“敢”字當(dāng)頭激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

文/沫 林

“敢”字當(dāng)頭激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

文/沫 林

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難屹立于世界民族之林。當(dāng)前，世界各國都十分重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，因?yàn)樵谛碌氖兰o(jì)，沒有創(chuàng)造能力，就只能跟在別人背后爬行，甚至失去生存的權(quán)利。日本政府早在1982年就提出，“創(chuàng)造力開發(fā)是通向21世紀(jì)的保證”“要培養(yǎng)全球性的、進(jìn)攻型的創(chuàng)造性人才”。美國哈佛大學(xué)校長(zhǎng)普西認(rèn)為，“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”。

在我國，長(zhǎng)期以來形成的應(yīng)試教育模式，使受教育者往往長(zhǎng)于知識(shí)的接受與模仿，而缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。楊振寧教授認(rèn)為，“中國的留學(xué)生，學(xué)識(shí)成績(jī)都是很好的，但知識(shí)面不夠?qū)?；還有就是膽子太小，覺得書上的知識(shí)就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑”。朱棣文教授也認(rèn)為，“中國的學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書本成績(jī)很好，但是動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足”。李政道教授寄語中國年輕學(xué)子：“我們的祖先提出了‘學(xué)問’兩個(gè)字，就是要‘學(xué)問問題’，而不是‘學(xué)答’?，F(xiàn)在很多青少年很注意‘學(xué)答’而不是‘學(xué)問’。沒有問題就沒有發(fā)展?！倍≌刂薪淌卺槍?duì)我國的應(yīng)試教育指出，“孩子在學(xué)?？嫉谝徊淮硎裁?，至少我認(rèn)識(shí)的科學(xué)家都不是年年考第一的好學(xué)生。我自己更不曾考過第一名，小時(shí)候父母不管我，讓我自己發(fā)展”。崔琦教授談到他的那些來自中國名牌大學(xué)的一流學(xué)生時(shí)說：“他們的考試成績(jī)非常好，但我告訴他們，做學(xué)問可不是做作業(yè)，那只是重復(fù)前人做過的事?！彼蛄艘粋€(gè)比喻，做學(xué)問就像在曠野或森林中尋找回家的路一樣，需要有開創(chuàng)性的探索精神。幾位學(xué)者的評(píng)價(jià)，一針見血地?fù)糁辛宋覈逃囊?。很顯然，不轉(zhuǎn)變這種以繼承為中心的教育思想，不樹立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育觀念，就不能深入進(jìn)行教育教學(xué)改革。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變和改革，并非要把傳統(tǒng)的教育統(tǒng)統(tǒng)丟掉，空中樓閣似的去構(gòu)造一個(gè)創(chuàng)新性教育，而是要通過對(duì)繼承性教育進(jìn)行選擇、繼承、改造和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。

未來世紀(jì)的勾畫要靠創(chuàng)造，未來世紀(jì)的發(fā)展要靠創(chuàng)造，未來世紀(jì)的資源也要靠創(chuàng)造，未來世紀(jì)的人必須要會(huì)創(chuàng)造。教育作為一種特有的社會(huì)活動(dòng)，必須面對(duì)新時(shí)代的需要，做出最敏銳的反應(yīng)。在21世紀(jì)的國際中，誰擁有了高素質(zhì)的人，誰就會(huì)立于不敗之地。教育的使命就是要培養(yǎng)有創(chuàng)造新思維和創(chuàng)造能力的人。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是教育工作者的責(zé)任，它關(guān)系到未來國家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。正因?yàn)榇?，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造性思維是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的核心。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)創(chuàng)新能力不是孤立存在的，它以國民的綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，以國民科學(xué)文化的整體水平為標(biāo)志，以具有創(chuàng)造性思維的科學(xué)技術(shù)人才為載體，可以說，創(chuàng)新能力反映著一國國民科學(xué)文化的整體水平，同時(shí)也

反映著它的知識(shí)活力水平。毫無疑問，國民素質(zhì)的提高，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)呼喚有活力的教育。迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)在于實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新，建立教育創(chuàng)新體系是通往知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必由之路，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力是教育創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，必須要從小抓起，并貫穿教育全過程。實(shí)驗(yàn)調(diào)查表明，青少年時(shí)期是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新人格等創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的最佳時(shí)期。而未成年人是中國未來的建設(shè)者，要把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，首先要把他們培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的各級(jí)各類創(chuàng)新型人才。最美教育，就是要勇于突破傳統(tǒng)教育的束縛，積極培養(yǎng)適應(yīng)我國社會(huì)主義創(chuàng)新型國家建設(shè)需要的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新教育不是一般教育方法的改革或教學(xué)內(nèi)容的增減，而是一種新的教育理念，是對(duì)素質(zhì)教育的深化。因此，要把中小學(xué)生培養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、敢于質(zhì)疑的“小問號(hào)”，培養(yǎng)成勤于探索、獨(dú)具慧眼的“小發(fā)現(xiàn)”，培養(yǎng)成勤于動(dòng)手、樂于實(shí)踐的“小能手”。

陶行知先生曾主張，要培養(yǎng)創(chuàng)造力，首先應(yīng)解放創(chuàng)造力，這包括解放兒童的頭腦，要給他想的自由、做的自由、說的自由，給他以機(jī)會(huì)、場(chǎng)所和時(shí)間。因此，要真正改變目前創(chuàng)新人才培養(yǎng)不適應(yīng)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的現(xiàn)狀，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，從創(chuàng)新教育入手，使中國的教育模式真正與世界接軌。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，重點(diǎn)是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、求新求變、積極探索的精神。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生以獨(dú)特性和新穎性為目標(biāo)的創(chuàng)新思維。所謂創(chuàng)新思維，就是能在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，對(duì)一個(gè)問題有多種多樣的思路；或善于變通，能沖破思維定勢(shì)的束縛，及時(shí)調(diào)整自己或別人已有的設(shè)想。要為學(xué)生的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，構(gòu)建創(chuàng)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)闆]有良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木。還要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力、信息加工和科學(xué)研究能力、動(dòng)手或操作能力，能夠熟練掌握創(chuàng)新方法，發(fā)明新成果。

愛因斯坦說“想象力比知識(shí)更重要”，這道出了想象力與知識(shí)的關(guān)系——在想象力的驅(qū)動(dòng)下，人們才會(huì)更主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，去實(shí)現(xiàn)想象。有想象，才會(huì)有新目標(biāo)、新發(fā)現(xiàn)，有想象才會(huì)激起創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。想象，甚至幻想，能升華為創(chuàng)造性想象，這種想象具有新穎性、獨(dú)創(chuàng)性和首創(chuàng)性，是科技發(fā)展的重要憑借和推力。當(dāng)下，中國學(xué)生擁有被世界認(rèn)同的聰慧頭腦，那么什么樣的教育才能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生告別死讀書，成為創(chuàng)造性人才呢？“最美教育”就是不僅給學(xué)生傳授現(xiàn)成的知識(shí)，更引導(dǎo)學(xué)生探索求知，自己去尋找解決問題的獨(dú)創(chuàng)性方法。在教

學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造想象的教學(xué)情境，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，產(chǎn)生創(chuàng)新的靈感。通過授課引導(dǎo)、講座報(bào)告、身體誘引、典型開導(dǎo)等方式，啟發(fā)學(xué)生思維，點(diǎn)撥思想火花，激發(fā)創(chuàng)新靈感。

課堂是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的載體。“最美教育”就是要在課堂上運(yùn)用創(chuàng)造思維教學(xué)，將教材思路和學(xué)生思路融為一體，對(duì)準(zhǔn)學(xué)生思維脈搏，注意各種反饋，在動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手中進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。圍繞教材創(chuàng)設(shè)疑境，讓學(xué)生大膽想、大膽講，暢所欲言，甚至對(duì)教材提出異議和建議。在教學(xué)中，教師應(yīng)懷著一顆隨時(shí)支持學(xué)生創(chuàng)新行為的教育之心，認(rèn)真傾聽學(xué)生的訴說，對(duì)他們不經(jīng)意的創(chuàng)意，有意識(shí)地加以強(qiáng)化，對(duì)他們不合常規(guī)的嘗試，有合理的成分，就給予必要的支持，而不輕易泯滅學(xué)生的創(chuàng)新之火。教學(xué)中，有意識(shí)地設(shè)疑，讓學(xué)生充分展開討論，開闊視野，鼓勵(lì)學(xué)生“無中生有”“異想天開”，哪怕是微不足道甚或幼稚可笑，只要有利于發(fā)展創(chuàng)新能力，有利于現(xiàn)實(shí)和未來的需要，就應(yīng)該受到賞識(shí)和鼓勵(lì)。

有關(guān)研究指出，創(chuàng)造能力是人類個(gè)體的潛在素質(zhì)，并不只是少數(shù)人所特有的技能。開發(fā)潛在創(chuàng)造能力，要從每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)出發(fā)，通過實(shí)踐活動(dòng)，多方面來挖掘。通過實(shí)踐活動(dòng)可激發(fā)學(xué)生的好奇心，突破已有知識(shí)的局限，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的敏銳能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性想象。實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容是多種多樣的，不要把創(chuàng)造力的內(nèi)涵僅僅限制于科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造之中。實(shí)際上，除在語言、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等方面學(xué)生巨大的創(chuàng)造潛力有待挖掘以外，很多學(xué)生在學(xué)業(yè)和藝術(shù)上雖然表現(xiàn)平平，但在人際交往、班級(jí)管理、活動(dòng)組織方面卻顯示了非凡的創(chuàng)造能力。

相對(duì)傳統(tǒng)教育而言，創(chuàng)新教育是一種超越式教育。傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的繼承，以傳授知識(shí)為中心；創(chuàng)新教育在注重繼承的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)狀的突破和面向未來的創(chuàng)新。在科學(xué)、知識(shí)領(lǐng)域，除了已知世界外，還有一個(gè)未知之域，這是一個(gè)必然王國。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)探索的過程，使必然王國變?yōu)樽杂赏鯂?。這里的探索和選擇就是一種創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就是著力把握未來、探索未知的領(lǐng)域，把探索未知作為始終的執(zhí)著追求?！白蠲澜逃币龑?dǎo)學(xué)生面向未來去探索未知的東西，拓展新的發(fā)展領(lǐng)域。當(dāng)今世界正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們必須激發(fā)學(xué)生的興趣去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，了解、掌握和運(yùn)用新的知識(shí)。為此，教育必須轉(zhuǎn)換視角，由認(rèn)識(shí)舊知、接受成果轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取并運(yùn)用新知、創(chuàng)造新的成果。認(rèn)識(shí)的角度只能獲取知識(shí)，創(chuàng)新的角度則能激發(fā)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)新能力。“學(xué)習(xí)的目的，全在于應(yīng)用?！睂W(xué)習(xí)的過程，就是運(yùn)用規(guī)律性知識(shí)解決問題的過程，這種運(yùn)用便是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)?！白蠲澜逃本褪且探o學(xué)生如何把普遍的規(guī)律運(yùn)用于學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，而不是照搬照抄書本知識(shí)，它需要發(fā)揮創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐運(yùn)用中將理論不斷推陳出新，并使之不斷深化、升華。

人類社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時(shí)代賦予全社會(huì)的職責(zé)。只有不斷在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，我們的人才培養(yǎng)才能走出低谷，步入良性循環(huán)，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)造就更多更好的優(yōu)秀人才。積極開展創(chuàng)新教育，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教學(xué)方式的改革，努力為建設(shè)創(chuàng)新型國家服務(wù)，將是今后一個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。為了培養(yǎng)和造就適合時(shí)代的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才，希望每個(gè)教育工作者都能順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)校涌現(xiàn)出更多的創(chuàng)造型學(xué)生，造就更多的具有創(chuàng)新精神的人才，為“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變打好人才基礎(chǔ)。

（作者單位：北京教育學(xué)院朝陽分院附屬學(xué)校）