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      傳統(tǒng)法律文化如何實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化

      2016-12-06 11:24:41董大全
      人民論壇 2016年31期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化法治法律

      董大全

      【摘要】我國的傳統(tǒng)法律文化對當(dāng)前法律文化現(xiàn)代化進程具有重要影響。通過將我國傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律文化關(guān)系進行分析,提出要對傳統(tǒng)法律文化取其精華去其糟粕,同時積極學(xué)習(xí)借鑒西方的優(yōu)秀成果,培育符合我國基本國情的現(xiàn)代化先進法律文化,從而推動構(gòu)建現(xiàn)代化的法治社會。

      【關(guān)鍵詞】法治社會 法律文化 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化 【中圖分類號】C91.02 【文獻標識碼】A

      作為文化的組成部分之一,法律文化是國家穩(wěn)定發(fā)展的前提。法律的現(xiàn)代化發(fā)展必須是以我國社會主義現(xiàn)代化的國情作為基礎(chǔ),對我國傳統(tǒng)法律文化中的精華予以發(fā)揚,同時也要對其糟粕進行摒棄,與此同時,積極吸取西方先進的經(jīng)驗,才能構(gòu)建起符合當(dāng)前國情的現(xiàn)代化的法律文化。

      中國傳統(tǒng)法律文化的價值內(nèi)涵

      我國傳統(tǒng)法律文化具有很多法律內(nèi)涵。在發(fā)展的過程中,也具有很多不同的聲音。從狹義的方面來說,中國傳統(tǒng)法律文化指的就是傳統(tǒng)文化當(dāng)中和法律有關(guān)的內(nèi)容;從廣義方面而言,我國傳統(tǒng)法律文化不僅僅局限于和法律相關(guān)的內(nèi)涵,同時也包括了其他的對社會具有影響的因素。

      我國的傳統(tǒng)法律文化有著民族性和傳承性的特點,其中的內(nèi)涵不僅包括了豐富多樣、博大精深的法律思想,更加包含了在人類不斷發(fā)展進步的過程中,逐漸形成的法律意識以及在歷史當(dāng)中構(gòu)建起的法律意識等法律因素??偠灾?,我國傳統(tǒng)法律文化的主要特點有:第一,倫理中心,家族主義;第二,禮治秩序,差序格局;第三,追求無訴,道德教化;第四,注重權(quán)威,個人統(tǒng)治。

      在我國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的過程當(dāng)中,我們不但要弘揚傳統(tǒng)法律文化中積極的那些因素,同時也要重視那些被時代和社會擯棄的理念和價值觀。其中,具有傳承價值的有:

      第一,對正義和公平的追求。從法理角度而言,我國和西方社會的法律都追求公平正義的價值理念。我國傳統(tǒng)法律文化主要是通過自律和道德約束來實現(xiàn)公平和正義,而西方則是通過懲罰的手段維護正義公平。

      第二,蘊含人文精神。中國傳統(tǒng)文化中對人性的彰顯是多于西方文化的,我國傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中處處體現(xiàn)著人文精神。雖然在傳統(tǒng)的社會當(dāng)中,并未很好地體現(xiàn)出人文精神,但是在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中還是體現(xiàn)出了“以人為本”的精神。法律的出現(xiàn)就是為了給這一精神予以保障。這一人文精神體現(xiàn)出了法律文化的客觀需求,中國特色社會主義代表著最廣大人民群眾的根本利益,更加要體現(xiàn)人本精神。

      第三,禮和法之間的相互滲透、結(jié)合。在中國傳統(tǒng)法律文化中,法律文化的核心價值就是禮,我國古代法律的重心就在“禮”上。中國傳統(tǒng)文化中的“禮”中蘊含的和諧發(fā)展的思想,是我國現(xiàn)代化法律文化建設(shè)過程中不可缺少的指導(dǎo)思想。

      中國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化的必要性

      中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然訴求。隨著我國社會的不斷發(fā)展,尤其是進入新世紀之后,信息化發(fā)展不斷進步,我們的傳統(tǒng)理念和價值觀都發(fā)生巨大的變化,改革已經(jīng)滲透到了社會的方方面面,人民的權(quán)利意識隨之增強,法治思想在我國社會中扎根,這進一步凸顯出我國傳統(tǒng)法律文化中的不足,這些不足主要表現(xiàn)在:

      第一,制約了法律的權(quán)威樹立。改革開放讓我國的發(fā)展進入了一個全新的階段,市場化不斷發(fā)展,契約精神不斷彰顯。法律肩負了維護社會公平公正的責(zé)任,這就要求法律的絕對權(quán)威。在中國的傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中,法律和道德之間的界限并不明顯,雖然這一做法有一定的積極因素,但是法律和道德的融合在很大程度上削弱了法律的權(quán)威,影響了法治社會建設(shè)進程。

      第二,傳統(tǒng)法律阻礙了民主化和法治化的進程。在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,蘊含了豐厚的“人治”思想,嚴重阻礙了我國社會主義現(xiàn)代化的民主和法治進程。當(dāng)前,我國社會不斷的發(fā)展,我們要轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的人治思維,這既是社會發(fā)展的必然要求,同時也是依法治國的必然要求。

      第三,在中國傳統(tǒng)法律文化中,“以和為貴”是一種追求無訴訟的價值觀。長期以來,我國人民群眾已經(jīng)形成了無訴、厭訴的心理,導(dǎo)致了群眾長期忽視自身的權(quán)利,自我權(quán)利難以得到有效保障,社會矛盾難以有效化解,這不利于我國社會主義和諧社會的構(gòu)建。

      中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化是我國現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需求。第一,中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化是我國社會主義現(xiàn)代化的必然要求。法律文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化從一定程度上來是我國法治社會建設(shè)成效的重要標志,也是我們實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。法律文化的現(xiàn)代化程度越高,就越能夠在全球的資源共享和競爭當(dāng)中占據(jù)有利地位。法律文化是文化的具象,反映了我們民族和國家在建設(shè)法治社會進程當(dāng)中所持有的思想觀念和行為方式。法律文化的轉(zhuǎn)化是一個不斷進行修正的漸進式過程,當(dāng)這一過程和先進的法律制度發(fā)展方向趨向一致時,此過程就被稱作法律文化現(xiàn)代化。

      第二,雖然在維護社會穩(wěn)定方面,我國傳統(tǒng)法律文化發(fā)揮一定的積極作用,但是在法治社會的視野下,卻阻礙了法治國家的建設(shè)。積極推進法治社會的建設(shè),必須要摒棄傳統(tǒng)文化當(dāng)中的消極因素,理性地借鑒西方先進國家的經(jīng)驗,實現(xiàn)我國法律文化的現(xiàn)代化。

      第三,中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代化是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的必然要求。法律文化是文化必不可少的一個組成部分,我國法律文化現(xiàn)代化是我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中不可缺少的一個方面。如果想要推進我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展,延續(xù)我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì),必然要剔除傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的消極因素。

      我國傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的途徑

      批判地繼承中國傳統(tǒng)法律文化。經(jīng)過時間的檢驗,我國傳統(tǒng)法律文化傳承了很多能夠適應(yīng)時代、推動社會發(fā)展的價值理念,這些都具有積極的作用,我們需要大力弘揚。例如加強道德和法律的結(jié)合,一方面強調(diào)了道德對于社會調(diào)節(jié)的作用,另一方面,也從人性的角度強調(diào)了法律的必要性。這既符合中國歷史也反映中國國情,有助于當(dāng)前我國社會主義建設(shè)發(fā)展。但是,傳統(tǒng)法律文化就像一把雙刃劍,具有積極的方面,不可避免的也有一些消極方面,我們必須對中國傳統(tǒng)法律文化進行批判性的繼承,同時也要摒棄中國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素。

      合理借鑒西方先進經(jīng)驗。當(dāng)前,全球化不斷的發(fā)展,文化交流從深度和廣度也在不斷的擴展,在此基礎(chǔ)上,我們必須從我國現(xiàn)實國情出發(fā),推進我國法律文化的現(xiàn)代化。中國法律文化的發(fā)展可以、并且應(yīng)該要借鑒西方法律文化,從中汲取精華,實現(xiàn)求同存異,只有這樣才能共同發(fā)展。具體來講,主要包含了學(xué)習(xí)有關(guān)高新科技發(fā)展的法律制度、大膽吸收和借鑒有關(guān)社會保障方面的法律文化、汲取有關(guān)市場經(jīng)濟的法律文化精華等方面。

      構(gòu)建符合中國國情的社會主義先進法律文化。傳統(tǒng)法律文化是受到了傳統(tǒng)社會的洗禮的,具有穩(wěn)定性和延續(xù)性。當(dāng)前,我們要從我國當(dāng)前的國情出發(fā),對傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中對建設(shè)現(xiàn)代化法律文化有利的部分進行借鑒。這就要求我們在構(gòu)建現(xiàn)代化傳統(tǒng)法律文化的過程當(dāng)中要體現(xiàn)民主法治的精神、堅持以人為本、注重社會的和諧、以積極的態(tài)度去看待傳統(tǒng)法律文化、注重中國傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代法律精神的對接,并在我國傳統(tǒng)法律文化的基礎(chǔ)上進行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

      在社會不斷發(fā)展進步的當(dāng)下,多元文化不斷融合,作為文化的分支,法律文化也體現(xiàn)出了多樣化的特點。要想使我國的法律文化和我國當(dāng)前國情相符合,仍然需要我們的不懈努力。我們要以我國基本國情作為出發(fā)點,不斷推進中國傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)新性發(fā)展,學(xué)習(xí)西方法律文化,構(gòu)建起符合我國國情的法律文化,推進社會主義法治國家建設(shè)進程。

      (作者單位:遼寧警察學(xué)院)

      【注:本文為遼寧省教育廳項目“罪犯思想教育社會化研究”(項目編號:w2014320)階段性成果】

      【參考文獻】

      ①金夢妮:《中國傳統(tǒng)法律文化對現(xiàn)代法治建設(shè)的借鑒意義》,《法制與社會》,2014年第2期。

      責(zé)編/王坤娜 孫垚(見習(xí))

      美編/楊玲玲

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