論廣播節(jié)目中的女性形象

【摘 要】 本文以《葉文有話要說》為例，從主持人的女性形象和節(jié)目內(nèi)容傳達(dá)的女性形象兩方面分析了媒介傳播當(dāng)中的女性形象。認(rèn)為，通過廣播節(jié)目《葉文有話要說》可以看出，女性通過媒介表現(xiàn)出來的形象主要是在傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間居多，但明顯更具傳統(tǒng)角色。但仍有以一種非傳統(tǒng)的方式與男性平等的女性角色出現(xiàn)，她們自尊、獨(dú)立、有思想，不局限家庭角色，在社會(huì)的各行各業(yè)施展著自己的能力，受到了男女兩性的尊重與信任。

【關(guān)鍵詞】 廣播節(jié)目;女性形象;《葉文有話要說》;主持人

隨著18世紀(jì)歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，越來越多的人開始關(guān)注女性在社會(huì)各個(gè)階層的地位，也有越來越多的研究者將女性的視角延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從而誕生了女性主義文學(xué)、女性主義電影等等。上個(gè)世紀(jì)80年代左右，開始有相當(dāng)一部分學(xué)者開始關(guān)注在傳播領(lǐng)域當(dāng)中的女性，包括女性在大眾傳播中的話語權(quán)、女性在媒介中的形象等等。

我國有著上千年的封建社會(huì)歷史，男權(quán)制度下，男尊女卑的思想較為嚴(yán)重，女性只能作為男性權(quán)力與地位的象征，無論是社會(huì)地位還是家庭地位都比較低。另外，“女子無才便是德”和“男主外女主內(nèi)”的思想讓女性單純的扮演著相夫教子的家庭角色。隨著近代社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)步，越來越多的女性也開始在各個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，有著毫不遜色于男性的表現(xiàn)。更有學(xué)者將歐洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想引入我國，開始關(guān)注我國傳播領(lǐng)域中的女性形象。

廣播作為傳統(tǒng)的大眾媒體，有著悠久的歷史、廣泛的受眾。作為單一以音頻為載體的傳播工具，對(duì)其傳播的女性形象進(jìn)行分析，較于其他媒體來說容易一些。為分析女性形象，我們選取了以關(guān)注女性情感、婚姻為宗旨的廣播節(jié)目《葉文有話要說》為探討對(duì)象。該節(jié)目創(chuàng)辦于2005年，前身為《有話好好說》，節(jié)目創(chuàng)辦至今10余年，受到廣大聽眾的喜愛。央視索福瑞公司的最新調(diào)查表明，《葉文有話要說》節(jié)目的收聽率已經(jīng)超過了24%，創(chuàng)造了一個(gè)廣播收聽史上的奇跡，并高居黑龍江省所有頻率，所有時(shí)段，所有節(jié)目的第一位。

一、主持人的女性形象

《傳媒工作者社會(huì)性別觀念和行為取向調(diào)查對(duì)策的戰(zhàn)略思考》一文從社會(huì)性別觀念角度對(duì)江蘇省傳媒工作者的社會(huì)性別觀念認(rèn)知水平進(jìn)行調(diào)查，嘗試性分析了大眾傳媒工作者在不同社會(huì)性別觀念支配下的社會(huì)性別行為取向。文章指出，“傳播從業(yè)者社會(huì)性別認(rèn)知水平與其社會(huì)性別行為之間有著密切的聯(lián)系，一個(gè)社會(huì)性別認(rèn)知水平較低的媒體從業(yè)者基本處于無社會(huì)性別觀念行為的狀態(tài)，其編輯工作也是無性別意識(shí)的;一個(gè)沒有性別平等觀念的人無論去如何掩飾其‘男尊女卑的取向，這種意識(shí)都會(huì)在不知不覺中流露出來?！?/p>

作為一檔收聽率較高的女性欄目主持人，葉文代表整個(gè)欄目組所發(fā)表的言論反映著該群體的價(jià)值取向。我們對(duì)《葉文有話要說》的電話采訪內(nèi)容做了內(nèi)容分析，主持人葉文在女性遭遇家暴、出軌的傷害時(shí)，會(huì)用“惡毒”“無恥”的字眼形容施暴的對(duì)象，甚至用激烈的言辭勸告女性離開其伴侶，以情感宣泄偏多。而在男性聽眾致電葉文告知女性出軌的時(shí)候，葉文通常先給予理性的分析、冷靜的判斷，以解決問題分析利弊的情況較多?？梢娫趩栴}的處理方面，葉文比較注重男女情感以及處理問題的方式等方面的差異。葉文也會(huì)在節(jié)目中分析或者強(qiáng)調(diào)男女在對(duì)待婚姻、愛情等方面的差異，如在2016年1月27日的節(jié)目當(dāng)中，有個(gè)男性聽眾打電話向葉文尋求幫助，并告之妻子出軌的事實(shí)。葉文告訴聽眾，“男的出軌想的多半是今夜，今夜過了就過去了，而女的出軌會(huì)想未來，身體出軌一定伴隨著情感出軌”。

盡管在葉文的言辭中可以看出男女存在差異的事實(shí)，但葉文依然強(qiáng)調(diào)男女平等。葉文在節(jié)目中多次強(qiáng)調(diào)尊重，并對(duì)個(gè)別男性的大男子主義的錯(cuò)誤論斷給予斥責(zé)。在2016年1月28日的節(jié)目當(dāng)中，一位男性打電話訴說妻子出軌后被發(fā)現(xiàn)下跪請(qǐng)求原諒而自己盛怒之下打了妻子的事情，希望尋求葉文的幫助，而葉文卻對(duì)打電話的丈夫大加斥責(zé)，認(rèn)為男士打人是對(duì)妻子極端不尊重的表現(xiàn)，并未如打電話的男性所愿對(duì)妻子嚴(yán)加批判。在2016年1月2日的節(jié)目當(dāng)中，一位打電話的男士對(duì)事業(yè)有成的女性存在偏見，認(rèn)為成功女性多半會(huì)婚姻不幸?；?qū)φ煞虿恢?，盡管這位打電話的男士是一位婚姻當(dāng)中的受害者，但是葉文依然對(duì)他這種錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念給予了嚴(yán)厲地批評(píng)，認(rèn)為他這種觀點(diǎn)是不尊重女性的表現(xiàn)?？梢姶藭r(shí)的葉文又是站在女性的角度，為女性的利益、尊嚴(yán)做著不懈的斗爭，像一名衛(wèi)道士。

葉文作為一名傳播者，為受眾塑造一個(gè)獨(dú)立自尊的女性形象，節(jié)目擁有的固定且龐大的收聽群，其覆蓋率之廣，收聽率之高，影響力之大，不僅是節(jié)目內(nèi)容也是她本人魅力最有效的驗(yàn)證。就我們的分析表明，《葉文有話要說》的聽眾從15歲到75歲都有，男女打電話向葉文尋求幫助占比分別為49.8%和50.2%，基本相差無幾。盡管葉文主持節(jié)目時(shí)語言辛辣甚至刻薄，但她是很多聽眾信任的“大姐”，無論男女都愿意將自己遇到的尷尬的甚至是難以啟齒的事情告訴葉文，尋求葉文的幫助。作為女性傳播者，葉文在節(jié)目當(dāng)中所扮演的并不是一個(gè)以家庭為主，需要受人保護(hù)的弱女子形象，而是在媒介中樹立了自尊獨(dú)立有思想的正面女性形象。

二、節(jié)目內(nèi)容傳達(dá)的女性形象

《葉文有話要說》是通過聽眾將自己生活中遇到的煩心事通過打電話的方式向葉文傾訴尋求葉文的開導(dǎo)或幫助?？梢哉f，節(jié)目聽眾的傾訴構(gòu)成了節(jié)目的主要內(nèi)容?！度~文有話要說》是一檔以關(guān)注女性情感、婚姻生活為宗旨的節(jié)目，本不拘泥于家庭婚姻。但是根據(jù)調(diào)查了近200個(gè)打電話的聽眾，80.9%為女性聽眾，而所反映的故事均是來自于婚姻與家庭，35.2%的女性聽眾遭受過不止一次的家庭暴力卻仍舊隱忍下來選擇繼續(xù)過日子，58.8%的女性遭受過丈夫出軌、男朋友與她人曖昧等情況。她們多有自己的固定工作，工資可能不是太高，基本可以補(bǔ)貼家用，但又低于自己的丈夫。

由《葉文有話要說》可以看出，仍有相當(dāng)一部分的女性并沒有從傳統(tǒng)的家庭角色中解放出來，也并沒有完全的爭取到與男性平等的地位。蓋耶·塔奇曼在大眾媒介對(duì)婦女采取的符號(hào)滅絕中指出，“女性占人口的51%，而且占勞動(dòng)力的40%以上。那些被描繪的職業(yè)女性遭到譴責(zé)。其他女性輕視她們被符號(hào)化為像孩子似的需要保護(hù)的裝飾物或被摒棄到家庭的保護(hù)性限制中?！痹凇度~文有話要說》中，近百分之百的女性講述的是家庭中的瑣事而非工作中的困擾，這說明還有很多女性并沒有從家庭的束縛中解脫出來，這檔廣播節(jié)目在聽眾打電話咨詢?nèi)~文之前本身有所篩選，然而仍舊留下了如此之多的女性控訴家庭瑣事，也是將女性束縛在了家庭的角色當(dāng)中，甚至有符號(hào)滅絕的危險(xiǎn)。而女性在家庭中又屢遭家暴、出軌等不平等的待遇，讓聽眾對(duì)其遭遇深感同情，這又使女性樹立了一個(gè)弱者形象。而在葉文主持節(jié)目的同時(shí)，也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)女性的弱者地位，要求男性對(duì)女性多加呵護(hù)與同情。由受眾傾訴所構(gòu)成的節(jié)目內(nèi)容并未樹立較多積極的女性形象，而是被瑣碎、背叛、傷害所困擾的弱女子形象。按照蘇珊娜·平格里的“意識(shí)標(biāo)度”，這些女性有自己的工作并不是傳統(tǒng)意義上的完全淪為男性的“依附品”，但是經(jīng)濟(jì)收入并不高，也沒有完全從家庭的束縛中脫身出來，應(yīng)該說是身處在“在兩種位置”傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間，但明顯更具傳統(tǒng)角色。

三、結(jié)語

通過廣播節(jié)目《葉文有話要說》我們可以看出，女性通過媒介表現(xiàn)出來的形象主要是在“在兩種位置”傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)之間居多，但明顯更具傳統(tǒng)角色。她們有一定的經(jīng)濟(jì)收入，并不完全依靠男性，這說明在一定程度上已經(jīng)擺脫了對(duì)男性的依賴，屬于非傳統(tǒng)的角色，但經(jīng)濟(jì)收入相對(duì)于男性來說偏低，對(duì)男性有一定的崇拜。另外女性參與所涉及的話題都圍繞著家庭、婚姻，這說明媒介所傳達(dá)出來的女性形象仍舊以傳統(tǒng)角色居多。

但在《葉文有話要說》節(jié)目中，仍有以一種非傳統(tǒng)的方式與男性平等的女性角色出現(xiàn)，像主持人葉文，自尊、獨(dú)立、有思想，不局限家庭角色，而在社會(huì)的各行各業(yè)施展自己的能力，這樣的女性成為了“社會(huì)精英”，受到了男女兩性的尊重與信任。

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【作者簡介】

王玉嬌（1993-）女，山東日照人，西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：廣播電視傳播.