鐵枝揮舞百萬(wàn)兵——廣東鐵枝木偶戲

鐵枝揮舞百萬(wàn)兵——廣東鐵枝木偶戲

伴著鏗鏘有力的鼓樂(lè)聲和悠揚(yáng)的潮劇唱腔，小小的木偶被鐵枝扯著上場(chǎng)了，它們時(shí)而甩袖，時(shí)而拂面，時(shí)而下腰，舉手投足儼然真人，角色形象栩栩如生。木偶戲的精彩表演，引得臺(tái)下觀眾贊嘆不絕，小朋友更是跑到戲臺(tái)后方一探究竟，對(duì)木偶的喜愛(ài)溢于言表。

以上的情景，在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)分，會(huì)出現(xiàn)在廣東省東部潮汕、揭陽(yáng)、饒平一帶，臺(tái)上表演的，不是普通的提線木偶又或者手擎木偶，而是在這一帶流傳數(shù)百年，操縱技巧相當(dāng)獨(dú)特的鐵枝木偶，由于它發(fā)源于潮州地區(qū)，也有人稱它為潮州木偶戲。

鐵枝木偶最大的特點(diǎn)，是演出時(shí)用木偶身上的鐵枝完成操縱動(dòng)作，所以又稱鐵線木偶或陽(yáng)窗紙影戲。2006年，潮州鐵枝木偶被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年6月，揭陽(yáng)鐵枝木偶入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。兩地的鐵枝木偶都先后入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，可見鐵枝木偶具有非常鮮明的藝術(shù)特色和珍貴的研究與保護(hù)價(jià)值。

皮影化身鐵枝木偶

鐵枝木偶雖形似木偶，其淵源卻是民間的皮影戲。根據(jù)蕭遙天在《潮州戲劇音樂(lè)志》(已收入重刊饒宗頤總纂《潮州志》)的考證，潮州皮影戲?qū)儆谀嫌暗牧髋?，在南宋接近滅亡時(shí)，由一班逃難的孤臣、義民將皮影戲帶到南方來(lái)。有清一代，潮州皮影戲最盛行，民間稱為“紙影戲”。

到了晚清，紙影戲都以影現(xiàn)，叫竹窗紙影，即以牛皮雕成各種人物形狀，彩色裝飾，表演時(shí)臺(tái)內(nèi)置一油燈，臺(tái)面裝一竹框，以透明白紙糊之，以為投影之所，故名竹窗紙影。但至清末開始有變化，為適應(yīng)觀眾日益提高的欣賞水平和要求，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，藝人們把舞臺(tái)蒙上的白紙去掉，將傳統(tǒng)皮影戲的平面牛皮影改為立體木偶。再后來(lái)，臺(tái)前罩的玻璃窗也棄去，臺(tái)前改掛繡幕，號(hào)“陽(yáng)窗紙影”，以別于“竹窗紙影”。這一改，本已不是影戲，而是木偶戲，但群眾習(xí)慣原來(lái)叫法，仍稱紙影戲、皮猴戲或稱圓身戲。因此，鐵枝木偶戲在全國(guó)木偶戲中獨(dú)一無(wú)二。在晚清至民國(guó)時(shí)期于潮汕一帶十分普及。

鐵枝木偶的制作，就是“捆草為身、扎紙為手、削木為足、塑泥為頭”，偶頭使用紅泥塑成，曬干后烘烤定型，再涂上防水的顏料，按照不同的角色身份，畫成各種人物的臉譜，再捆稻草為身，演出時(shí)穿戴上不同的裝束，就成為一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的戲曲人物，在當(dāng)時(shí)稱為“圓身紙影”。木偶還保留皮影鐵枝操縱的特點(diǎn)，在背部及兩手穿鐵枝三條作為操縱，主竿置于偶人背部中間，側(cè)竿分置于左右兩臂，偶高一至一尺四，鐵線長(zhǎng)一尺，后加長(zhǎng)到一尺六）。而鐵枝木偶的曲調(diào)也融合了“昆曲”、“梆子腔”、“弋陽(yáng)戲”等戲曲的特點(diǎn)，因?yàn)樵诔鄙谴蟮兀捎昧舜罅康某鄙钱?dāng)?shù)氐乃夭暮汀斑蓛?cè)”，其劇目、音樂(lè)唱腔與表演動(dòng)作都具有潮劇的特色，故有“微型潮劇”之稱。

手掌天地寬，傀儡說(shuō)古今

鐵枝木偶戲的劇目，可以根據(jù)全國(guó)各地經(jīng)典戲劇劇目改編而來(lái)，也即直接采用“人戲”的劇本進(jìn)行表演，劇本較忠于故事本身，可以看作是單純的用木偶戲藝術(shù)演繹一個(gè)故事。也有根據(jù)編劇團(tuán)體新編出來(lái)的潮劇劇目改編而成的。如著名劇目《三篙恨》、《劉明珠審玉芝蘭》、《白兔記》、《告親夫》等。還有根據(jù)潮汕地區(qū)或者揭陽(yáng)當(dāng)?shù)氐墓适赂木幎傻?，如揭?yáng)最有名的《蘇六娘》，講的便是發(fā)生在揭陽(yáng)荔浦的故事。

鐵枝木偶戲人物行當(dāng)齊全，分為生、旦、凈、丑等，唱、念、做、打等動(dòng)作舉止在藝人操縱下顯得惟妙惟肖。基本表演手法有推、拉、提、撥、抖等，表演過(guò)程可根據(jù)人物行當(dāng)和劇情需要表演飛天、入地、點(diǎn)火、射箭、騎馬、張扇、劃船、武打等動(dòng)作。鐵枝木偶與傳統(tǒng)舞臺(tái)人戲表演，最大的不同在于更注重于臺(tái)前臺(tái)后的掌控，以及與木偶動(dòng)作的配合。如清唱時(shí)，戲中的花旦或小生出場(chǎng)，木偶的動(dòng)作側(cè)重于手部和腿部，活動(dòng)幅度小，動(dòng)作輕緩。說(shuō)唱時(shí)，戲中的丑角出現(xiàn)，手部動(dòng)作是較為明顯而快速的。通過(guò)這些動(dòng)作的變化，能夠更好的渲染出現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。

在配樂(lè)伴奏方面，以揭陽(yáng)的鐵枝木偶戲?yàn)槔?，伴奏?lè)隊(duì)以潮汕八音鑼鼓為基準(zhǔn)，一般由管弦樂(lè)和打擊樂(lè)兩個(gè)部分組成，俗稱文畔和武畔，指揮由司鼓擔(dān)任；管弦樂(lè)組合主要為二弦領(lǐng)奏，配以椰胡、小笛、揚(yáng)琴、二胡等；打擊組合主要以鼓、木板領(lǐng)奏，曲鑼、斗鑼、小鑼、小鈸、欽仔、深波等配合。鐵枝木偶戲演唱多用真聲，其說(shuō)白吐字鏗鏘有力；音樂(lè)曲調(diào)豐富，有優(yōu)美柔媚的輕三六調(diào)、平正端穆的重三六調(diào)、哀戚幽怨的活三五調(diào)，以及輕松詼諧的反線調(diào)等，所演繹的喜劇輕松詼諧、悲劇悲怨惆悵，具有極其豐富的舞臺(tái)效果。

濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)的木偶劇團(tuán)

傳統(tǒng)的鐵枝木偶戲班有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，木偶班多為半農(nóng)半藝，活動(dòng)多在農(nóng)閑，因長(zhǎng)期在農(nóng)村活動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃郁。木偶戲班大多由家庭組成，戲班一般由九人組成，操縱、演唱、伴奏各三人，劇中角色多的時(shí)候，操縱和伴奏的人也要兼演唱。不過(guò)有些大班多時(shí)會(huì)有十幾個(gè)人，小班則只有五、六個(gè)人。另外，出于農(nóng)耕的習(xí)慣，木偶戲的從業(yè)人員不能吃牛肉，尤其在表演當(dāng)天，絕對(duì)不能吃牛肉。在祭神的時(shí)候，也不能將牛肉作為貢品。當(dāng)然，到了現(xiàn)在，這條禁令已經(jīng)有了松動(dòng)，只要求在表演和祭拜當(dāng)天不吃用牛肉就可以了。

表演時(shí)，戲班先要搭建舞臺(tái)，舞臺(tái)大約一丈見方，離地約四尺五，臺(tái)上鋪著草席，臺(tái)中掛幕簾，三至四人在簾后盤膝而坐操縱木偶，每人操縱一至二尊，坐在臺(tái)上正中的人，一般是資歷較淺的藝人，叫中劇，左側(cè)的人，叫副劇，是操縱偶人的第二把手，位于臺(tái)上右側(cè)的，叫正劇，是戲班的核心人物?，F(xiàn)今潮州一帶流行的方言中，還把“持正劇的”比做一個(gè)單位的負(fù)責(zé)人。

木偶戲演出時(shí)間有淡旺季之分。淡季為四月到七八月，其余時(shí)間為旺季，尤其年節(jié)最搶手。表演場(chǎng)次一般為早上一場(chǎng)，下午和晚上各兩場(chǎng)。根據(jù)不同的要求，有不同的表演地點(diǎn)，沒(méi)有形成固定的木偶戲表演戲院?；蛘咴凇袄蠣攲m”前，或者在邀請(qǐng)者的家里，或者在村寨的空地。節(jié)日神誕慶祝一般都會(huì)有木偶戲表演，時(shí)間是以神誕時(shí)間為準(zhǔn)的。如揭陽(yáng)普寧農(nóng)歷十二月廿四日“謝神”日，吉時(shí)為晚上八點(diǎn)，則需要在晚上八點(diǎn)開始表演，表演地點(diǎn)為神廟前的空地。如果邀請(qǐng)木偶戲表演的人是普通村民，一般是私人事情，多為紅白事。若是“紅事”，則表演時(shí)間一般為邀請(qǐng)人所定，地點(diǎn)在其家里；若為“白事”，則多為“回靈戲”，表演地點(diǎn)一般在“公廳”。

“一口還敘千古事，鐵枝揮舞百萬(wàn)兵”，鐵枝木偶脫胎于皮影，再揉合潮汕地區(qū)傳統(tǒng)戲曲，走出了一條獨(dú)特的新路。每當(dāng)幕布拉開，樂(lè)器吹響，操偶人舞動(dòng)鐵枝，木偶就被賦予了生命，在舞臺(tái)上活靈活現(xiàn)，接下來(lái)，就是臺(tái)下觀眾的掌聲和歡呼聲。這時(shí)光，已經(jīng)流傳了幾百年，也應(yīng)該繼續(xù)流傳下去……

（整理/劉東）