淺談職業(yè)高中語文教學(xué)

劉建軍

石家莊市藁城區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心

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淺談職業(yè)高中語文教學(xué)

劉建軍

石家莊市藁城區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心

職高語文教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)有著很大的差別，中學(xué)語文教學(xué)注重基礎(chǔ)，重在打好基礎(chǔ)，教學(xué)的重點(diǎn)是讀和記，那么職高語文教學(xué)的則要全方位的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，重在提高學(xué)生的認(rèn)知能力和理解能力。

職高語文；語文教學(xué)

語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫和正確地理解、掌握并運(yùn)用祖國語言文字的能力。當(dāng)前的素質(zhì)教育又向語文教育工作者提出了更高的要求，教師不僅要面向全體學(xué)生，而且要教書育人，在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生各種能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了完成以上任務(wù)，在平時的教學(xué)工作中我認(rèn)真學(xué)習(xí)各種教學(xué)理論，深入研究教材教法，虛心向老教師學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。

一、把握母語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1．充分利用語文資源，拓寬學(xué)習(xí)空間。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，并不是從零起點(diǎn)的，特別是口語能力。學(xué)生對語文的接觸并不限于語文課堂內(nèi)，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域?！缎抡n標(biāo)》要求“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”不能把學(xué)生束縛在“課堂中心、課本中心、教師中心”學(xué)生通過課外閱讀、社會交往，以及各種傳播媒體等，都能夠?qū)W習(xí)語文。學(xué)習(xí)語文的資源和運(yùn)用語文的實踐機(jī)會可能說無處不在無時不有。呂叔湘先生在撥亂反正之初就第一個站出來說：“十年時間，二千七百多課時用來問他的經(jīng)驗，異口同聲說是得益于課外看書。”讓學(xué)生盡可能多地直接接觸語文材料，更有利于培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

2．學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)實踐、積累、感悟、熏陶。

吸取母語教育研究的新成果——“母語習(xí)得論”。學(xué)習(xí)母語，有兩條渠道：一條是在母語環(huán)境中，通過模仿和練習(xí)，無師自通地掌握母語，學(xué)術(shù)界稱為“母語習(xí)得”；另一條是有目的、有計劃、有課本，在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)母語，稱為“母語學(xué)得”。學(xué)齡前兒童掌握了口語，就是通過習(xí)得這個途徑。入學(xué)后學(xué)習(xí)母語書面語，走的是學(xué)得之路。不能只重學(xué)得，忽略習(xí)得。

二、構(gòu)建開放有序的教學(xué)體系

所謂有效開放的教學(xué)體系，即語文教學(xué)不僅僅局限于課本的教學(xué)，語文作為一門大學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是多樣廣泛的，而其有效性則要求所選的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要偏離了職高語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。雖在廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容下，要抓住共同的知識核心，明確教學(xué)要點(diǎn)。職高語文教學(xué)要追求“人文性”與“工具性”的高度整合。職高語文是著重人文培養(yǎng)還是注重文字基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用一直以來都是大家討論的熱點(diǎn)話題，語文的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)無論在何時都是職高語文學(xué)習(xí)的必須，這是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而文學(xué)素養(yǎng)的形成，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都有著巨大的影響。因此，教師一方面要豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精心挑選，使得課程多樣有趣，適當(dāng)拓展努力使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)；另一方面，注重學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)，做好基礎(chǔ)知識上的鋪墊工作，并認(rèn)識到學(xué)生自我發(fā)展需求上的異同，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過職高語文的教學(xué)，要讓同學(xué)們達(dá)到對語文基本知識的熟練掌握并同時升華到具備一定的人文素養(yǎng)的目的。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

葉圣陶先生明確指出課文只是語文學(xué)習(xí)的例子。這就要求每一個語文教師充分認(rèn)識到教材特點(diǎn)，整體把握教材，靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮教材的典范示例性，提高學(xué)生語文綜合能力。在教材使用上，我緊扣教學(xué)大綱和考試說明，努力把教材特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)實際結(jié)合起來，從學(xué)生的實際情況入手，對教材進(jìn)行一定的取舍，既節(jié)省了時間，又提高了效率，收到了較好的效果。

《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇散文，只抓住托爾斯泰墓逼人的樸素正是他畢生追求――向往平民化、回歸自然――這一偉大人格的外化這一重點(diǎn)講深講透。莫泊桑的《項鏈》中外馳名，學(xué)生樂于閱讀，但僅此一篇又怎能滿足學(xué)生求知的渴望，我在講解課文的基礎(chǔ)上，又給學(xué)生補(bǔ)充了莫泊桑的其它小說如《羊脂球》等，并把莫泊桑和另外兩位短篇小說巨匠美國的歐亨利，俄國的契訶夫作以比較，這樣既滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，又豐富了學(xué)生內(nèi)心世界。

四、養(yǎng)成思考習(xí)慣，為寫作提供持久動力

“文以載道”，言為心聲，語言是心靈的外化。很難設(shè)想一個不善于思考的學(xué)生，會寫出內(nèi)涵豐富、生動活潑的文章。“教會學(xué)生思考這對于學(xué)生來說是一生中最有價值的本錢?！边@一名言充分揭示了思考的重要性。生活中充滿了哲理，認(rèn)真反思生活，可凈化靈魂；密切關(guān)注社會生活，可了解并認(rèn)識社會，在課堂教學(xué)中我不斷提出問題，并引導(dǎo)學(xué)生積極思考，極大豐富他們的思想。如在教《阿Q正傳》一文時，我提出“我是阿Q嗎”這一問題，讓學(xué)生反思自己性格的弱點(diǎn)；教《藥》一文時，我引導(dǎo)學(xué)生思考“上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人”的道理，讓學(xué)生反思當(dāng)今社會?！笆且l(fā)展，還是要純凈空間”，讓學(xué)生認(rèn)識到它保護(hù)環(huán)境的重要；“你知道父母的生日嗎”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人；“中國足球騰飛說明了什么”，從中悟出苦難與輝煌的含義。

新課標(biāo)要求下的職高語文教學(xué)面臨著許多的挑戰(zhàn)，在收獲了許多成功的同時也不可避免的遇到了一些問題，職高語文教師要直視這些問題，積極地需找解決辦法，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自身的光和熱。

[1]謝小紅.語文人文性解讀[J].陜西教育(高教版).2007(09).

[2]曾慶梁.中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考[J].三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版).2007(S1).