永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情
——讀符昆光的詩集《暗香》與《天堂風(fēng)》

※ 閻開振

永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情
——讀符昆光的詩集《暗香》與《天堂風(fēng)》

※ 閻開振

符昆光先生在給《暗香》所寫的《后記 詩歌是心靈的守護者》中坦言：“當(dāng)我要寫詩時，一切都可變成我的愛情，一塊石頭、一株小草、一片荷葉，一絲光線等，在我的大腦里，都是愛情，從大處來說，他們都充滿愛。”確如所言，符先生從南到北，從東到西，無論是自然現(xiàn)象，還是人文景觀，他都能夠飽含深情地來觀察、思考它們，并很快涉筆成詩，以此來寄托自己的“愛情”。不過，值得注意的是，在符昆光的諸多“愛情”之中，表達最多，也是最能動人心魄的還是他那無處不在的鄉(xiāng)情。

說到鄉(xiāng)情，首先便是對于他所生活的湛江這個城市的感情。讀符昆光的詩集知道，他的詩集《暗香》共收101首詩歌，分別是由湛江、鳳凰、云貴高原、西藏和北京這五個地方所引發(fā)的詩情。而第一輯的“湛江 藍(lán)色的幻影”部分就有64首，占了總篇幅的近三分之二。這樣的篇幅顯然能說明他對于家鄉(xiāng)的熱愛之情。當(dāng)然，鄉(xiāng)情的濃厚并不僅僅表現(xiàn)在篇幅上，詩歌的內(nèi)容才是最重要的。我們看到，在湛江的瑪耳湖，詩人“依湖而坐”“淚水潸然”從眼角“滑下”(《湛江瑪耳湖》)；在硇洲島，詩人“站在塔下仰望”“熱淚”也早已“盈眶”(《 硇洲燈塔》)；面對大海，他“真想沖上去擁你入懷|卻又怕驚動你的專注|唯有遠(yuǎn)遠(yuǎn)|遠(yuǎn)遠(yuǎn)地|站在天之際”(《藍(lán)色的幻想》)；而對于半島上的劍麻、白胡椒、紅樹林等普普通通的樹木植物，詩人有的贊其“美麗”，有的視為“傳奇”，還有的比作戀人一般“一輩子站在海邊|等待潮水的到來”……這樣，無論是熱淚盈眶，還是沖動擁抱，抑或是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注目、靜靜地等待，無疑都表現(xiàn)了詩人對于這片紅土地的熱愛之情。

當(dāng)然，符昆光的鄉(xiāng)情并不止于這些，在他的心靈深處還有一種更為深切、敏感與復(fù)雜的情感。這種情感屬于湛江，更屬于那個被他稱為“家鄉(xiāng)”的“原鄉(xiāng)”農(nóng)村。閱讀符昆光的詩歌可知，他的家鄉(xiāng)有一條河，先輩們在四百年前來到這里，“草長與鶯飛”、“異鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)”，“父親的生命之魚，于此誕生”(《想起家鄉(xiāng)的河》)。由于這樣的一個故鄉(xiāng)是詩人“最初的地方”，不僅哺育了他的童年，而且還“滋養(yǎng)”了他的“夢想”，所以，當(dāng)他離家多年，那里的一切仍然讓他魂牽夢繞。他“路遇牛車”，“還以為是天上落下的燈盞|點亮了鋪滿塵土的記憶”，“會唱歌的童年，掛在墻角|那塊斑駁的紅磚上|隨著迎春花早就凋零在季節(jié)的末端”，那“坐在牛車上的老人”“像我父老鄉(xiāng)親的農(nóng)夫|是雕刻在牛背上的甲骨文”(《 路遇牛車》)。而到《磨盤里的谷子》，他“想起田野，眼淚，笑聲|想起人類，還有豬狗|抓一把谷子捧在手上|秋天最后是一陣風(fēng)|匆匆忙忙從上面走過”“我敏銳地聽到|隔著潛力之外的聲音從春天傳來|愛與不愛，將如何回答|寫一封長信，細(xì)細(xì)地等待”。很顯然，詩人對他遠(yuǎn)離的故鄉(xiāng)滿懷著深深的期待與愛情。然而，現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)并不如意，昔日的美好記憶也已經(jīng)不復(fù)存在。他在曬場上聽不到“農(nóng)人繁重的腳步”，“連小鳥也嗅不到谷子的味道”(《 曬場》)；面對“空落落的水田”，他感到“孤寂和落寞”，“閑著的水面，倒影出外面喧囂的世界|不再生長出楊花吐穗的渴望”“夜里，水田不再發(fā)出灌漿蛙鼓的聲音，停下腳步，多了幾分失意”(《 空落落是水田》)。于是，在他的眼里，村莊成了“守寡的村莊”，“順手撿起那粒落在草尖上的陽光|再也嗅不出稻花的醬香”“村巷空寂，月亮失明|晨曦的雞啼，黑夜的狗吠|數(shù)著簡單純樸的往事|早已支離破碎”(《 守寡的村莊》)。這就可以看出，對于“原鄉(xiāng)”，詩人既有美好的記憶與向往，同時又看到了現(xiàn)實中的破敗，他不僅感到“孤寂和落寞”，而且還產(chǎn)生了“有家不能回”的無奈與矛盾。

很明顯，這種“有家不能回”的無奈與矛盾是一種城里人的情感體驗。的確，詩人離開故鄉(xiāng)來到城市，但他并沒有完全融于城市，而是仍然有一種濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。閱讀符昆光的詩歌可以看到，他的鄉(xiāng)土情感往往是在“回鄉(xiāng)”中產(chǎn)生的，并且還常常與城市對立。如《回鄉(xiāng)》，他“呆在空曠的辦公室”里，一邊發(fā)出“家鄉(xiāng)啊，因為憎恨，離開了|因為愛，擠上奔回的火車”的感嘆，一邊又“按捺不住心跳的天平”“狂吻著那個魂牽夢縈的肥碩的春天”。而《一株玉米》表彰了玉米的“落落大方”、“楚楚動人”，并且讓“我”體會到了“久違的鄉(xiāng)村味道”，那玉米卻也是“亭亭玉立在城市破敗廠房的一隅”。特別是《我和城市的距離》一詩，詩人歷數(shù)城市的種種腐敗、不公與罪惡，明顯表現(xiàn)出鄉(xiāng)村與城市的對立，“我”與城市的不能融合。很顯然，這是詩人的一種切身體驗，也是一種特殊的價值立場。

如果對這一價值立場作文化傳統(tǒng)的考查，我們自然會想到從哈代、勞倫斯到廢名、沈從文等一大批作家。但就符昆光來說，他顯然直接受到了沈從文的影響。他的《暗香》中有一輯《鳳凰》組詩，他表達了對于沈從文的傾慕。他不僅“希望”在鳳凰“拾到我的影子”(《 拾到我的影子》)，而且還渴望與戀人在那里“開一片地”，“春天來了我們播種|夏天我們一起下河|秋天一起看谷子變金黃”(《初戀》)。另外，沈從文在城鄉(xiāng)對立中還常常表現(xiàn)出一種“中年心態(tài)”， 而符昆光的詩歌中則多次出現(xiàn)“老男人”的形象。這些表達與驚人的相似表明，符昆光十分向往沈從文的鳳凰世界，他自然也會接受沈從文城鄉(xiāng)對立的價值立場、文化心態(tài)與創(chuàng)作模式。

作為文學(xué)的永恒主題，鄉(xiāng)情承載了人類的許多“集體無意識”。作為人類的一員，詩人無法擺脫這種“集體無意識”。他有繼承，更有創(chuàng)造！