楊大煒：用“冷門”科普將古建藝術(shù)“變熱”

● 李娜

故宮的屋頂怎么這么多？北海白塔有什么含義？皇家園林和蘇州園林的區(qū)別在哪？面對兒子的提問，身為中國古建筑和繪畫愛好者的楊大煒拿起毛筆開始畫畫，一邊“拆解”古建結(jié)構(gòu)，一邊解釋為什么要這么建。就這樣，一座座經(jīng)典的中國古建躍然紙上。

▲ 楊大煒帶著孩子打卡古建筑（圖片來源：揚子晚報）

楊大煒沒想到，通過手繪給青少年科普中國古代建筑藝術(shù)，能讓他的抖音賬號“楊爸圖說”收獲近百萬粉絲。看似冷門小眾的古建知識科普視頻，原來也能引起大眾的興趣。

懂古建、會畫畫的科普“老爸”

“爸爸，為啥北京人住這種破房子呀？”

“這可不是破房子，這是北京四合院，高級著呢?！睘榱讼騼鹤咏忉尅捌品孔印备呒壴谀膬?，楊大煒用毛筆在紙上“蓋”起一座四合院。

先是四合院里最高大、坐北朝南的正房，再是兩側(cè)的耳房，建好東西對稱的廂房后，封上南邊的圍墻，中間做個垂花門，內(nèi)院就完成了。一套標(biāo)準(zhǔn)的三進四合院，還有倒座房、后罩房、連廊……它們的布局也都各有講究。

對于這個介紹北京四合院的短視頻，網(wǎng)友們表示“畫得細(xì)致，講解清楚，風(fēng)俗民情都有了”。通過楊大煒的視頻，近百萬名粉絲了解到江南園林的半亭設(shè)計有多精妙，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的故宮角樓如何組建，中國佛塔樣式是怎么形成的……

在眾多科普類短視頻里，楊大煒介紹的中國古建藝術(shù)相對冷門。在他看來，這或許是因為古建知識涉及歷史、建筑、藝術(shù)等多個學(xué)科，信息龐雜、艱深難懂，又與大部分人的日常生活關(guān)聯(lián)不大，較難引發(fā)興趣。而且，該領(lǐng)域的科普博主也不多。

“楊爸圖說”的視頻，創(chuàng)造性地采用邊畫邊講的形式，在科普這條路上作出了新嘗試。復(fù)雜的中國傳統(tǒng)建筑被拆解，落到圖紙上，再從一根橫梁或者一根柱子開始勾勒，由簡到繁，像搭積木一樣慢慢被還原。配合作畫的順序，楊大煒用通俗的表達(dá)向大家解釋每塊“積木”的位置、功能，同時穿插關(guān)于風(fēng)土人情、藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)容，讓視頻兼具觀賞性、趣味性和知識性。

楊大煒的兩個兒子也是視頻主角。11歲的老大常常出現(xiàn)在視頻開頭，提出一些看似讓人摸不著頭腦，但又很能引發(fā)孩子們共鳴的問題。7歲的老二則經(jīng)常在視頻結(jié)尾“辣評”老爸的講解，孩童的純真與幽默，總能讓觀眾會心一笑。

一位古建愛好者的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型之路

出生于上世紀(jì)70年代末的楊大煒，家鄉(xiāng)在湖北黃岡大別山。柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，都是他童年生活環(huán)境的真實寫照。

或許正是因為如此，他從小就喜歡古詩詞和繪畫。上大學(xué)時，他選擇了學(xué)設(shè)計，但并沒有停止對中國古代藝術(shù)的熱愛。

大學(xué)期間，楊大煒因為梁思成編寫的《中國建筑史》而迷上古建。后來，他成了北京一位知名歷史考古學(xué)者的助手，主要工作是臨摹敦煌壁畫。這段經(jīng)歷讓他對古代建筑藝術(shù)有了進一步理解，并加入了知名古建文物小組“斯飛”。

38歲那年，在北京安定下來后，楊大煒越發(fā)放不下人到中年“最后的倔強”，決定從一名視覺設(shè)計師轉(zhuǎn)型，從事自小喜歡的古代藝術(shù)史相關(guān)工作。他在胡同里租下工作室，創(chuàng)辦了“行談藝術(shù)史沙龍”，邀請名校專家學(xué)者為相關(guān)愛好者講解古代建筑、書法、服裝、美術(shù)史等內(nèi)容。

作為一名資深古建愛好者，楊大煒喜歡帶孩子訪古旅游，為了給他們科普眼前的佛寺、民居等傳統(tǒng)建筑，他總是隨身攜帶寫生本?！昂⒆觽儗芏嗍挛锒汲錆M好奇，但注意力和理解力有限，于是我就給他們邊畫邊講。”

因為效果不錯，他把自己給兒子畫圖講古建的過程錄制成視頻，發(fā)到家長群里，不僅得到了很多家長和小朋友的喜歡，更被鼓勵發(fā)布到短視頻社交平臺。相比親子教學(xué)，要把這些專業(yè)知識準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給更廣大的人群尤其是青少年，楊大煒感到壓力不小。每一個短短兩三分鐘的視頻，大到提問角度，小到作畫姿勢，都充滿了考驗。

比如，為了體現(xiàn)中國古建的韻味，他選擇用表現(xiàn)力更強的毛筆作畫，但要保證人不入鏡，就不能保持正常的作畫姿勢，因此畫面很容易變形。另外，常規(guī)作畫一般會先起草稿再修改、描摹，但因為要進行同步講解，他必須一次成稿。

視頻創(chuàng)作中更難的是文案創(chuàng)意?！耙屝”姷闹R引起大眾的興趣，就必須有創(chuàng)新、有故事，但建筑本身可能并沒有承載太多故事，創(chuàng)作者就必須有發(fā)散思維?！睏畲鬅樥f。

今年，北京的敦煌藝術(shù)大展火爆，楊大煒借機開始講石窟藝術(shù)。他認(rèn)為，敦煌壁畫本身就非常美，不需要模仿作畫。他選擇另辟蹊徑，在文案上下功夫，力求把故事講得有趣些。

為此，他苦苦思索，想出了“飛天是干什么的？”“上西天原來是好事？”“一千年前的夢想生活”等獨特新奇的話題。在他看來，這些都是佛教藝術(shù)文化里現(xiàn)成的故事，短視頻科普的關(guān)鍵，就在于創(chuàng)作者怎么去提煉和表達(dá)內(nèi)容。

希望更多人看到更美的中國

相比表達(dá)的創(chuàng)新，楊大煒更在意的，是知識的準(zhǔn)確性。創(chuàng)作時，他常常想起自己年少時的一些經(jīng)歷。那時候，因為喜歡唐詩宋詞的“詩情畫意”，他買了很多插圖書，自學(xué)古代詩意畫。但他發(fā)現(xiàn)，很多書里的插圖是錯的——唐朝人生活在清代建筑里，宋朝人卻穿著明代的服飾。

這使他更加好奇真實的古代建筑、服飾、生活是什么樣的。因此，他開始不斷外出訪古。也是從那時候起，他更堅定地要研究和推廣中國古代藝術(shù)，準(zhǔn)確傳播其精髓，讓更多人看到更美的中國。

過去，他在工作中傾注著這樣的信念。2008年，楊大煒參與設(shè)計北京奧運會中國花樣游泳隊隊服時，極力建議使用龍的圖騰，而且是唐代的龍?！坝邢蓺庥謮騼春罚钅艽碇腥A民族藝術(shù)文化的蒸蒸日上。”

現(xiàn)在，他也在科普時堅守著這樣的初心。讓楊大煒感到欣慰的是，這些有意思又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R內(nèi)容，正在影響越來越多的青少年。有粉絲告訴他，會把他的視頻作為對孩子完成某項任務(wù)的獎勵；也有家長給他發(fā)來照片，那是孩子看視頻時做的學(xué)習(xí)筆記；還有知名建筑師，說他很會傳播古建文化，“像梁思成一樣”。

最讓他感慨的反饋，來自粉絲里的教師群體。楊大煒常常收到他們的私信，被詢問是否可以授權(quán)視頻作為課件播放。他深刻地感受到，當(dāng)下的青少年，需要借助更豐富的傳播媒介和更通俗的表達(dá)方式，接收正確的知識。

對于未來的科普創(chuàng)作，他有自己的計劃?！俺私ㄖ赡苓€會講古代的服飾、書法、詩詞、生活方式等，圍繞整個藝術(shù)史展開?！彼Ｍ?，自己能成為專業(yè)和大眾中間的一根紐帶，帶孩子們看到更大的世界。