淺談演唱中的舞臺(tái)形體表演

金正一

摘 ? 要：本文認(rèn)為演唱中的舞臺(tái)形體表演非常重要，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。文章枚舉了手勢(shì)、形體、眼生、面部表情等幾個(gè)方面的表演運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演員;舞臺(tái);形體表演

中圖分類號(hào)：J616 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0101-01

一、手勢(shì)是感情的“無(wú)聲的語(yǔ)言”

手勢(shì)是人類的一種“無(wú)聲的語(yǔ)言”，它不僅能幫助情感表達(dá)渲染氣勢(shì)，而且能夠?yàn)樾误w造型。在歌唱藝術(shù)的表演中，應(yīng)該以歌唱為主，手勢(shì)動(dòng)作為輔，不可喧賓奪主，分散觀眾的注意力。手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)該是千姿百態(tài)的，根據(jù)歌曲的內(nèi)容需要，靈活自如地做一些手勢(shì)表演?？蓺w納為“引”“定”“開(kāi)”“合”“托”“錯(cuò)”幾種手勢(shì)。

聲樂(lè)演員在演唱時(shí)手勢(shì)不能太多，雙手動(dòng)作要求自然、協(xié)調(diào)，做到隨情而動(dòng)，把手勢(shì)動(dòng)作放在有意無(wú)意之間。如果為了做動(dòng)作去故意擺弄手勢(shì)，動(dòng)作就顯得生硬、做作，失去了手勢(shì)輔助表演的意義。要把手勢(shì)動(dòng)作作為表現(xiàn)感情的一部分，形成輔助歌唱的“無(wú)聲的語(yǔ)言”，使歌聲、手勢(shì)與感情完全融會(huì)在一起。

二、形體表演落落大方，準(zhǔn)確塑造人物形象

聲樂(lè)演員站在舞臺(tái)上，一定要使人感覺(jué)這個(gè)演員落落大方、精氣十足，毫無(wú)拘謹(jǐn)之感。當(dāng)然，形體表演再帶上“戲”，就更有藝術(shù)魅力了。聲樂(lè)演員絕不能把生活中那種懶懶散散、隨隨便便的作風(fēng)帶到舞臺(tái)上，要時(shí)刻注意自己的形體動(dòng)作表演和感情表達(dá)、塑造人物形象的密切關(guān)系，努力使自己的舞臺(tái)藝術(shù)表演達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰纭Ｂ晿?lè)演員一出場(chǎng)首先要“抖擻精神”。人有了“精、氣、神”，一上場(chǎng)的“臺(tái)步”和“身段”就透著一種振奮的感覺(jué)。有了“精、氣、神”，神經(jīng)系統(tǒng)就能協(xié)調(diào)全身松與緊的控制力和“臺(tái)步”的節(jié)奏，使觀眾馬上產(chǎn)生這樣的想法：“這個(gè)男演員真瀟灑！”“這個(gè)女演員真漂亮！”聲樂(lè)演員就是藝術(shù)的表現(xiàn)者，一舉手、一投足都要體現(xiàn)藝術(shù)的風(fēng)度，就應(yīng)該讓觀眾感覺(jué)到藝術(shù)的美！

由于歌劇演員舞臺(tái)形體表演分量較重，為了能塑造有個(gè)性、有血肉、活生生的人物形象，就應(yīng)該懂得并掌握按角色人物的不同特征，形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、自然地進(jìn)行形體表演塑造形象的技巧。所有表演藝術(shù)包括聲樂(lè)在內(nèi)，都是以生活為依據(jù)的，聲樂(lè)表演形式無(wú)論是獨(dú)唱、合唱、歌劇、音樂(lè)劇，它們的感情呈現(xiàn)方式都是以激放、內(nèi)省、緩急來(lái)表達(dá)。對(duì)獨(dú)唱演員來(lái)說(shuō)，在演唱歌劇詠嘆調(diào)時(shí)也同樣要注意如何塑造人物形象，要根據(jù)人物的身世、遭遇去塑造人物形象，而不能按固定的模式去表演，演員必須具有表演的才能和扎扎實(shí)實(shí)的表演功底才能演活演像角色。

三、眼睛是心靈的窗口

京劇大師侯喜瑞老先生對(duì)舞臺(tái)表演中眼睛的表現(xiàn)方法有著很精辟的論述：“‘眼是心中苗雖然是句俗語(yǔ)，但可以說(shuō)明眼睛對(duì)表演的重要性，因?yàn)槿宋锏囊磺懈星槎家ㄟ^(guò)它看出來(lái)。所以說(shuō)，手、步、身、口都對(duì)了，眼睛不精，不攏神，也沒(méi)法抓住觀眾?！焙罾舷壬撌鼍﹦〖茏踊ǖ摹把鄯ā?，對(duì)于歌唱藝術(shù)表演有很重要的參考價(jià)值。聲樂(lè)演員在舞臺(tái)上表演，要懂得“眼法”的表現(xiàn)力。首先眼睛要有神，用眼神與觀眾交流，用眼光示意景物的高、低、遠(yuǎn)、近，用眼睛表達(dá)情感，總之，通過(guò)眼睛各種“眼法”表演，把歌唱活了，唱出“精、氣、神”來(lái)，這樣才能抓住觀眾，才能感人。歌唱藝術(shù)的核心是情感，藝術(shù)的魅力就在于表現(xiàn)情感，換言之，演唱者沒(méi)有歌曲的情感審美感受，就不能表現(xiàn)美的感情，就沒(méi)有藝術(shù)。“情之相通，美寓其中?！币皇赘枨芊襁_(dá)到強(qiáng)烈的震撼人心的藝術(shù)效果，當(dāng)然原因是多方面的，但演唱者是否能準(zhǔn)確、深刻地揭示自己的真實(shí)情感，可以說(shuō)是“美寓其中”的基本條件之一。

演唱者既要傳達(dá)感情，又要使別人得到美的感受，這就要求演唱者本人首先被作品中美的情感所震動(dòng)，要有一種把自己美的情感非表達(dá)出來(lái)不可的強(qiáng)烈愿望，這樣的演唱才能具有美的感染力。

四、面部表情要有“春、夏、秋、冬”之分

古人曰：“凡人聲音不等，各有所長(zhǎng)?！蔽覈?guó)古代卓越的音樂(lè)家、詩(shī)人和思想家嵇康，在他的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中說(shuō)：“夫喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、慚、懼凡此八者，生民所以接物傳情，區(qū)別有屬、而不可溢者也。”今譯：“大凡喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、慚、懼這八種情緒，是人們用以接觸事物傳達(dá)感情、區(qū)別對(duì)待各種屬類而不可能溢出范圍的呀。”人的種種感情在產(chǎn)生時(shí)都會(huì)在面部有所表現(xiàn)，這就是表情。情生于內(nèi)而表于外。感情與表情直接相關(guān)，真實(shí)的感情和表情的表現(xiàn)是統(tǒng)一的;虛假的感情則表里不一，“皮笑肉不笑”。

人的感情不同，體現(xiàn)在面部的表情也應(yīng)該是各不相同。聲樂(lè)演員在舞臺(tái)上表達(dá)歌曲中的感情，一定要從面部表情上有所體現(xiàn)，要敢“做戲”、敢表演，是什么感情就要有什么感情，感情不同表情不同，使面部表情有“春、夏、秋、冬”之分。一首好歌得以流傳，大都首先激起歌唱者的心弦共鳴，這種共鳴的獲得，并不是靠流暢的旋律和華麗的詞藻，而是靠真實(shí)的情感和對(duì)生活的共同體會(huì)，演唱者在舞臺(tái)上的表演就是演唱者的再創(chuàng)作。例如：《大森林的早晨》，當(dāng)演唱這首歌曲時(shí)，眼前就要立刻出現(xiàn)晨霧、青山、流水、樹(shù)木、鮮花、飛鳥(niǎo)等一幅有動(dòng)有靜色彩明麗、像詩(shī)一樣清新優(yōu)美的畫(huà)面。各種表象同樣都會(huì)清楚地呈現(xiàn)在眼前。

聲樂(lè)演員在舞臺(tái)上面部表情的表演要掌握貼切、真實(shí)、自然的要領(lǐng)，切不可矯揉造作。要貼切，就要表里如一。因此，根據(jù)歌曲內(nèi)容表達(dá)的需要來(lái)訓(xùn)練自己的表情是歌唱演員的基本功之一。

總之，聲樂(lè)演員在舞臺(tái)上表演，必須具備神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)藝術(shù)表演，使表演更加形象化。用恰如其分的演技和真實(shí)的感情，全身心地投入到歌唱藝術(shù)的創(chuàng)造之中，去歌頌美、表現(xiàn)美，把美妙的歌唱藝術(shù)獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚輝瓊.淺談聲樂(lè)舞臺(tái)表演的動(dòng)作性[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）.