摘 要:泉州的石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),地貌特點(diǎn)是泉州石雕發(fā)達(dá)的硬件條件,而歷史上的文化交流則是使泉州石雕藝術(shù)形式精美,復(fù)雜多樣的軟件條件。作為古代東方大港,泉州與世界各國(guó)交通貿(mào)易,不但經(jīng)濟(jì)方面交流頻仍,文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”,道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入,在泉州的雕刻藝術(shù)中亦留下深刻的印跡。
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫;兒童水墨;筆墨
閩南傳統(tǒng)石雕藝術(shù)絢麗多彩,博大精深,具有很濃郁的民間文化韻味,展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)。珍貴石雕文物折射出了泉州的多元文化。
1 泉州地理特點(diǎn)與石雕創(chuàng)作
泉州群山屬于戴云山脈,巖石礦產(chǎn)資源十分豐富,有高嶺土、花崗巖、輝綠巖、石英砂、石灰石等。從色澤而言,有白石青石之分,白石最多,青石次之,此外尚有紅石、黑石,但數(shù)量較少。
白石有南安石礱的“礱白”,惠安五峰山和晉江巴厝的“峰白”等,但以南安石礱石最為著名,興建北京人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂所需的花崗巖石料便是采自石礱。石礱石潔白堅(jiān)實(shí)美觀,不怕風(fēng)雨侵襲,富有抗壓力,耐酸性強(qiáng)。閩南地區(qū),梅雨季節(jié)地面潮濕,石礱白石不反潮氣,雨后受水立干;盛夏之時(shí),散熱迅速,不必灑水而石面自涼。此外,石礱白石不生青苔,易于清潔,污物難以附著。有如此優(yōu)點(diǎn),因此建筑物如寺院廟宇、亭臺(tái)樓閣、石碑墓牌等雕刻都采用石礱白石。
青石即輝綠巖,是上等建筑材料?;莅颤S塘、南安詩(shī)山、安溪白桃等地均有產(chǎn),論及質(zhì)地色澤則以惠安玉昌湖為上。玉昌湖的特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋精細(xì)、色澤清彩,適用于精雕細(xì)刻,不易破裂?;莅膊粌H石料美好,且當(dāng)?shù)厥窦妓嚫叱?,世代相傳,歷史悠久。
正是在礦產(chǎn)上有了這些美好的石料,這才為泉州的石雕藝術(shù)創(chuàng)造了最有利的條件,可以說(shuō),這是泉州石雕藝術(shù)發(fā)達(dá)的重要原因。
2 泉州的石雕藝術(shù)形式
泉州石雕藝術(shù),自古便已繁盛精美,且形式多樣。作為古代東方大港,泉州與世界各國(guó)交通貿(mào)易,不但經(jīng)濟(jì)方面交流頻仍,文化上亦顯出多姿多彩。泉州又稱“宗教博物館”,道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等宗教的相繼傳入,在泉州的雕刻藝術(shù)中亦留下深刻的印跡。
泉州北郊清源山的老君巖,是我國(guó)現(xiàn)存最大的老子雕像,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老君造像雕于宋代,據(jù)《泉州府志》記載:“石像天成,好事者為略施雕琢?!笔窀?.63米,厚6.85米,寬8.01米,席地面積為55平方米,由一整塊的天然巖石雕琢而成,為福建乃至全國(guó)難得的道教石刻。
同樣在清源山,有瑞相巖,依天柱峰山石雕刻迦摩尼瑞像一尊,乃名。該石像刻于北宋,立姿,高4.4米、寬1.5米,左手下垂,占星朝外,右手露肩,做無(wú)畏手印,神情肅穆,是宋代雕刻藝術(shù)的佳作。
泉州開元寺大殿后回廊中央,有兩根雕刻精美、造型別致的古印度教石柱,該石柱為輝綠巖柱,原是泉州婆羅門教寺之物,該寺于元末被毀。明洪武年間重修開元寺時(shí),這些婆羅門教寺石刻被移到開元寺,成為開元寺建筑組成的一部分。這兩根石柱高2.7米,柱身上、中、下部琢成正方形,正方形的四角的上、下部,都雕有含苞欲放的蓮花蕊。其余部分為十六角形。石柱的每個(gè)圓盤內(nèi)分別浮雕印度教古代神話故事、古代傳統(tǒng)吉祥圖案及花草圖案,雕工精美,完全是古印度雕刻藝術(shù)風(fēng)格。
草庵摩尼教填寺遺址位于福建省泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村萬(wàn)山峰,為中國(guó)僅存完整的摩尼教遺址,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。庵內(nèi)依崖鐫刻有波斯摩尼光佛浮雕一尊,該佛像成于元初,背雕毫光四射,風(fēng)格迥異,乃是世界僅存的唯一一尊摩尼教石雕佛像。
泉州海外交通歷史博物館藏有大批伊斯蘭教碑刻。這些伊斯蘭教碑刻主要分為兩大類:一是禮拜寺建筑石刻,二是墓葬建筑石刻。年代最早的是伊斯蘭教歷567年的侯賽因碑,大概是我國(guó)的南宋時(shí)期。這些石刻都雕刻著伊斯蘭教所特有的云月圖案、幾何圖案,石刻的文字以阿拉伯文為主,部分為波斯文和突厥文,有的石刻中阿拉伯文書法種類繁多,從文字到形制上均非常有特點(diǎn)。
泉州的石雕藝術(shù)不僅體現(xiàn)在各類宗教造像或碑刻上,在建筑橋梁上也有深刻影響。民居無(wú)需贅述,在城防上,泉州崇武古城,是中國(guó)現(xiàn)存最完整的丁字型石砌古城,城墻全部由白色花崗巖壘成,城圍長(zhǎng)2467米,城基高5米,墻高7米,內(nèi)砌跑馬道二或三層,寬4米。是1387年(明洪武二十年)江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建構(gòu)成一套完整的軍事防御工程體系。橋梁建筑中,有洛陽(yáng)橋原名萬(wàn)安橋,中國(guó)四大古橋之一,是我國(guó)現(xiàn)存最早的跨海石橋,北宋年間由泉州知州蔡襄主持修造,為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。安平橋是我國(guó)現(xiàn)存古代最長(zhǎng)的石橋,位于晉江安海鎮(zhèn),屬于中國(guó)古代連梁式石板平橋,始建于南宋紹興八年(1138),歷時(shí)十四年告成,享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù),亦為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
尤值得一提的是位于泉州開開元寺內(nèi)的東西塔。東塔名為“鎮(zhèn)國(guó)塔”,高48.27米;西塔名為“仁壽塔”,高45.06米,是中國(guó)最高最大的一對(duì)石塔。東西塔全部以花崗巖為材料,是仿木結(jié)構(gòu)的平面八角五層樓閣式高層建筑塔,塔身每層均有佛教人物浮雕16尊,須彌座上還有大量的佛傳圖、花卉鳥獸圖等,造型生動(dòng),雕工精美。鎮(zhèn)國(guó)塔始建于唐咸通六年(公元865年),仁壽塔,始建于五代梁貞明二年(公元916年),兩塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲,地震搖撼,迄今挺立,表現(xiàn)了宋代泉州石構(gòu)建筑和石雕藝術(shù)的高度成就。
3 泉州石雕技藝與惠安石匠
惠安石雕是南派石雕的代表,被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。追根溯源,惠安雕藝來(lái)源于五代閩將“青山王”張悃,張悃率兵駐扎惠安青山時(shí),其部下大多數(shù)是從中原而來(lái),他們把中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)包括石雕技術(shù)帶來(lái)并發(fā)展壯大。史料記載,張悃部下先是在青山一帶傳授石雕技藝,由于惠安的地理特點(diǎn),石材豐富且質(zhì)地優(yōu)美,使得石雕技術(shù)有發(fā)展的物質(zhì)可能,所以慢慢后來(lái)向崇武惠安擴(kuò)大傳授的范圍,并世代傳襲,終于成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的一枝獨(dú)秀。早期東南亞如新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼等國(guó)的建筑雕刻物,如石柱、墓碑、獅子等,其石料多是由泉州運(yùn)去,而其間的雕刻亦大多出自惠安石匠之手。臺(tái)灣與泉州一水之隔,其清代所建寺廟,雕刻石料都采用的是南安石礱白石與惠安青石,而所用石匠亦雇自惠安。解放后,泉州石雕更為發(fā)達(dá),全國(guó)各地多處紀(jì)念館、紀(jì)念碑、毛主席像等,也都用的泉州石料與惠安石匠。
泉州石雕在每個(gè)不同的歷史時(shí)期都留下蘊(yùn)涵特定歷史信息的石雕精品,如宋代的橋、塔、寺,明清的蟠龍石柱、石獅、古建筑民居,建國(guó)后的許多紀(jì)念性雕刻工程等,在未來(lái),泉州石刻還將煥發(fā)新的生機(jī),迎來(lái)新的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1] 王寒楓.泉州東西塔[M].福建:福建人民出版社,1992.
[2] 楊昌鳴.古城泉州[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2015.
作者簡(jiǎn)介:郭輝瑩(1975—),女,文學(xué)碩士,泉州幼兒師范高等??茖W(xué)校講師,研究方向:美術(shù)教育。