會展設(shè)計要素探究

陳小玲

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，會展業(yè)在我國的發(fā)展極為迅速。通過對“中阿博覽會”的分析，結(jié)合我國會展設(shè)計中的特點，了解我國會展設(shè)計所遵循的建設(shè)原則，從我國會展的媒介、會徽和主體等多方面、多角度出發(fā)，對我國會展設(shè)計的要素進(jìn)行研究探討，幫助我國會展業(yè)找到一個構(gòu)建和展示設(shè)計理念及構(gòu)建一個品牌形象的方式。

關(guān)鍵詞：中阿博覽會；會展設(shè)計；設(shè)計要素

“中阿博覽會”的全稱是中國—阿拉伯國家博覽會，它是2015年在寧夏舉辦的國際間文化交流的會展?！爸邪⒉┯[會”是我國和阿拉伯國家之間的一次國際文化和民族文化之間交流的會展，它是把“絲綢之路”沿線的穆斯林地區(qū)、阿拉伯地區(qū)和中國在內(nèi)的地區(qū)之間的合作加以深化的一個非常重要的平臺，同時還把豐富的內(nèi)涵融入到了我國寧夏地區(qū)的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展戰(zhàn)略中去，不僅促進(jìn)了寧夏地區(qū)會展業(yè)的發(fā)展，還為寧夏地區(qū)會展業(yè)設(shè)計的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇[1]。目前，我國已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的換擋期，我國已經(jīng)成為了全世界發(fā)展速度最快、最大和勢頭最為強勁的展覽市場，在我國會展蓬勃發(fā)展的會展經(jīng)濟(jì)的帶動下，我國的會展設(shè)計正在穩(wěn)步發(fā)展。為了推動我國會展業(yè)的進(jìn)程，加快我國會展品牌建設(shè)更快地走入國際會展市場，必須構(gòu)建一個完美的會展設(shè)計體系。這樣既能夠讓會展高效、便捷和安全地運行，讓觀眾和參展者對于會展的需求得到滿足，而且還能幫助相關(guān)的人員建立起一個完美的會展品牌形象。

一、會展和設(shè)計要素的相關(guān)概念

使用多媒體設(shè)計、平面廣告設(shè)計、空間設(shè)計和策劃設(shè)計等展現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段來達(dá)到博覽會、展覽會和會議的展示目標(biāo)就是會展設(shè)計。會展設(shè)計是能夠?qū)⒄拐吆陀^眾的行為、思想和心理等方面產(chǎn)生一些影響的一種創(chuàng)造性因素較強的設(shè)計活動。進(jìn)行會展設(shè)計，不僅僅需要體現(xiàn)出會展所要表達(dá)的精神內(nèi)涵和會展應(yīng)該具有的傳播功能，而且還要把觀眾和參展者之間的文化傳播和文化反饋等互動性因素融入到會展的設(shè)計當(dāng)中；與此同時，會展的設(shè)計還要符合當(dāng)前市場發(fā)展和經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)律。在當(dāng)代的會展中，觀眾更加注重雙方之間的反饋、交流和對話。

視覺傳達(dá)的要素是會展設(shè)計中必須要注重的一個問題，這是因為人們往往是通過視覺效果來做出自己的第一判斷。在會展設(shè)計中，通過視覺來表達(dá)會展中一些特定的信息，然后再通過視覺來對接受者的行為、思想和心理產(chǎn)生一定的影響。視覺傳達(dá)包括了“創(chuàng)達(dá)”“媒介”和“符號”等三個方面最為基本的要素?？偠灾?，視覺傳達(dá)設(shè)計就是通過對視覺符號進(jìn)行利用，來傳播媒體和會展的設(shè)計。

二、會展設(shè)計的構(gòu)建原則

（一）“符號”的系統(tǒng)性和統(tǒng)一性

系統(tǒng)的最為核心的屬性就是整體性，看待事物要從全局的角度來出發(fā)，按照預(yù)先做出的一個目標(biāo)來進(jìn)行計劃是一個設(shè)計工作完美完成的重要保障因素。會展設(shè)計是對整個會展的各個項目進(jìn)行完整的設(shè)計，從而讓會展進(jìn)行展示的時候能夠保持一定的整體性和系統(tǒng)性，這個原則是會展設(shè)計中必須要堅持的原則之一[2]。會展設(shè)計不是把會展的各個環(huán)節(jié)和項目孤立開來，各自完成單獨的設(shè)計，而是要在一個統(tǒng)一的指導(dǎo)下，對會展設(shè)計進(jìn)行全方面地考慮，讓會展在媒介的傳播中具有一定的統(tǒng)一性，在會展的設(shè)計中，要能夠利用統(tǒng)一性的原則，展示會展的全部風(fēng)采。會展設(shè)計中最為直接的“符號”的利用就是會徽的設(shè)計，會展中會徽的設(shè)計能夠讓觀眾對會展有一個系統(tǒng)性的認(rèn)識，增加會展設(shè)計的有序性。這樣能夠給觀眾留下一個深刻的印象，提高會展文化傳播的成功率，幫助會展建立自己的形象。

（二）媒介的靈活性和創(chuàng)新性

會展設(shè)計和媒介技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展有著十分密切的關(guān)系，而媒介的發(fā)展和科技的進(jìn)步息息相關(guān)，科技和信息技術(shù)靈活的發(fā)展方式，為媒介的靈活性奠定了基礎(chǔ)。目前，傳統(tǒng)的社會習(xí)慣和生產(chǎn)方式正在受到新型的信息傳播手段和方式的全面沖擊。具有創(chuàng)新性和靈活性等特點的媒介是會展設(shè)計視覺效果的傳播載體，也是影響會展設(shè)計的一個非常重要的因素，特別是在會展設(shè)計中的技術(shù)層面上[3]。會展文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到媒介水平十分重要的影響，這是因為媒介的水平在一定程度上關(guān)系到會展的傳播效果。也可以這樣說，媒介水平的進(jìn)步就是會展文化傳播和會展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步。因此，在進(jìn)行會展設(shè)計的時候，要能夠根據(jù)媒介的情況對設(shè)計的方案進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以能滿足受眾對會展文化的需求。

（三）“傳達(dá)”的目的性和針對性

會展的舉辦具有一定的目的性，這就要求會展的設(shè)計也要有一定的目的性。會展的主題是會展設(shè)計的中心內(nèi)容，然后再進(jìn)行一些有針對性的主題活動。會展的主題是會展要傳達(dá)的最基本最核心的內(nèi)容，在進(jìn)行會展設(shè)計的時候，要能夠把會展設(shè)計的主題當(dāng)做設(shè)計工作的出發(fā)點和立足點，針對主題內(nèi)容進(jìn)行方案的制定、傳達(dá)的方式和設(shè)計的創(chuàng)意等一系列工作。會展設(shè)計的主要目標(biāo)就是會展的主題，而會展的主題主要包括了會展所要表達(dá)的宗旨、所要傳播的文化等方面的內(nèi)容，同時還包括了參加會展的觀眾的反饋能力、行動能力和認(rèn)知能力的展示。

三、中安博覽會中的會展設(shè)計元素

中阿博覽會的前身是從2010年到2012年連續(xù)舉辦的中阿經(jīng)貿(mào)論壇，從2013年開始，就轉(zhuǎn)變成了中阿博覽會，并且確定了“共同發(fā)展、深化改革和傳承友誼”這個中阿博覽會的會展宗旨，確定了會展的主題——中阿攜手 ， 面向全球。同時中阿博覽會的組委會還設(shè)計了展示會展會徽、主題和宗旨的海報，加強了觀眾對于中阿博覽會的了解。

（一）主題的傳達(dá)

會展的靈魂就是對會展所要展示內(nèi)容的傳達(dá)，也就是指導(dǎo)整個會展設(shè)計過程、內(nèi)容和整體框架的設(shè)計主題。中阿博覽會是在我國“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下舉辦展會，自從中阿博覽會開始舉辦之初，作為歷史上著名的“絲綢之路”上最重要的城市，也是中阿博覽會的永久舉辦地，在寧夏舉辦中阿博覽會能夠充分地發(fā)揮寧夏的地域的優(yōu)勢，提升寧夏的經(jīng)濟(jì)水平和國際聲譽，幫助寧夏地區(qū)建立起自己的品牌。2015年的中阿博覽會的主題是“弘揚絲綢之路、深化中阿合作”，這次的中阿博覽會幫助穆斯林地區(qū)阿拉伯地區(qū)及中國等各地區(qū)間的合作和交流，能夠把雙方人民的友誼進(jìn)行進(jìn)一步的深化，從而提高雙方人民之間的經(jīng)濟(jì)合作。中阿博覽會的主題與絲綢之路的“互利共贏、互學(xué)互鑒、開放包容和和平合作”的精神相一致，在提高穆斯林地區(qū)、阿拉伯地區(qū)和我國在內(nèi)的世界各國之間的友誼和共同發(fā)展進(jìn)步有著十分重要的作用。

（二）會徽標(biāo)志

中阿博覽會的會徽是這次展會的主題思想集中展示的視覺符號，會徽在各種視覺引導(dǎo)的標(biāo)示牌上有著非常廣泛的應(yīng)用。會徽是每個大型的會展必須包含的一個非常重要的部分，一個會展的會徽是這個會展所要表達(dá)的文化和思想的精髓。它是會展設(shè)計團(tuán)隊通過對會展主題和傳播文化最為精煉的提取，創(chuàng)造出來的具有很強視覺沖擊力和表達(dá)能力的一種視覺符號，它是會展傳播內(nèi)容和設(shè)計風(fēng)格的一種最為直接的表達(dá)，能夠給受眾傳達(dá)出最為直接的形象記憶。在2013年的中阿博覽會的會徽設(shè)計，是從全國范圍內(nèi)征集出來的，面向全國一共征集來了308件設(shè)計作品，最后經(jīng)過相關(guān)專家和學(xué)者的評選，選定為寓意開放、熱情、合作、共贏和平等的會徽設(shè)計。在中阿博覽會上，對字體、顏色和會徽樣式均按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求，以能夠讓中阿博覽會在傳播文化和主體的時候保持一定的整體性和系統(tǒng)性。

（三）媒介傳達(dá)

媒介在會展中的作用可以分為兩個內(nèi)容：一個是空間導(dǎo)識意識的媒介，但是會展上的空間媒介和普通的空間媒介都不太相同，具有集中性、流動性和時間性等多方面的問題。由于會展的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜和龐大，導(dǎo)致參觀者常常對道路的意識十分模糊，常常會因為道路的問題造成一些突發(fā)性問題[4]。會展建筑規(guī)模較大和參觀人員較多的因素導(dǎo)致會展的導(dǎo)向型媒介的設(shè)計十分復(fù)雜，常常出現(xiàn)吃力不討好的現(xiàn)象。解決這些問題的關(guān)鍵就是利用好媒介傳達(dá)的作用，幫助會展的組織人員進(jìn)行參觀，從而加強觀眾對會展的印象。另一個是會展的平面媒介，這方面的媒介內(nèi)容主要有平面廣告、工作人員形象、證件設(shè)計、邀請函和會刊等。這些平面媒介中最為重要的就是會刊的設(shè)計，會展的會刊是整個會展最為重要和權(quán)威的設(shè)計，同時會刊還能給參觀人員提供一些非人工的導(dǎo)向功能，會刊最為重要的作用就是在會展結(jié)束后作為會展的一種文化的延伸。中阿博覽會，中媒介的運用主要有微信、微博和搜索引擎等新媒介平臺。這些新媒介平臺不僅僅讓中阿博覽會的內(nèi)容通過圖片、文字和視頻的方式展示給每一個受眾，而且還能幫助進(jìn)行中阿博覽會進(jìn)行資料的保存。

四、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和人民生活水平的提高，為我國會展業(yè)的發(fā)展提供很多發(fā)展的契機(jī)。我國會展業(yè)的發(fā)展也越來越壯大，會展設(shè)計逐步走向產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化和品牌化已經(jīng)是必然的趨勢。通過對中阿博覽會的媒介、會徽和主題三方面進(jìn)行分析和研究，找到傳播會展品牌價值和品牌形象的主要展示方式和載體，要求在進(jìn)行會展設(shè)計的時候?qū)⒂^者、主辦方和參展方等三方人員的心理進(jìn)行考慮，幫助會展更好地傳達(dá)自身完美視覺效果和優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚婷婷.略論會展展示的設(shè)計要素——以湖州湯姆斯食品有限公司為例[J].美術(shù)界，2015，（01）：80.

[2]趙錫源，王冉.會展設(shè)計藝術(shù)的應(yīng)用性研究[J].中國市場，2015，（33）：62-63，78.

[3]朱素容.會展展示設(shè)計中視覺心理的研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2007.

[4]孫賀峰.以“中阿博覽會”為例談會展設(shè)計中的視覺傳達(dá)[J].大眾文藝，2015，（21）：127-128.

作者單位：

漳州科技職業(yè)學(xué)院