概念隱喻視角下語(yǔ)篇連貫功能研究*
——以《重返巴比倫》為例

田 苗

(哈爾濱工程大學(xué)，哈爾濱 150001)

概念隱喻視角下語(yǔ)篇連貫功能研究*
——以《重返巴比倫》為例

田 苗

(哈爾濱工程大學(xué)，哈爾濱 150001)

本文選取菲茲杰拉德的小說(shuō)《重返巴比倫》作為分析對(duì)象，系統(tǒng)分析概念隱喻如何構(gòu)建語(yǔ)篇連貫。本文從局部連貫和整體連貫入手，分析對(duì)話語(yǔ)篇的連貫性。研究發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)通過(guò)中心隱喻構(gòu)建背景、人物、情節(jié)和主題4個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)整體連貫；隱喻的系統(tǒng)性和共同蘊(yùn)含為語(yǔ)篇連貫提供可能。

語(yǔ)篇連貫；概念隱喻；映射

1 引言

語(yǔ)篇連貫是語(yǔ)篇分析領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家一直嘗試從不同的角度闡釋語(yǔ)篇連貫。Halliday和Hasan(1976)以及van Dijk(1977)從語(yǔ)義層面上討論語(yǔ)篇連貫，Widdowson(1978)則賦予語(yǔ)篇連貫以語(yǔ)用概念。20世紀(jì)80年代，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始從認(rèn)知角度研究語(yǔ)篇連貫。例如Stubbs(1983)以及Beaugrand和Dressler(1981)認(rèn)為，連貫是一個(gè)心理操作過(guò)程；Blakemore(1992)則基于關(guān)聯(lián)理論探索語(yǔ)篇連貫的認(rèn)知模式；Lakoff和Johnson的概念隱喻理論為語(yǔ)篇連貫研究提供新的視角。許多國(guó)內(nèi)學(xué)者嘗試基于概念隱喻理論討論語(yǔ)篇連貫，如王寅認(rèn)為概念隱喻通過(guò)“心理模型”實(shí)現(xiàn)連貫，馮曉虎探討概念隱喻構(gòu)筑語(yǔ)篇連貫的具體模式，張德祿針對(duì)概念隱喻的語(yǔ)篇功能做出較為詳細(xì)的分類等，此外還涌現(xiàn)出大量的理論應(yīng)用型研究。這些研究揭示語(yǔ)篇連貫的本質(zhì)，但大部分研究選取的是篇幅較短的、具有明顯隱喻表達(dá)式的顯性隱喻語(yǔ)篇，尤其是散文類語(yǔ)篇，沒(méi)有明顯隱喻表達(dá)式的隱性隱喻語(yǔ)篇?jiǎng)t鮮有涉及。針對(duì)這樣的研究現(xiàn)狀，本文將以Lakoff和Johnson的概念隱喻理論為理論框架，分析概念隱喻如何實(shí)現(xiàn)菲茲杰拉德短篇小說(shuō)《重返巴比倫》(具有一定篇幅的隱性隱喻語(yǔ)篇)的語(yǔ)篇連貫。

2 理論框架

概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻是“通過(guò)一個(gè)事物認(rèn)識(shí)另一個(gè)事物”(Lakoff, Johnson 1980:192)的認(rèn)知過(guò)程。隱喻不僅僅是在語(yǔ)言形式上的修飾，其本質(zhì)是一種認(rèn)知過(guò)程，而這種認(rèn)知過(guò)程普遍存在于我們的日常生活中。Lakoff將概念隱喻定義為“概念系統(tǒng)之間的跨域映射”(Lakoff 1993:49)，映射是概念隱喻的工作機(jī)制。隱喻在語(yǔ)言形式上有多種表達(dá)方式，但A IS B是最普遍的表達(dá)形式。在這個(gè)隱喻中，A和B代表兩個(gè)概念，分屬不同的概念域。概念隱喻的工作機(jī)制就是把B概念域中的內(nèi)容部分映射到A概念域上，使A概念域也具有B概念域的部分特點(diǎn)。概念隱喻理論將A定義為目標(biāo)域，B定義為源域，概念域中的內(nèi)容被稱為“蘊(yùn)含”。馮曉虎用“如果……那么……”關(guān)系定義“蘊(yùn)含”(馮曉虎 2001:122)?！疤N(yùn)含”還可以連接兩個(gè)不同的概念隱喻，使兩個(gè)不同的概念隱喻具有連貫性。Lakoff和Johnson認(rèn)為，“當(dāng)我們討論一個(gè)概念時(shí)，我們會(huì)用到另一個(gè)被隱喻化理解的概念，這個(gè)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生更多的重疊隱喻”(Lakoff, Johnson 1980:192)，這里的“重疊隱喻”是指“重疊蘊(yùn)含”，“重疊蘊(yùn)含”是兩個(gè)不同的概念隱喻彼此聯(lián)系的來(lái)源。概念隱喻的系統(tǒng)性和“重疊蘊(yùn)含”在理論上可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫，隱喻表達(dá)式則在語(yǔ)篇的表層結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)銜接。

3 概念隱喻在《重返巴比倫》中的語(yǔ)篇連貫功能

3.1 《重返巴比倫》簡(jiǎn)介

《重返巴比倫》是被稱為“迷惘的一代之聲”的菲茲杰拉德于1931年出版的小說(shuō)，展現(xiàn)20世紀(jì)20年代到30年代西方世界的繁榮和衰落。故事發(fā)生在1929年到1933年處于大蕭條時(shí)期的巴黎，主人公Charlie是一名35歲從美國(guó)來(lái)的移居者，故事主要圍繞Charlie重返巴黎為奪回女兒的撫養(yǎng)權(quán)而展開(kāi)。Charlie在大蕭條之前靠股票投機(jī)獲得大量的財(cái)富，而經(jīng)濟(jì)泡沫讓他腐化墮落，放蕩不羈，而且大蕭條讓他一夜間變得一無(wú)所有。突如其來(lái)的打擊讓他精神瀕臨崩潰，他間接害死妻子，失去女兒的撫養(yǎng)權(quán)，身無(wú)分文，離開(kāi)巴黎。如今他洗心革面，戒了酒，努力工作，決心開(kāi)始新的生活。同女兒一起生活是開(kāi)啟新生活的關(guān)鍵，因此他回到巴黎決心拿回女兒的撫養(yǎng)權(quán)。但就在他快要成功的時(shí)候，昔日狐朋狗友的出現(xiàn)打亂他的計(jì)劃，他不得不等待下一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)證明自己能夠?qū)ε畠贺?fù)責(zé)。他深知自己必須為過(guò)去瘋狂的生活付出代價(jià)，但他不知道這樣的代價(jià)還要付出多少。

故事中的Charlie是爵士時(shí)代的縮影，過(guò)去的瘋狂和墮落與他的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的對(duì)比，引發(fā)讀者深思。他的痛苦是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的享樂(lè)主義的諷刺，盡管Charlie吸取教訓(xùn)，努力開(kāi)始正常的生活，但他無(wú)法真正地?cái)[脫自己的過(guò)去，過(guò)去如同幽靈一樣跟隨著他，等待時(shí)機(jī)把他重新拖回深淵。

3.2 概念隱喻對(duì)整體連貫的構(gòu)建

3.21 中心隱喻：PARIS IS BABYLON.

《重返巴比倫》的故事發(fā)生在巴黎，但是Babylon只在小說(shuō)的標(biāo)題中出現(xiàn)一次，在正文中沒(méi)再出現(xiàn)過(guò)。因此可以推斷標(biāo)題中的Babylon是隱喻，指的是巴黎。這樣可以得出一個(gè)概念隱喻PARIS IS BABYLON，這個(gè)概念隱喻統(tǒng)領(lǐng)整篇小說(shuō)，本文稱其為中心概念隱喻。

在進(jìn)行語(yǔ)篇分析之前，明確BABYLON這一概念的蘊(yùn)含顯得尤為重要，Babylon翻譯成“巴比倫”。根據(jù)歷史記載，巴比倫是古巴比倫國(guó)的首都，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，文明發(fā)達(dá)，其國(guó)民更是以奢侈的生活方式和追求物質(zhì)主義而聞名?！妒ソ?jīng)》中巴別塔故事的主人公就是巴比倫人。據(jù)說(shuō)巴比倫人狂妄自大，想一窺上帝的住所，于是建造一座通天塔。上帝為了懲罰他們的貪婪和狂妄，制造一場(chǎng)大崩塌，從此巴比倫變?yōu)閺U墟?！妒ソ?jīng)》還預(yù)言巴比倫將永遠(yuǎn)不能復(fù)興，后來(lái)人們常用“巴比倫”形容奢靡成風(fēng)、道德淪喪的淫邪之地。BABYLON作為中心概念隱喻的源域，所有的相關(guān)蘊(yùn)含將被投射到目標(biāo)域PARIS上。因?yàn)楦拍铍[喻具有系統(tǒng)性，所以基于中心隱喻PARIS IS BABYLON可以得到許多派生的概念隱喻，例如：

PARISIAN IS BABYLONIAN

THE LIFE STYLE OF PARISIAN IS THE LIFE STYLE OF BABYLONIAN

THE ENDING OF PARISIAN IS THE ENDING OF BABYLONIAN

THE FORMER GLORY OF PARIS IS THE FORMER GLORY OF BABYLON

THE COLLAPSE OF PARIS IS THE COLLAPSE OF BABYLON……

為了研究方便，本文將以上派生的概念隱喻進(jìn)行分類歸納，總結(jié)出3類映射，分別為屬性類映射(見(jiàn)表1)、關(guān)系類映射(見(jiàn)表2)和認(rèn)識(shí)類映射(見(jiàn)表3)。

在隱性隱喻語(yǔ)篇《重返巴比倫》中無(wú)法找到顯性的隱喻表達(dá)式，因此，本文無(wú)法同大多數(shù)研究那樣從隱喻表達(dá)式入手展開(kāi)分析。我們知道，一本完整的小說(shuō)須具備4個(gè)要素：背景、人物、情節(jié)和主題，所以本文從這4個(gè)要素入手展開(kāi)分析。表1-表3說(shuō)明小說(shuō)的主要背景設(shè)定PARIS是由源域BABYLON的系統(tǒng)映射構(gòu)建的，3個(gè)表格將BABYLON蘊(yùn)含分為3類，映射從3個(gè)方面進(jìn)行，分別構(gòu)建小說(shuō)的不同要素：小說(shuō)的背景和角色主要由屬性類映射構(gòu)建(表1)，小說(shuō)的情節(jié)主要由關(guān)系類映射構(gòu)建(表2)，小說(shuō)的主題由認(rèn)識(shí)類映射構(gòu)建(表3)。中心隱喻PARIS IS BABYLON通過(guò)映射構(gòu)建小說(shuō)的4要素，從而實(shí)現(xiàn)整體連貫。

表1 從BABYLON 到 PARIS的屬性類映射

表2 從BABYLON 到 PARIS的關(guān)系類映射

3.22 中心隱喻對(duì)背景的構(gòu)建。

小說(shuō)的背景指故事發(fā)生的那個(gè)特定的地方或環(huán)境，小說(shuō)背景的設(shè)定不是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇地點(diǎn)的過(guò)程。背景的設(shè)定包含故事的基本信息，如時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境等，這些信息會(huì)成為塑造主人公性格的根源和導(dǎo)致某些情節(jié)沖突的關(guān)鍵?！吨胤蛋捅葌悺穼⒈尘霸O(shè)定在巴黎，巴黎同時(shí)也是中心隱喻的目標(biāo)域，因此對(duì)背景的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)整體連貫最基礎(chǔ)也是最重要的部分。正因?yàn)楣适碌谋尘霸O(shè)定在巴黎，所以才會(huì)有這樣的Charlie，才會(huì)有這樣的悲劇，才會(huì)有批判金錢和爵士時(shí)代的主題。

表3 從BABYLON 到 PARIS的認(rèn)識(shí)類映射

小說(shuō)的背景主要通過(guò)屬性類映射中的“時(shí)間”和“地點(diǎn)”兩項(xiàng)構(gòu)建(表1)，源域BABYLON中的蘊(yùn)含通過(guò)中心隱喻被映射到目標(biāo)域PARIS上，最重要的蘊(yùn)含是源域BABYLON被大崩塌分成兩個(gè)階段，這一特點(diǎn)被映射到目標(biāo)域PARIS上，構(gòu)成巴黎的兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段，大崩塌前繁榮昌盛的巴比倫被映射到巴黎上，在大蕭條前巴黎是繁榮昌盛的。據(jù)歷史記載，巴比倫在歷史上曾是世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化的中心，被譽(yù)為4大文明古國(guó)之一，希臘和羅馬文化多少都有繼承巴比倫文化。這些特征被映射到小說(shuō)的背景地點(diǎn)——巴黎上，在小說(shuō)中，巴黎在大蕭條前也是一個(gè)繁榮的城市，作為法國(guó)的首都，巴黎的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)享譽(yù)世界，如位于巴黎北部的Montmarte以眾多咖啡屋和豐富的夜生活聞名世界。還有許多知名景點(diǎn)，如Avenue de l’Opera，Boulevard des Capucines和The Place de la Concorde等，都展現(xiàn)出巴黎的輝煌，這些地方在小說(shuō)中均有提及。

第二個(gè)階段，大崩塌之后破敗的巴比倫被映射到巴黎上，在大蕭條之后巴黎是蕭條的。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，巴比倫人惹怒上帝，遭到天譴?！妒ソ?jīng)》還預(yù)言巴比倫將永遠(yuǎn)不能復(fù)興。而歷史記載巴比倫是在國(guó)王漢謨拉比死后遭到外族侵略而逐漸走向衰落。綜合這兩種觀點(diǎn)，巴比倫應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)短暫的繁榮之后走向衰落并且再也沒(méi)有復(fù)蘇。這一特點(diǎn)通過(guò)中心隱喻映射到小說(shuō)的背景巴黎上，巴黎在爵士時(shí)代經(jīng)歷短暫的繁榮后，遭到大蕭條的打擊，之后變得破敗蕭條。通過(guò)Charlie的視角，讀者看到這樣景象：大蕭條之后的巴黎空空蕩蕩，Charlie曾經(jīng)常去的娛樂(lè)場(chǎng)所如今安靜又無(wú)聊，瀕臨破產(chǎn)的邊緣。

以上分析證明，中心隱喻PARIS IS BABYLON通過(guò)屬性類映射中“時(shí)間”和“地點(diǎn)”(表1)構(gòu)建小說(shuō)的背景——巴黎。在背景設(shè)定中，巴黎經(jīng)歷兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期形成鮮明的對(duì)比，引人深思的同時(shí)也烘托小說(shuō)的主題。

3.23 中心隱喻對(duì)人物的構(gòu)建

小說(shuō)的人物是在小說(shuō)的背景中生活的人們，Charlie是《重返巴比倫》的主人公，他的屬性，如性格、對(duì)生活的態(tài)度等，都是基于背景而定的。具體來(lái)說(shuō)，Charlie的構(gòu)建也是通過(guò)屬性類映射實(shí)現(xiàn)的，主要是“居民”和“生活方式”兩項(xiàng)。

取血前將凡納濱對(duì)蝦置于冰上，使其處于休眠狀態(tài)，活動(dòng)力下降，以便取血。以1 ml的一次性注射器由對(duì)蝦第一腹節(jié)基部血竇抽取血淋巴液，所有過(guò)程均在冰上完成，所采得的血淋巴液加入等體積的抗凝劑(27 mmol/l檸檬酸鈉、385 mmol/l氯化鈉、115 mmol/l葡萄糖，pH值7.5)。均勻混合后立即以3 000 r/min、4℃離心10 min，舍棄上清液，所得沉淀為血細(xì)胞，分裝并保存于超低溫冰箱備用。

巴比倫人的主要特征通過(guò)中心隱喻映射到主人公Charlie身上(表1)。在人物特點(diǎn)上具體表現(xiàn)為：大崩塌前巴比倫人愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)；大崩塌后巴比倫人生活艱辛、痛苦。這些映射到主人公Charlie身上，我們就看到一個(gè)在大蕭條前愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)，在大蕭條后生活艱辛、痛苦的Charlie. 在生活方式上具體表現(xiàn)為：大崩塌前巴比倫人的生活奢侈墮落，大崩塌后他們(應(yīng)該)過(guò)著反思后的生活；映射到Charlie身上，我們就看到一個(gè)在大蕭條前過(guò)著奢侈墮落的生活，而在大蕭條后過(guò)著不徹底的反思后的生活的Charlie.

值得一提的是，小說(shuō)不僅通過(guò)中心隱喻塑造主人公Charlie，還塑造跟Charlie一樣處于爵士時(shí)代中的其他人物，他們跟Charlie經(jīng)歷相似，結(jié)局也相似。他們和主人公一同推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，刻畫(huà)小說(shuō)的主題。

3.24 中心隱喻對(duì)情節(jié)的構(gòu)建

人物角色是情節(jié)的推動(dòng)器，而情節(jié)是塑造人物角色的主要手段，二者相輔相成，共同實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的連貫?！吨胤蛋捅葌悺分械那楣?jié)主要通過(guò)關(guān)系類映射構(gòu)建。事實(shí)上，在上文中的3個(gè)映射分類中，屬性類映射是最基礎(chǔ)的。如果我們用線將散落的屬性串聯(lián)起來(lái)就形成關(guān)系，關(guān)系和屬性結(jié)合就形成獨(dú)立的情節(jié)事件，參見(jiàn)表4。

如果把情節(jié)事件按時(shí)間順序排列的話，就可以得到相應(yīng)的情節(jié)。如Charlie第一次毀滅的情節(jié)是按1、3、5的順序發(fā)展的：大蕭條前，Charlie生活在繁榮昌盛的巴黎，他愛(ài)慕虛榮，追求享樂(lè)，過(guò)著奢侈墮落的生活。但大蕭條使Charlie破產(chǎn)，并導(dǎo)致他的家庭破裂。Charlie的第二次毀滅則是按2、4、6的順序發(fā)展的：大蕭條后，Charlie感覺(jué)日子艱辛、痛苦，他重返巴黎，此時(shí)巴黎破敗蕭條，Charlie決心開(kāi)始新生活，然而他的改變并不徹底，正因?yàn)樗牟粡氐讓?dǎo)致他沒(méi)能重新獲得女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)。如果按時(shí)間順序重新排列表4中的情節(jié)事件，就可以得到整個(gè)故事的情節(jié)：大蕭條前，巴黎經(jīng)濟(jì)繁榮，Charlie靠股票投機(jī)致富，并沉溺于奢侈墮落的生活中(情節(jié)事件1和3)；但好景不長(zhǎng)，大蕭條讓他一夜之間身無(wú)分文，長(zhǎng)期奢侈墮落的生活讓他變成一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的丈夫和不稱職的父親，他間接害死自己的妻子，因?yàn)檫@次打擊他精神崩潰，也因此失去對(duì)女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)(情節(jié)事件5)；他一貧如洗，離開(kāi)巴黎，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的恢復(fù)后，他決定開(kāi)始新的生活，他找到一份穩(wěn)定的工作，幾年后決定重返巴黎， 要回女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，但此時(shí)的巴黎破敗蕭條，昔日瘋狂的生活仿佛歷歷在目，刺激著Charlie本來(lái)就不堅(jiān)定的內(nèi)心，他的過(guò)去像幽靈一樣跟隨他，時(shí)刻準(zhǔn)備把他拖回過(guò)去那瘋狂的生活中(情節(jié)事件2和4)。因?yàn)镃harlie左右搖擺不定的內(nèi)心和他跟過(guò)去生活藕斷絲連的態(tài)度讓他又一次失去對(duì)女兒的撫養(yǎng)權(quán)(情節(jié)事件6)。

表4 基于屬性映射和關(guān)系映射形成的情節(jié)事件

《重返巴比倫》是一個(gè)講述Charlie兩次毀滅的故事：第一次毀滅是因?yàn)樗攀帀櫬涞纳罘绞剑诙螝缡怯捎谒粓?jiān)定的意志。情節(jié)由按時(shí)間順序排列的事件發(fā)展而來(lái)，而情節(jié)事件是由屬性類映射和關(guān)系類映射綜合構(gòu)建形成，情節(jié)的發(fā)展也會(huì)反映出小說(shuō)的主題。

情節(jié)的發(fā)展方向受到小說(shuō)主題的限制，基于中心隱喻形成的情節(jié)事件如果按時(shí)間排列就可以形成故事情節(jié)，這些情節(jié)事件之間并不是孤立存在的，而是有因果關(guān)系的，認(rèn)識(shí)類映射(表3)具體闡釋這種因果關(guān)系。認(rèn)識(shí)類映射不僅映射這種因果關(guān)系，而且映射小說(shuō)對(duì)于這種關(guān)系的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)體現(xiàn)小說(shuō)的立場(chǎng)，也就是小說(shuō)的主題，表5是關(guān)于認(rèn)識(shí)類映射及其對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

這些評(píng)價(jià)內(nèi)嵌在小說(shuō)中，表達(dá)小說(shuō)的態(tài)度，小說(shuō)的主題是這些評(píng)價(jià)的融合。表5顯示出很多方面的評(píng)價(jià)，各有側(cè)重，本文選取最重要的兩個(gè)主題進(jìn)行分析。

第一個(gè)主題是警示人們金錢具有強(qiáng)大的腐蝕力量。金錢或者富足是《重返巴比倫》的悲劇根源，源域BABYLON就是一個(gè)被富足的生活腐蝕而墮落最終走向毀滅的國(guó)家。評(píng)價(jià)“富足可能滋生腐化墮落”通過(guò)中心隱喻映射到目標(biāo)域PARIS上，由此決定主人公Charlie的悲劇命運(yùn)。像Charlie一樣迷失在金錢和享樂(lè)主義中的人會(huì)產(chǎn)生一種自己的財(cái)富是永恒的錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)導(dǎo)致他們喪失理智，不惜花重金去買所謂的皇室般的待遇，對(duì)未來(lái)毫不關(guān)心，小說(shuō)中Charlie和他昔日舊友乃至他的妻子都是這類人。更嚴(yán)重的是一旦沾染這種腐朽的生活方式就很難回到正常的生活中來(lái)。小說(shuō)中Charlie的舊友在大蕭條后雖然一貧如洗，但仍然無(wú)法放棄那種放蕩奢侈的生活方式，而Charlie也是在新生活和舊生活中搖擺不定，備受煎熬。作者通過(guò)這樣的人物形象向我們傳遞小說(shuō)的一個(gè)主題：人一旦被金錢所腐化就很難再回歸正常。

表5 認(rèn)識(shí)類映射及其對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)

第二個(gè)主題是對(duì)爵士時(shí)代的批判?；谥行碾[喻，對(duì)巴比倫文明的評(píng)價(jià)也被映射到故事的時(shí)代背景爵士時(shí)代上，爵士時(shí)代是菲茲杰拉德小說(shuō)中最常見(jiàn)的主題。爵士時(shí)代指20世界20年代左右，一戰(zhàn)結(jié)束到大蕭條之前的一段時(shí)間。菲茲杰拉德稱其為“奇跡的時(shí)代”、“藝術(shù)的時(shí)代”、“無(wú)節(jié)制的時(shí)代”和“充滿譏諷的時(shí)代”。在《重返巴比倫》中，關(guān)于爵士時(shí)代的評(píng)價(jià)是基于巴比倫文明的評(píng)價(jià)映射而來(lái)的。巴比倫文明是一個(gè)短暫繁榮的文明，可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)的虛榮和浮華最終導(dǎo)致它的傾覆。這些負(fù)面的評(píng)價(jià)通過(guò)中心隱喻映射到小說(shuō)的背景時(shí)代爵士時(shí)代上。當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣華而不實(shí)，人們追求享樂(lè)而缺乏危機(jī)意識(shí)?！吨胤蛋捅葌悺放芯羰繒r(shí)代浮華的社會(huì)風(fēng)氣，以警示后人。

4 結(jié)束語(yǔ)

中心隱喻PARIS IS BABYLON不僅可以決定故事接下來(lái)的情節(jié)走向，還可以決定情節(jié)發(fā)展的原因。認(rèn)識(shí)類映射及其對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)決定目標(biāo)域PARIS的發(fā)展方向，也就是小說(shuō)的主題，主題決定情節(jié)的發(fā)展方向。

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定稿日期：2016-06-30

【責(zé)任編輯王松鶴】

ResearchontheFunctionofDiscoursefromthePerspectiveofConceptualMetaphor—TakingBabylonRevisitedasanExample

Tian Miao

(Harbin Engineering University, Harbin 150001, China)

discourse coherence; conceptual metaphor; mapping

H0-05

A

1000-0100(2016)06-0151-5

10.16263/j.cnki.23-1071/h.2016.06.035

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的漢英語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻比較研究”(14BYY003)、黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究項(xiàng)目(外語(yǔ)學(xué)科專項(xiàng))“翻轉(zhuǎn)課堂模式下英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)模式與評(píng)價(jià)研究”(WY2016078-C)和哈爾濱工程大學(xué)本科教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“培養(yǎng)綜合應(yīng)用能力背景下‘翻轉(zhuǎn)課堂’在視聽(tīng)英語(yǔ)課程中的模式研究與實(shí)踐”(JG2016BZD33)的階段性成果。

This paper has selected F. Scott Fitzgerald’s novelBabylonRevisitedandOtherStories(with a certain amount of descriptive discourses) as an analysis object, and systematically analyzes how the conceptual metaphor constructs the discourse coherence. It has found out that the systematicness and common implication of conceptual metaphor can provide the possibility. Starting from local coherence and global coherence, the analysis relates to discourse coherence. The research holds that novels can construct the four elements: background, characters, plots and themes, by central metaphor, in order to realize global coherence.