隴東民間美術在現(xiàn)代視覺設計中的應用

摘 要：近年來，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代視覺設計審美的多元化，民間美術在現(xiàn)代視覺設計中得到了很好的發(fā)展和應用。該課題通過對隴東民間美術在現(xiàn)代視覺設計中的應用研究，深層次了解民間美術對現(xiàn)代視覺設計的影響及隴東民間美術在設計中的發(fā)展，有助于我們深度認識隴東民間美術的價值。在審美與文化日趨多元化的今天，對隴東民間美術在現(xiàn)代視覺設計中應用的研究，使我們認知隴東民間美術中的優(yōu)秀元素及精華，改變大眾對民間美術文化的漠視與淡忘的現(xiàn)狀，讓優(yōu)秀的民族文化得到重視與繼承，弘揚民族傳統(tǒng)文化。隴東民間美術應用到現(xiàn)代視覺設計中是體現(xiàn)民族文化內涵的一種好方法，現(xiàn)代視覺設計中融入獨特的民族文化內涵將更好地體現(xiàn)民族精神。

關鍵詞：隴東民間美術；現(xiàn)代視覺設計；民族性；創(chuàng)新性

0 緒論

中國華夏文明有著五千年的悠久歷史，在漫漫的歷史長河中，逐漸形成了中華民族獨特的民族文化和審美，加上區(qū)域的差異呈現(xiàn)出多種藝術形式。隴東民間美術是我們民族智慧的結晶，它追溯中華歷史、弘揚民族文化。隴東民間美術作為民族文化的符號，在民間信仰、日常生活以及藝術活動中廣泛應用。其深厚的文化背景和堅實的社會基礎，為現(xiàn)代視覺設計的發(fā)展、傳播和應用準備了條件。

近年來，在多元經濟社會的發(fā)展的影響下，人們的審美需求逐漸趨向多元化，而現(xiàn)代視覺設計也隨之發(fā)生改變，隴東民間美術應用于其中可以使現(xiàn)代視覺設計得到很好的發(fā)展，使其符合現(xiàn)代人們的審美需求。該課題通過對隴東民間美術在現(xiàn)代視覺設計中的應用研究，深層次了解隴東民間美術對現(xiàn)代視覺設計的影響及發(fā)展，有助于我們深度認識隴東民間美術的價值。

在審美與文化日趨多元化的今天，對隴東民間美術在現(xiàn)代視覺設計中應用的研究，使我們認知民間美術中的優(yōu)秀元素及精華，改變大眾對民間美術文化的漠視與淡忘的現(xiàn)狀，把傳統(tǒng)與當代對接，讓民俗與時尚交并，促進文化與產業(yè)相連，使傳承與創(chuàng)新輝映。讓優(yōu)秀的隴東民間美術文化得到高度的重視與繼承，弘揚我國本土的民族民間傳統(tǒng)美術文化。

1 現(xiàn)代視覺設計與隴東民間美術

1.1 現(xiàn)代視覺設計現(xiàn)狀

進入新世紀國內視覺設計很大程度上受西方現(xiàn)代設計思潮的影響，基本沿襲了包豪斯的現(xiàn)代設計觀念。但是目前國內的視覺設計還存在盲目跟風的現(xiàn)象，漠視地域文化差異。隨著社會的發(fā)展，經濟全球化催生了對文化一元發(fā)展的隱憂，但這種隱憂被堅定的文化自覺意識所代替，各民族提出自己的文化要求。在這種形勢下，現(xiàn)代視覺設計應該具有民族性，這樣才能夠得到長遠的發(fā)展。這同樣對我國的視覺設計提出了本土化設計的要求。而我們國家歷史悠久，文化底蘊深厚，地域文化也同樣各自有著鮮明的特點。就隴東而言，其民間美術是華夏文明形成的重要鏈環(huán)，是華夏民族文化藝術寶藏中的精華。

1.2 對隴東民間美術的主要了解

隴東民間美術歷史悠久，積淀深厚，種類繁多，極富地域的多樣性以及區(qū)域性的特色，至今還保留著農耕文明時期的創(chuàng)作思想，是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，是中國民間文化的典型代表。隴東民間美術源自于勞動人民的日常生活，反映了勞動人民的審美準則、審美意識以及審美情感。隴東民間美術作品大都耳熟能詳，如“抓髻娃娃”“福壽娃娃”“五毒”香包等。現(xiàn)代視覺設計服務于人民大眾，將隴東民間美術元素融于現(xiàn)代視覺設計中，不僅能創(chuàng)造出具有民族特色的現(xiàn)代視覺設計風格，保留和傳承民族文化，同時能激發(fā)受眾對作品的理解能力和認同感。例如“中國聯(lián)通”的logo設計運用了象征民族精神的“中國結”，這即加速“中國聯(lián)通”的形象被社會容納和接收的速度，又提升了它的民族特性。因此將隴東民間美術應用于現(xiàn)代藝術設計具有現(xiàn)實意義。

1.3 創(chuàng)作思維是現(xiàn)代視覺設計的源泉

（1）隴東民間美術創(chuàng)作的特點。隴東地處中華民族的發(fā)祥地——黃河中游流域，是古老的農耕文化重要發(fā)祥地之一。這里交通不便，經濟相對落后，但卻保留了淳樸的民風。隴東勞動人民以直接宣泄和寄托的方式來表達內心情感，以“原汁原味”的原生態(tài)藝術表達他們的生活觀念、思想感情、審美理念、理想愿望。他們富有智慧、大膽、無拘無束的想象力和創(chuàng)造精神。在他們的作品里，有我們常見的人、物，但又與真實的人、物有著區(qū)別，是他們通過感悟用藝術的語言匯聚在小小的作品中，表達著內心情感。例如一些剪紙、香包刺繡作品里會在同一個場景中出現(xiàn)四季；能夠看見動物腹中的小崽；人物和動物大小比例失衡，藝人們常運用這樣的打破正常秩序感和打破時空觀念手法，即反映了勞動人民現(xiàn)實生活細節(jié)的方方面面，又使作品獲得了極大的藝術效果。

在題材的選擇方面也較為廣泛，有歷史故事和神話傳說，也有愛情故事……無論故事中體現(xiàn)的是理想世界還是現(xiàn)實生活，都表達了他們對美好生活的向往。就像在這些作品中我們?？吹缴?、魚、蝠、雞、喜鵲、梅花等植物、動物，藝人們借這些富有趣味的形象來表現(xiàn)對生活的美好祝愿，畫面構圖中通過意象的“諧音”來表達吉祥、如意的語意。例如，《萬福長壽》借“蝠”同“福”來表達長壽富貴的意愿；《蓮花盆內盛開》中“蓮”同“連”，暗示連續(xù)不斷，象征人類繁衍。送給孩子的“福壽娃娃”以憨態(tài)十足的娃娃為主體，周圍盤繞蝙蝠、桃子組圖，寓意此子今生多福多壽。隴東民間藝人們經過長期的勞動經驗以及精神世界中既定的文化意向，創(chuàng)造出視覺形象與意義內容相關聯(lián)的具有特定象征性的民俗符號，這些符號早已深入人心并逐漸形成固定的精神象征。

（2）現(xiàn)代視覺設計的靈感來源?，F(xiàn)代視覺設計是人類文明不斷演進、生產力快速提高的產物，包含了物質和精神兩方面的內容，它與人們的生活密切相關，反映了人們的審美意識與審美追求。同時，現(xiàn)代視覺設計又可以反映優(yōu)良的文化和創(chuàng)造性的思維。尤其在全球經濟一體化的浪潮下，現(xiàn)代視覺設計應當是文化交流的橋梁，應具有濃厚的民族色彩，在與國際接軌的過程中保持獨特性。現(xiàn)代視覺設計要具備優(yōu)良品質，不是僅靠一味地借鑒與模仿國外的設計作品，或者簡單地使用現(xiàn)代技術就可以達到的?，F(xiàn)代視覺設計需要設計者具有相當的生活經驗，要了解受眾的心理需求和審美需求，以傳統(tǒng)的民族文化和創(chuàng)新的思維理念為基礎。

隴東民間美術蘊含了華夏文明的人文精華，創(chuàng)作主題就地選材，生活氣息濃郁。現(xiàn)代視覺設計融入隴東民間美術的創(chuàng)作思想，可以為現(xiàn)代視覺設計增加藝術感染力，開闊創(chuàng)作視角，拓展創(chuàng)造力，可以滿足現(xiàn)代視覺設計在民族精神和民族文化等民族特性的要求。圖1是為2014屆畢業(yè)設計展設計的海報，作品中采用的“樹”其理念是源自于隴東民間美術剪紙作品“生命樹”，它象征了生命繁衍不息、不斷向上的精神。在“14屆畢業(yè)設計”海報中將“生命樹”的精神應用其中，寄予了畢業(yè)生在新的生命旅程中不斷拼搏、開創(chuàng)新的人生美好祝愿。

歷經時代的考驗，回歸傳統(tǒng)，我們會發(fā)現(xiàn)隴東民間美術中的創(chuàng)作思路保持了原生態(tài)的特點，從生活的點滴中提取創(chuàng)作題材，這同時也是現(xiàn)代視覺設計中不可或缺的重要元素。我們要把隴東民間美術的創(chuàng)作思想及寓意融入現(xiàn)代視覺設計中，并領會和提煉其中的精神，將其融會貫通。我認為設計作品是傳播本土文化的重要途徑。2002年，香港設計大師陳幼堅先生在日本舉辦個展時說：“我知道自己的文化用什么形式來表達，好讓中國人和老外都覺得有味道?！盵1]可見如何更好地傳承本土文化，讓民族的成為世界的，設計師在傳承和發(fā)揚民族文化方面起著重要的作用。

2 現(xiàn)代視覺語言與民間造型的關系

2.1 隴東民間美術視覺語言的特點

（1）隴東民間美術造型語言的特點。隴東地區(qū)地處黃土高原，溝壑交錯、蒼涼粗獷，地貌千姿百態(tài)，風格獨特。這里的勞動人民世世代代居住于此，與黃土高原結下很厚的情緣，也造就了隴東勞動人民率性本真、淳樸自然的精神特質。這種個性也造就了藝人們獨具特色的藝術表現(xiàn)力，身邊的任何事物都能成為他們創(chuàng)作的對象，小到日常用品，大到山川溝壑，而這些藝術形象造型簡單樸實，形體變形夸張，構圖由塊面與線相結合。我們常?？吹诫]東民間美術作品中的人或動物面部一般為正面，身體部分為側面，在構圖上不按常規(guī)透視和比例，甚至不講形象，運用粗獷的線條組合來表現(xiàn)物象特征，突出了頭身，像這樣的夸張變形重在神似。這便形成了質樸粗獷、簡練概況、原始稚拙、風格獨特、視覺效果極強的隴東民間美術。例如隴東傳統(tǒng)剪紙作品《娶親》中，抬轎的兩個人面部為正側面，身體卻為正面朝向觀眾，用這樣方式我們可以看到轎夫正在目視轎子，并保證使肩負的轎子中的新娘能夠安穩(wěn)舒適。畫面氣氛喜慶、生動有趣，將“娶親”的喜慶氣氛表現(xiàn)的淋漓盡致。

（2）隴東民間美術色彩語言的特點。隴東民間美術在色彩的選擇上以大紅大綠為主，這些顏色鮮艷、熱烈、飽和度極高。但這對比強烈的色彩在畫面中并沒有喧鬧感，藝人們使用色彩時非常講究，在畫面的質與色彩的量之間尋找平衡。通常我們會看到在一件作品中某種色彩居于主導地位，其他對比的色彩成為一種點綴襯托著主色彩，形成局部對比、整體和諧的視覺美感。例如隴東民間常見五毒香包—“螃蟹”造型對稱，整個身體采用紅色，“螃蟹”的頭部采用黑色，眼睛又使用黃色，這樣的顏色安排突出了“螃蟹”的眼睛，使“螃蟹”看上去可愛親切。“螃蟹”香包色彩雖然采用“大紅大綠”，對比鮮明，但由于質與量的合理分配，在視覺上達到了和諧統(tǒng)一。

2.2 現(xiàn)代視覺設計的視覺吸引

（1）現(xiàn)代視覺設計的特點?，F(xiàn)代視覺設計是針對眼睛官能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結果，強調受眾的視覺感受以及設計者自身對視覺需求的訴求。[2]在今天這個經濟發(fā)展快、生活節(jié)奏快、視覺信息傳遞快的社會中，人們對如潮水般涌現(xiàn)在眼前的各種視覺信息很難產生視覺集中。過多的視覺信息造成人們的審美疲勞，加之現(xiàn)代設計技術日益發(fā)達，以次充好的視覺設計充斥著人們的眼球，逐漸使人們對審美標準的判斷出現(xiàn)失誤。現(xiàn)代視覺設計的最終目的是為大眾服務，并為人們創(chuàng)造美的環(huán)境。好的現(xiàn)代設計作品不是只靠掌握現(xiàn)代設計技術就可以的，而是用真實、貼近生活的藝術造型來傳達信息，用和諧、鮮明的色彩來感動受眾，以此達到快速引起人們視覺注意的目的。2004年靳埭強設計獎的獲獎作品《皮影字體—掛歷》就是一幅將民間皮影與視覺設計相融合的作品，作者將皮影造型與英文字母巧妙結合，并采用皮影色彩為基本顏色進行漸變設計，豐富了作品的內涵，同時又使作品具有了地域特色。

（2）現(xiàn)代視覺設計與隴東民間美術的融合。隴東民間美術為我們留下豐厚的優(yōu)秀民族文化資源，我們只有繼承傳統(tǒng)，才能把這優(yōu)良的傳統(tǒng)發(fā)揚光大；我們只有汲取精華，才能使我們的視覺設計作品具有生命力和強烈的感染力，使我們的視覺設計作品具有民族特色和現(xiàn)代精神。隴東民間美術實用性極強，簡單樸實的造型、粗獷有力的線條、明快和諧的色彩，可以為現(xiàn)代視覺設計注入新的內涵，在繁雜的視覺信息中脫穎而出，創(chuàng)造出具有獨創(chuàng)性、視覺的直接表達性和強烈的感召力的現(xiàn)代視覺設計作品。圖2是一組為手機APP設計的圖標，圖標造型借鑒了隴東民間剪紙的視覺元素，造型簡單稚拙，色彩鮮明突出，不僅使這組APP圖標具有了獨特的地域特征，也符合了現(xiàn)代消費者多元的審美需求。

筆者認為，現(xiàn)代視覺設計作品要想吸引人的眼球，除了要運用現(xiàn)代視覺設計理念與先進手段，還要把握傳統(tǒng)，為作品注入民族精神，最終形成生動、耐看的有中國特色的設計作品?！爸袊鳨”（圖3）是一幅表達具有中國特色的現(xiàn)代視覺設計的海報，作品將隴東民間美術中具有代表性的刺繡作為訴求點，一方面使作品具有濃郁的民族色彩，另一方面也是透過現(xiàn)代視覺設計弘揚隴東民間美術。這種你“你中有我，我中有你”的嶄新的藝術視角與創(chuàng)作思維，使中國了解隴東民間美術，進而可以使世界了解中國現(xiàn)代視覺設計，形成了具有“中國韻味”的現(xiàn)代視覺設計。

3 結語

在信息技術全球共享的時代，現(xiàn)代視覺設計的文化特質越來越突出，從視覺化的角度來看，隴東民間美術成為了現(xiàn)代視覺設計中具有巨大生命力和感染力的一種設計元素。隴東民間美術中能讓我們繼續(xù)挖掘的東西還是很多的，關鍵是在于我們如何繼承并取其精華，最終發(fā)揚光大。我們不能只是將隴東民間美術作為非物質文化遺產保護起來，我們需要的是弘揚隴東民間美術的文化，把隴東民間美術的文化內涵在現(xiàn)代視覺設計中表現(xiàn)出來，發(fā)揮它的價值，弘揚民族精神。隴東民間美術象征了華夏民族悠久的歷史文化和人文精神，如何利用好隴東民間美術資源，如何在現(xiàn)代視覺設計中巧妙融入隴東民間美術，建立具有強烈地域性、民族性的現(xiàn)代視覺設計風格，從而在國際舞臺上展示出中國的文化形象，這將是我們面對的一個永恒的話題。

隴東民間美術與現(xiàn)代視覺設計一脈相承，并為現(xiàn)代視覺設計提供了豐厚的給養(yǎng)。隴東民間美術已成為設計者必不可少的知識寶庫和精神土壤，使之古為令用，為設計者找尋創(chuàng)作靈感，明了視覺特點，為設計作品注入地域文化內涵，進而形成具有中國特色的現(xiàn)代視覺設計。當然，在促進現(xiàn)代視覺設計發(fā)展的同時傳承了隴東民間文化，使得隴東民間美術得以長久流傳。

參考文獻：

[1] 劉世軍.中國民間美術[M] .成都：西南交通大學出版社，2010.

[2] 視覺設計[DB/OL].百度百科，http：//baike.baidu.com/link？url=NFJ4kxnkuyNBPMfKVoiisyc4CGKZDGEaJKzksGLU4-qar7OvyO2hTgwHzNi-Qmxa.

作者簡介：王靜（1979—），講師，研究方向：設計學。