淺談世界觀

馬赟

觀察認識這個“四方上下、往來古今”的世界干什么呢？形成的世界觀又有什么用呢？我覺得最本質(zhì)的還是為了“人”自身，為了人的生存與發(fā)展。通過對世界本質(zhì)的認識、規(guī)律的把握，能夠更好地指導我們的生活，能夠生活得更美好、更幸福。

習近平總書記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣，必須加強思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)問題”?，F(xiàn)在我們黨員干部隊伍中出現(xiàn)的許多問題，本質(zhì)原因是“總開關(guān)”出了問題。世界觀居于“三觀”之首，是“總開關(guān)”的開關(guān)。

要弄清楚這個問題，首先要明確什么是世界？《說文解字》中有“三十年為一世”的說法，表明世是一個時間概念?！豆艥h語詞典》中解釋“界”為“田界；疆界；境域；疆域”，是一個地域空間概念。《楞嚴經(jīng)·卷四》云“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。”“遷流”是時間，“方位”是空間。習慣上，世界也稱宇宙。陸九淵《雜說》里說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙?！薄痘茨献印R俗訓》也說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”由此可見，世界或者宇宙都是一個時間和空間上的概念，指在無限時空里存在和發(fā)生的一切。什么是“觀”呢？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，作動詞是“看、察看”；作名詞是“外觀的景象；對客觀事物的認識和態(tài)度”。由此可見，世界觀是通過觀世界，通過人們?nèi)タ?、去觀察、去認識往來古今、四方上下的一切事物，最后形成的感受、態(tài)度和觀點。概括地說，世界觀就是對構(gòu)成世界的自然、社會和人的本質(zhì)認識的總和，是關(guān)于世界的本質(zhì)、發(fā)展的根本規(guī)律、人的思維與存在的根本關(guān)系的理論體系。世界觀一旦形成便有真理的性質(zhì)特點，必然會反映到人們對客觀世界的認識改造中去，這就是世界觀的反作用。

大家會問，我們觀察認識這個“四方上下、往來古今”的世界干什么呢？形成的世界觀又有什么用呢？我覺得最本質(zhì)的還是為了“人”自身，為了人的生存與發(fā)展。通過對世界本質(zhì)的認識、規(guī)律的把握，能夠更好地指導我們的生活，能夠生活得更美好、更幸福。

世界之大，無所不包，形形色色，林林總總，有多少事和物，就有多少關(guān)于這些事和物的觀點?！巴鶃砉沤?、四方上下”，時空中的一切存在都得去觀。

世界觀對人生會有什么樣的影響呢？它會影響個體的成長，會影響個體的選擇。

第一，正確的世界觀會讓我們成為一個唯物主義者，成為無神論者。反之，只會讓人成為唯心主義者，成為有神論者，甚至宗教狂人。被洗腦的宗教狂人，有的被邪教所浸染，不相信這個世界是物質(zhì)的，他相信世界是有靈的，是神的，神在主宰一切，所以“有神論”者有可能變成一個狂熱的宗教徒，對世界是一個顛倒的認知，不能客觀地認識和看待世界。

第二，正確的世界觀可以使人成為一個自信者，而不會成為一個頹廢者。人的主體性是高遠的。潛能是巨大的。人依靠智慧一定能夠處理好與自然、與社會的關(guān)系，一定能夠戰(zhàn)勝自我，奉獻社會。

第三，正確的世界觀會使人成為一個樂觀主義者，而不是一個悲觀主義者。防止成為“不可知論者”“宿命論者”。

第四，正確的世界觀可以使人成為仁者和智者，防止人成為平庸者、無能者、無知者。

第五，正確的世界觀可以使人成為積極的“入世”者，防止人成為厭世主義者。逃離社會有時是不負責任的表現(xiàn)，也是怯懦、軟弱的表現(xiàn)。

第六，正確的世界觀可以使人成為勞動者、奉獻者，防止人成為享樂者、貪欲者、自私自利者。所謂“生于憂患，死于安樂”，安樂是一陣子，不會長久幸福的。所以，人活在世上，除了保證基本的生存外，一定要“利他”，勞動者、奉獻者就是利他，只有利他才有社會價值，只有利他才有人生的價值。

那么，如何形成正確的世界觀？

一要認真學習。重點是人類優(yōu)秀的思想成果，就是要學哲學、用哲學，學習中國古代哲學史、西方哲學史、近現(xiàn)代思想史、哲學史。除了哲學，大家還可以關(guān)注科技、人類學、社會學等。

二要認真觀察。要學會仰望星空，俯察大地，近觀其身，遠觀諸物。認真審視自己，了解自然和社會。

三要認真反思。正確的世界觀的形成，不光要學習，關(guān)鍵還要有批判性思維。一定要認真思考，要有敏銳的辨別力，要有批判精神、批評精神，不是書上寫啥就接受啥，社會上誰說什么就是什么。要培養(yǎng)懷疑的精神、批判的眼光和理性的思維。要認真反思、回顧，一日三省，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。

四要認真實踐。把我們已經(jīng)形成的世界觀盡量在實踐中結(jié)合、消化，指導工作生活和學習。在這種結(jié)合中，提煉總結(jié)，形成自己的認識和見解，條分縷析地成為自己的思維，成為自己的認識、自己的感受，這樣才能真正指導實踐。

（作者系中共寶雞市委常委、常務(wù)副市長）