中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的傳播、發(fā)展與變遷分析

劉蕾

摘要：本文主要簡(jiǎn)述了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的傳播與發(fā)展。并以央視音樂(lè)頻道的《民歌·中國(guó)》欄目為例，重點(diǎn)分析了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的變遷，同時(shí)提出了兩點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)；電視媒體；傳播與發(fā)展；變遷；建議

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)文化的重要組成部分，它以多彩豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)性魅力，始終屹立在世界民族文化之林，同時(shí)，它也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。電視媒體作為現(xiàn)代社會(huì)的主要傳播手段，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的傳播與發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。

一、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的傳播與發(fā)展

中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)首次在電視媒體中得到傳播，最早可以追溯到1994年的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，來(lái)自貴州黔東南自治區(qū)代表隊(duì)的歌手們，以無(wú)伴奏的形式合唱了一首侗族大歌《蟬之歌》，其展現(xiàn)出的少數(shù)民族音樂(lè)的恬淡與自由，讓全國(guó)觀眾都為之驚嘆。而且，這首無(wú)伴奏的多聲部合唱也強(qiáng)有力地反駁了外國(guó)音樂(lè)學(xué)者所謂“中國(guó)不存在多聲部合唱”的觀點(diǎn)。在這之后，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)陸續(xù)在電視熒屏上出現(xiàn)。

1999年，北京電視臺(tái)出品的《民歌魂》就是一部比較有代表性的電視系列音樂(lè)紀(jì)錄片。它通過(guò)利用現(xiàn)代的電視聲畫技術(shù)，將中國(guó)各個(gè)民族及不同地域的傳統(tǒng)與現(xiàn)代民歌藝術(shù)完整地呈現(xiàn)在了觀眾面前，使中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到了繼承和弘揚(yáng)。同時(shí)，它作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部大型音樂(lè)電視專題片，首次對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、真實(shí)詳盡的記錄。從最初拍攝到后期制作，再到完整播出，《民歌魂》歷時(shí)兩年多的時(shí)間才得以完成?！睹窀杌辍钒凑詹煌念}材，分為十二集，每一集的時(shí)長(zhǎng)約半小時(shí)，總時(shí)長(zhǎng)六小時(shí)左右，在北京電視臺(tái)最先播出，之后全國(guó)其他衛(wèi)星電視頻道陸續(xù)進(jìn)行重播。盡管如此，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)中的“原生態(tài)”概念卻未能引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，原生態(tài)的民歌藝術(shù)也一直在電視媒體的邊緣徘徊。

隨著中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的不斷發(fā)展，一些少數(shù)民族音樂(lè)欄目紛紛出現(xiàn)在電視媒體之上。在地方電視媒體方面，內(nèi)蒙古電視臺(tái)于2000年5月創(chuàng)辦的《音樂(lè)部落》就是頗具成功性的代表。起初，《音樂(lè)部落》的播出形式以演播室的演員或?qū)＜以L談為主，之后側(cè)重深入演員歌唱，偏向于走出演播室的尋訪紀(jì)實(shí)，2007年又將重心轉(zhuǎn)移回演播室，通過(guò)設(shè)置主題——我的故事我的歌，讓歌手談?wù)撟约旱囊魳?lè)歷程，一直到2012年3月《音樂(lè)部落》全面升級(jí)改版，這種主題形式持續(xù)了約五個(gè)年頭之久?！兑魳?lè)部落》的成功在于它的定位形式既不是訪談，也不是單純的歌唱節(jié)目，而是通過(guò)一種訪談、音樂(lè)、舞蹈、故事等相結(jié)合的新穎形式，展現(xiàn)出了蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，走出了一條屬于自己的路子。我們大家都知道，蒙古族人能歌善舞，但是性格大都是內(nèi)斂和深沉的，多數(shù)時(shí)候他們更愿意靜靜的聆聽，如他們的性格一樣，蒙古族音樂(lè)也是深沉大氣的，而恰好《音樂(lè)部落》的這種新穎形式能夠迎合蒙古族觀眾的性格需要，這個(gè)欄目一經(jīng)播出，不僅為蒙古族音樂(lè)文化的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且也在一定程度上促進(jìn)了民族歌手的成長(zhǎng)。

在央視媒體方面，2002年，在原中央西部頻道播出的《魅力12》民歌欄目，標(biāo)志著中國(guó)民歌開始真正進(jìn)入了大眾的視線。《魅力12》欄目在央視西部頻道的創(chuàng)辦與播出，響應(yīng)了我國(guó)西部大開發(fā)的政策，旨在充分挖掘西部土地上深厚的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的民族魅力?！恩攘?2》作為一檔文藝類的電視欄目，其節(jié)目形態(tài)是通過(guò)一種文藝、談話、互動(dòng)與紀(jì)錄相結(jié)合的形式對(duì)西部文化追根溯源，展現(xiàn)西部少數(shù)民族的風(fēng)土人情和精神生活。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳播，《魅力12》欄目主要以西部民歌為主，同時(shí)又兼顧中東部地區(qū)的民歌藝術(shù)，為廣大電視觀眾展示出了中國(guó)民族民間藝術(shù)的多彩與魅力。2004年，該欄目又成為了央視西部頻道中唯一一檔進(jìn)入央視綜合頻道的電視欄目，不僅大大地提升了欄目的影響程度，甚至在全國(guó)上下掀起了一股民歌熱潮。而且，憑借自身扎根民族民間藝術(shù)、依托民族民間音樂(lè)文化、展現(xiàn)民族風(fēng)情與民間風(fēng)俗的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，《魅力12》欄目在眾多的綜藝節(jié)目中“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，贏得了大批觀眾的喜愛和認(rèn)可?？梢哉f(shuō)，《魅力12》欄目的播出，揭開了電視媒體對(duì)中國(guó)原生態(tài)民歌藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)展示的序幕，使得更多的人了解并喜愛上了原生態(tài)民歌藝術(shù)，開辟了中國(guó)原生態(tài)民歌藝術(shù)走進(jìn)電視媒體的先河。

二、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中的變遷——以《民歌·中國(guó)》為例

2004年，中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道播出的《民歌·中國(guó)》，將中國(guó)原生態(tài)民歌納入到了中國(guó)主流媒體當(dāng)中，也昭示了原生態(tài)音樂(lè)文化在電視媒體中的傳播提升到了一個(gè)更深入的層次。央視音樂(lè)頻道以“享受音樂(lè)·感悟人生”為主題詞，頻道定位于在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)上加大對(duì)音樂(lè)知識(shí)的普及力度，引導(dǎo)和提高國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)以及欣賞水平，為電視觀眾搭建一個(gè)了解、欣賞、認(rèn)知音樂(lè)的平臺(tái)?！睹窀琛ぶ袊?guó)》欄目是中國(guó)唯一一檔以中國(guó)原生態(tài)民歌歌種版圖概念全景展示的中國(guó)民歌藝術(shù)節(jié)目，它為展示中國(guó)民歌提供了一個(gè)良好的契機(jī)和廣闊的平臺(tái)。此欄目系列化開拓中國(guó)民歌藝術(shù)視野，系列化介紹中國(guó)民族、民間的原生態(tài)民歌藝術(shù)，并大力推動(dòng)中國(guó)原生態(tài)民歌的發(fā)展。自《民歌·中國(guó)》開播以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的扎實(shí)積累與工作，欄目已經(jīng)錄制了近萬(wàn)首民歌，并且加入了大量民俗與民間生活資料，不僅展示了中國(guó)民歌的多樣性，而且詳實(shí)、生動(dòng)的介紹了民歌藝術(shù)的背景環(huán)境，極大地促進(jìn)了少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳播與發(fā)展。

然而，自2010年10月之后，《民歌·中國(guó)》在欄目形式及節(jié)目形態(tài)上發(fā)生了巨大的變化，欄目開始變得越來(lái)越時(shí)尚，并且更多地側(cè)重同觀眾的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，與原生態(tài)民歌的距離好像越來(lái)越遠(yuǎn)了。現(xiàn)如今的《民歌·中國(guó)》已經(jīng)很少能夠聽到較為純粹的民族、民間歌手的聲音。取而代之的是，那些畢業(yè)于中國(guó)高等音樂(lè)學(xué)府聲樂(lè)系并接受過(guò)正規(guī)發(fā)聲方法訓(xùn)練的歌唱演員的聲音，也就是人們常說(shuō)的具有民族唱法功底的民歌演唱家口中演唱的創(chuàng)作歌曲?！睹窀琛ぶ袊?guó)》在欄目形式及節(jié)目形態(tài)上的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是制片方的變化?！睹窀琛ぶ袊?guó)》欄目改版與制片人王冼平的卸任有著很大的關(guān)系。2011年，焦利接任中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)一職，并開始推行頻道制。《民歌·中國(guó)》按照播出頻道進(jìn)行歸屬，無(wú)論是節(jié)目還是人員，都從最初的文藝部劃歸到音樂(lè)頻道。而且，為了培養(yǎng)年輕編導(dǎo)，央視還出臺(tái)了一系列的改革措施，其中就有一條，內(nèi)容大致為具體的節(jié)目編導(dǎo)和節(jié)目制片人不能由50歲以上的導(dǎo)演擔(dān)任。同時(shí)，一大批老編導(dǎo)也因?yàn)榉N種原因不得不離開了節(jié)目組。再加上年輕的制片人又缺乏民歌類節(jié)目的制作經(jīng)驗(yàn)，《民歌·中國(guó)》欄目自然會(huì)發(fā)生一定的變化。二是演唱歌曲的變化。以“2013年新民歌演唱會(huì)”為例，其總導(dǎo)演便是《民歌·中國(guó)》的制片人劉軍。在演唱會(huì)的40首曲目當(dāng)中，真正屬于民歌的曲目只有4首，其他的全部屬于流行歌曲。據(jù)新聞報(bào)道了解，個(gè)人獨(dú)唱、二重唱和小合唱是該演唱會(huì)的基本藝術(shù)形式。從演唱會(huì)最初創(chuàng)作開始導(dǎo)演組就秉著“曲目編配推陳出新”的原則，選擇上百首民歌中的精品之作進(jìn)行現(xiàn)代改編，并且還專門邀請(qǐng)了一大批創(chuàng)作型歌手，如薩頂頂、額爾古納樂(lè)隊(duì)等，這些歌手的演唱將現(xiàn)代的時(shí)尚元素與民族、地域風(fēng)格完美地結(jié)合在了一起，彰顯了前沿的流行風(fēng)尚；阿普薩薩、木江子組合等原生態(tài)歌手的作品則展現(xiàn)除了中國(guó)民歌文化的精髓；另外，對(duì)于老歌的重新編排，也讓觀眾感受到了值得回味的昔日情懷。三是受眾群體的變化。《民歌·中國(guó)》的節(jié)目形態(tài)由最初的展現(xiàn)原生態(tài)民歌藝術(shù)，逐漸變成了民族歌手的小型個(gè)人演唱會(huì)，這種變化使得人們?cè)僖哺惺懿坏侥欠N純粹的、原生態(tài)的民歌文化，大批觀眾開始流失。而且，那些崇尚原生態(tài)民歌教學(xué)的專業(yè)音樂(lè)院校，也不能再在欄目中得到珍貴的原生態(tài)教學(xué)素材，也就失去了收看的必要。過(guò)分地追求收視率讓改版后的《民歌·中國(guó)》偏離了最初“展現(xiàn)最純粹的民族民間歌曲”的欄目定位。

三、關(guān)于少數(shù)民族音樂(lè)在電視媒體中傳播的兩點(diǎn)建議

第一，要牢牢把握少數(shù)民族音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)地域遼闊且少數(shù)民族廣泛分布的國(guó)家，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活中，各民族都形成了自己獨(dú)特的音樂(lè)形態(tài)和音樂(lè)特點(diǎn)。什么地方生長(zhǎng)著什么樣的音樂(lè)，每一種音樂(lè)都有著什么樣的特點(diǎn)，這對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳播是至關(guān)重要的。在我國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中，有很大一部分分布在我國(guó)的東北、西北和西南地區(qū)。而且，除了回族使用漢語(yǔ)之外，其他少數(shù)民族均有自己的語(yǔ)言，分屬為漢藏族語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、印歐語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系和南島語(yǔ)系五個(gè)語(yǔ)系。而民歌本就是用本地區(qū)、本民族的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行演繹的，通過(guò)形成口語(yǔ)化的旋律，并受地方音調(diào)和語(yǔ)系的影響，民歌才表現(xiàn)出了極為濃郁的民族地方特色。音樂(lè)同語(yǔ)言一樣，都是自然情感的流露，只不過(guò)前者是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的語(yǔ)言而已。

第二，要不斷創(chuàng)新電視節(jié)目的形式與內(nèi)容。電視媒體作為一種現(xiàn)代的傳播工具和傳播手段，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳播能夠起到非常大的促進(jìn)作用。電視節(jié)目的形式與內(nèi)容必須不斷的變化，才能激起廣大電視觀眾的新鮮感與好奇感，充分調(diào)動(dòng)觀眾的收看熱情，與觀眾建立良好的互動(dòng)和溝通，也只有形式和內(nèi)容上的不斷更新，才能為電視節(jié)目注入新的血液和力量，使電視媒體更具生機(jī)與活力。創(chuàng)新是電視媒體發(fā)展的源泉，不管是對(duì)電視媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)欄目制作來(lái)說(shuō)，必須將不斷創(chuàng)新作為行動(dòng)的先導(dǎo)。

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（作者單位：四川音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系）