“宋氏三姊妹”之父：宋耀如的傳奇經(jīng)歷

文/蕭心力 春明

“宋氏三姊妹”之父：宋耀如的傳奇經(jīng)歷

文/蕭心力 春明

宋耀如

只要稍具歷史常識(shí)的人，對(duì)宋慶齡、宋美齡、宋藹齡和宋子文這幾個(gè)名字一定不會(huì)陌生。這幾位出自同一家庭的男女，在中國(guó)近現(xiàn)代史上，是聲名赫赫的人物。但人們對(duì)于他們的父親，就不見得了解很多了。

宋藹齡、宋慶齡、宋美齡的父親名叫宋耀如，字嘉樹，1866年(一說1861年)2月生于海南島文昌縣的一個(gè)貧苦的小商人家庭。

宋耀如是一個(gè)極富傳奇色彩的人物。他本不姓宋，而姓韓。韓家祖籍河南安陽(yáng)，早在南宋時(shí)期，為避中原戰(zhàn)亂而南遷海南島，定居于文昌錦山。所繁衍的后代清時(shí)居住在羅豆市一個(gè)小村莊，后移居昌灑區(qū)古路園村。宋耀如的父親名叫韓鴻翼，是一位貧困的小商人。宋耀如兄弟三人，他排行第二。文昌縣是全國(guó)有名的僑鄉(xiāng)，文昌籍的華僑分布在南洋、印度、澳洲、南美、北美等地。宋耀如的一位遠(yuǎn)房舅舅在美國(guó)馬薩諸塞州的波士頓，開設(shè)一家茶絲商店。1875年，他回家探親，因膝下無兒，決定把宋耀如收為養(yǎng)子，帶到美洲去，讓他闖闖地球那邊的世界。

他們?cè)谔窖笊蠋捉?jīng)周折和風(fēng)險(xiǎn)才到達(dá)美國(guó)。因舅父姓宋，到美國(guó)后他也改姓宋，從此在波士頓的茶絲小店里渡過3年的學(xué)徒生涯。

學(xué)徒期滿后，宋耀如要求進(jìn)大學(xué)讀書，遭到舅父的拒絕，而清政府派遣的第一批官費(fèi)留美學(xué)生中的牛尚周、溫秉忠的幾次暗訪，鼓動(dòng)宋耀如逃走，說美國(guó)是保護(hù)尋求自由的逃亡者的。不久，宋耀如離家出走，在山窮水盡的時(shí)候，被美國(guó)退役軍官查理·瓊斯收留。在查理·瓊斯的幫助下，他成為“阿爾貝特·加倫汀”號(hào)緝私艇上的一名水兵。由于他作戰(zhàn)勇敢，成為加布里爾遜艇長(zhǎng)的寵兒，全艇船員都喜歡這個(gè)小伙子。1880年5月，加布里爾遜艇長(zhǎng)調(diào)掌北卡羅萊納州維爾明頓港“考爾法克斯號(hào)”緝私船。宋耀如又投靠到他的麾下。1880年11月7日，宋耀如在佩奇·里考牧師的主持下，在維爾明頓接受洗禮，成為基督教徒。為紀(jì)念他的恩人查理·瓊斯，便以查理·瓊斯·宋為教名。

1881年4月，宋耀如來到了達(dá)勒姆。5月，在百萬富翁朱利葉斯·卡爾將軍的幫助和監(jiān)護(hù)下進(jìn)入達(dá)勒姆附近的圣三一學(xué)院(后改名為杜克大學(xué))，成為該院“特別的預(yù)科學(xué)生”，實(shí)現(xiàn)了多年來入學(xué)深造的心愿。第二年秋天，他轉(zhuǎn)學(xué)到田納西州的萬德比爾特大學(xué)神學(xué)院就讀。在田納西州，宋耀如每年暑假以產(chǎn)銷吊床為業(yè)，并且?guī)椭翈焸冊(cè)谔锛{西州與北卡羅萊納州從事傳道工作。

1885年春天，宋耀如畢業(yè)于萬德比爾特大學(xué)。他想繼續(xù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，以便回國(guó)后報(bào)效祖國(guó)?？枌④娨苍敢饫^續(xù)幫助他。但是，馬克諦耶主教卻要求宋耀如趕快回到中國(guó)傳教，認(rèn)為宋耀如如果繼續(xù)留在美國(guó)，將會(huì)漸漸沉溺于安逸的日子，而不會(huì)再有沖勁遠(yuǎn)赴中國(guó)去過清苦的傳教生涯。在馬克諦耶主教的堅(jiān)持下，宋耀如正式隸屬于北卡羅萊納州基督教“美南監(jiān)理會(huì)”，隨即被任命為牧師并被指派到中國(guó)上海林樂知的布道團(tuán)工作。

1886年1月，宋耀如返抵上海，擔(dān)任基督教傳教士，并從頭開始學(xué)習(xí)上海方言和當(dāng)?shù)亓?xí)俗。同年11月，林樂知派他到蘇州教區(qū)傳教，1889年，又轉(zhuǎn)到上海教區(qū)。這時(shí)，他同時(shí)兼任數(shù)所學(xué)校的英文教師。

1892年，宋耀如因布道團(tuán)薪金太低，不能贍養(yǎng)家庭；又因受不了上司林樂知的歧視和排斥，憤而辭去神職，改弦更張，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。他創(chuàng)建了“華美印書館”，與美國(guó)圣經(jīng)協(xié)會(huì)訂立合同，出版《圣經(jīng)》中文本，此外還刊印西方的教科書、文學(xué)名著以及商業(yè)簿冊(cè)報(bào)表等。除了經(jīng)營(yíng)印刷業(yè)務(wù)，宋耀如還兼做進(jìn)口機(jī)械的代理商，成為中國(guó)上海最早的買辦之一。從此，宋耀如開始發(fā)跡，逐漸成為百萬富翁，開創(chuàng)了宋氏家庭的基業(yè)，成為“宋氏家族第一人”。此后，宋耀如仍然從事宗教活動(dòng)，他聯(lián)絡(luò)中國(guó)籍的一些傳教士和基督徒創(chuàng)辦了中國(guó)基督教青年會(huì)，與上?！懊绹?guó)圣經(jīng)公會(huì)”保持密切關(guān)系，并大力資助衛(wèi)理公會(huì)的教會(huì)。

宋耀如早年在美國(guó)受林肯的“民有、民享、民治”思想影響較深，對(duì)腐敗的清王朝十分不滿。1894年前后，宋耀如結(jié)識(shí)了孫中山，不久加入了興中會(huì)，成為孫中山的密友，并在經(jīng)濟(jì)上竭力支持孫中山。他還擔(dān)任了孫中山的一部分秘書工作，經(jīng)常與亡命海外的革命黨人保持聯(lián)絡(luò)。他還利用華美印書館，大量印制進(jìn)步書刊和宣傳革命的小冊(cè)子。由于他在革命隊(duì)伍中做的是默默無聞的工作，因此當(dāng)時(shí)沒有什么知名度，很少有人了解他。

宋氏三姊妹的母親倪桂珍，浙江余姚人，出身于士大夫家庭，賢淑而有教養(yǎng)。據(jù)傳倪家祖上娶了明代大學(xué)士徐光啟的女兒，因而倪家人都與徐光啟一樣，世世代代信奉天主教。到了她父親倪韞山時(shí)又改信基督教。倪桂珍兒時(shí)在家庭私塾讀書，后來畢業(yè)于上海培文女子高等學(xué)堂。她不信中國(guó)舊禮教，主張男女平等，要求婦女解放，并且不曾纏足。

宋耀如和倪佳珍都是虔誠(chéng)的基督徒，又有較高的文化修養(yǎng)，夫妻之間情投意合，感情甚好。他們共養(yǎng)育了6個(gè)孩子(3 男3女)，依次是：長(zhǎng)女宋藹齡，次女宋慶齡，長(zhǎng)子宋子文，三女宋美齡，次子宋子良，三子宋子安。他們構(gòu)成了中國(guó)近、現(xiàn)代史上最大的宋氏家族，亦稱“宋家王朝”。一位西方人斯特林·西格雷夫曾這樣評(píng)論：“自鮑奇亞家族以來，還沒有什么家族在人類命運(yùn)方面能起這樣的擾亂作用。他們?cè)谛纬蓙喼藓褪澜鐨v史的將近一世紀(jì)的局勢(shì)發(fā)展中起了關(guān)鍵作用。宋氏家族的成員成了家喻戶曉的人物——孫逸仙博士、孫中山夫人；蔣委員長(zhǎng)、蔣介石夫人。其他人分別當(dāng)上中國(guó)的行政院長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng)。他們集聚了堪稱這個(gè)時(shí)代最大的財(cái)富，宋子文也許是地球上最有錢的人?！?/p>

宋藹齡、宋慶齡、宋美齡，人稱“宋氏三姐妹”，宋耀如和倪桂珍夫婦將這三個(gè)女兒視作掌上明珠。這三個(gè)掌上明珠，日后，都成了顯貴的夫人。

摘編自華文出版社出版《蔣介石家事·家書》