柯領(lǐng)：美是教育的本質(zhì)具有教育的真理性

柯領(lǐng)：美是教育的本質(zhì)具有教育的真理性

美是人類精神的“阿基米德點(diǎn)”。唯有美才能把我們分散的能量聚積成一個(gè)焦點(diǎn)從而引領(lǐng)我們飛升；唯有美才能重建人類的整體性與整體思維方式以及“天地人我”的整體和諧；唯有美才能把人類的精神從物質(zhì)的奴役下解放出來，導(dǎo)向超越，走向創(chuàng)造，走向天地與我并生、萬物與我為一的天人合一的生存狀態(tài)?！白屆烙肋h(yuǎn)成為我們頭上的燦爛星空與內(nèi)心深處的道德法則吧！”——美是教育的本質(zhì)，美為教育立法。

人類需要“美”這種“絕對(duì)精神”的導(dǎo)向與指引，在人們的內(nèi)心深處建立一種向往絕對(duì)的信念，只有這樣人類才能更好地求生存與求發(fā)展。事實(shí)上，在我看來，“教育為立國(guó)之本、美育為立教之本、審美為立人之本”這三大教育的原理，就象“牛頓的三大定律”一樣是永恒的普遍的規(guī)律；人類未來教育的命運(yùn)與發(fā)展主要就是把這三句話由理想變成現(xiàn)實(shí)，變成現(xiàn)實(shí)的種種形式，僅此而已。為了能理解這一切，我們需要把教育放到文化、政治、經(jīng)濟(jì)這一大背景中去作整體思考才能完整與深刻。教育之所以為立國(guó)之本，是因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的系統(tǒng)工程；人永遠(yuǎn)是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的真正創(chuàng)造者；人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是決定社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的最為根本的基礎(chǔ)。如果我們?cè)谥袊?guó)的中小學(xué)校園內(nèi)巡視，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校的墻壁上都用醒目的紅字寫出了一個(gè)響亮的口號(hào)：“百年大計(jì)，教育為本”。很長(zhǎng)時(shí)間以來，我一直在思考一個(gè)重大的教育理論問題——教育在國(guó)家的位置。教育究竟在國(guó)家的結(jié)構(gòu)中處于何種位置是被動(dòng)生存的工具，還是主動(dòng)引領(lǐng)國(guó)家前進(jìn)的燈塔？在傳統(tǒng)的社會(huì)里，教育沒有主體性，教育只是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的政治工具與經(jīng)濟(jì)工具，而在現(xiàn)代文明的社會(huì)里教育具有充分的主體性，是一個(gè)具有精神獨(dú)立的文化實(shí)體。教育的功能首先表現(xiàn)為育人功能（充分培養(yǎng)有自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的優(yōu)秀個(gè)體），其次才是社會(huì)功能與經(jīng)濟(jì)功能，也就是說，育人功能是教育最本質(zhì)的內(nèi)在的核心功能社會(huì)功能與經(jīng)濟(jì)功能是教育外在的附屬功能。教育是通過立人來實(shí)現(xiàn)立國(guó)之本這一根本目標(biāo)的。

美育之所以為立教之本，是因?yàn)槊朗菬o限的潛能，是熱情與創(chuàng)造的源泉：就構(gòu)成教育內(nèi)容的要素來說，美育、德育、智育、體育、勞育這五大內(nèi)容是最基本的要素，在這五大教育內(nèi)容中，唯有美育是從個(gè)體審美的需要出發(fā)的、最能為人的心靈愉悅服務(wù)的具有精神超越性與普遍性的要素，對(duì)其他“四育”具有最大的包含性與形象生動(dòng)的滲透性，因此，美育就理所當(dāng)然地應(yīng)成為五育的中心它像一個(gè)五彩的光源向四周發(fā)射出能量與信息并穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谌藗兊膬?nèi)心深處扎根。在我看來，美育對(duì)人的核心作用就在于培養(yǎng)一個(gè)人超越功利的審美精神，從而使人能夠自由自在地享受人生。美育是什么？美育就是通過美的觀念與美的形態(tài)(自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、科學(xué)美與哲學(xué)美)來進(jìn)行的一種情感教育、價(jià)值觀的教育及其創(chuàng)造性的教育。美育的意義是什么？美育最根本的意義就是培養(yǎng)具有審美世界觀的人，也就是人的審美心的養(yǎng)成、是美的陶冶；感知美、辨別美、體驗(yàn)美，這是美的欣賞力；表達(dá)美、創(chuàng)作美、設(shè)計(jì)美，這是美的創(chuàng)造力；美育所要陶冶的主要就是欣賞美與創(chuàng)造美這兩種能力。

從一般意義看，美育可分為廣義美育與狹義美育。從廣義的角度來理解：美育就是自然美育、藝術(shù)美育、社會(huì)美育、科學(xué)美育與哲學(xué)美育的總和，是指按照美的規(guī)律來進(jìn)行的一切教育。美無處不在，教育要處處表現(xiàn)美的理念與美的形式：從教育方針的制訂、教育環(huán)境的布置到教材的編寫、教學(xué)的組織形式、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的實(shí)施，以及教師的個(gè)人魅力都要處處表現(xiàn)美。從一定程度上來說，教育就是對(duì)美感的喚醒，只有教師的美感才能最大程度喚醒學(xué)生的美感。因此，我們要盡可能采用藝術(shù)的方式來實(shí)施教學(xué)，讓感性的審美精神灌注到美、德、智、體、勞的各門課程之中，把“美的形象性、情感性與活動(dòng)性”的教學(xué)原則滲透到所有學(xué)科的教學(xué)過程中，每門學(xué)科都要表現(xiàn)美的理念與美的形式，形成一個(gè)審美教育場(chǎng)：使音樂教育由綜合樂感訓(xùn)練代替單調(diào)的歌唱識(shí)譜訓(xùn)練，用對(duì)中外文學(xué)名著的閱讀、欣賞與評(píng)論代替語文的雜文選讀、篇章結(jié)構(gòu)分析與作文訓(xùn)練，用中外美術(shù)名作欣賞與美術(shù)技能訓(xùn)練代替單純的美術(shù)技能訓(xùn)練；使德育的道德說教變成吸引人、鼓舞人和令人心悅誠(chéng)服的光輝形象，變成有自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的人生哲學(xué)教育與營(yíng)造美、真、善、愛的行為規(guī)范的教育；使注重死知識(shí)灌輸?shù)闹怯?，變成一種應(yīng)用活方法的把課堂教學(xué)與活動(dòng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來的激動(dòng)人心的智力探索，使死板的記憶變?yōu)橹鲃?dòng)的想象與豐富的形象記憶，使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律變成人類探索自然的結(jié)構(gòu)美與規(guī)律美的偉大發(fā)現(xiàn)；使體育的注重運(yùn)動(dòng)技巧的教學(xué)，變成一種在體育美學(xué)精神指導(dǎo)下通過運(yùn)動(dòng)以強(qiáng)身健體并且磨煉意志、塑造勇敢頑強(qiáng)性格的訓(xùn)練；使勞育成為培養(yǎng)學(xué)生審美的勞動(dòng)態(tài)度與美化生活的技能訓(xùn)練。

從狹義的角度來理解：美育就是指藝術(shù)教育。藝術(shù)是什么？藝術(shù)是一種有意味的形式，藝術(shù)是審美精神的形式顯現(xiàn)，藝術(shù)就是完美的生活。藝術(shù)是理想的世界，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的世界。藝術(shù)作品的藝術(shù)性越強(qiáng)，它的革命性就越大，它解放人性使人回歸心靈生活的超越性就越徹底、越純粹。把藝術(shù)作為實(shí)施美育的核心和主要手段，具有最好的思想性、整體性與可操作性。就人格的形成而言，情感是最為基礎(chǔ)的東西，由于藝術(shù)包涵了十分豐富的情感，因而沒有什么東西比藝術(shù)更能有效地鑄造人類的人格了。藝術(shù)是人類心靈的偉大創(chuàng)造，是許多勇于探索的高尚心靈的展覽，藝術(shù)的形象性與情感性對(duì)心靈具有最強(qiáng)的感染與滲透作用。因此，我們可以通過高雅音樂的節(jié)奏與情感經(jīng)聽覺接觸心靈來建立兒童最早的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(元認(rèn)知結(jié)構(gòu))，當(dāng)兒童的理智達(dá)到能夠熟悉語言的時(shí)候再配合詩(shī)歌、文學(xué)故事、繪畫、舞蹈、游戲、運(yùn)動(dòng)、玩耍、野外體驗(yàn)學(xué)習(xí)等藝術(shù)形式來激發(fā)情感、培養(yǎng)野性、豐富想象力與動(dòng)手操作能力，以塑造美的人格、建構(gòu)優(yōu)良的智能，形成高水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為向更高層次發(fā)展與創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，從而充滿后勁、朝氣蓬勃地走上追求卓越的人生道路，這是教育能否取得成功的關(guān)鍵所在，也是決定個(gè)體人生是否幸福的重要開端。總之，藝術(shù)是社會(huì)的中心，而不是外圍：藝術(shù)能幫助個(gè)人用藝術(shù)的知識(shí)與審美經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的精神生活，使人生富有意義與充滿生活情趣；藝術(shù)能用人道主義的思想照耀科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為之灌注崇高的精神藝術(shù)是一所情感的學(xué)校，通過藝術(shù)來豐富與培養(yǎng)學(xué)生們高尚的情感，是教育最重要的使命；只有藝術(shù)教育同其他教育有機(jī)結(jié)合，才能造就一個(gè)完整而和諧，具有自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，具有能動(dòng)創(chuàng)造性的人。

審美之所以為立人之本，是因?yàn)槿祟愇ㄓ型ㄟ^審美才能在人的內(nèi)心建立一個(gè)超越的維度，從而使人能夠自由自在地享受人生，也就是說，唯有通過審美，人才能成為自由而幸福的人。美是人的本質(zhì)，美是心的本體。審美意識(shí)的培養(yǎng)也就是人的審美心的養(yǎng)成，應(yīng)該永遠(yuǎn)是人類教育的終極目標(biāo)。整個(gè)家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育就是以培養(yǎng)審美的人為中心來展開的。審美是一種感覺、一種選擇、一種體驗(yàn)。人的成長(zhǎng)是從感覺、選擇與體驗(yàn)開始的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要經(jīng)過審美體驗(yàn)才能進(jìn)入內(nèi)心，個(gè)體唯有與審美相連，生命才具有價(jià)值和意義。對(duì)我們的學(xué)習(xí)來說，審美就是目的、過程就是目的、體驗(yàn)就是目的、快樂就是目的。教育說到底就是要通過審美把人的感覺引向體驗(yàn)自然美、體驗(yàn)藝術(shù)美、體驗(yàn)社會(huì)美、體驗(yàn)科學(xué)美、體驗(yàn)哲學(xué)美的生命狀態(tài)中，通過一次又一次的體驗(yàn)的積淀來形成審美價(jià)值觀以建設(shè)一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心世界，塑造美的人格、建構(gòu)優(yōu)良的智能，形成高水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人的審美素質(zhì)是其整體素質(zhì)的核心，它與其他素質(zhì)的關(guān)系是水漲船高的關(guān)系。美對(duì)人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)起定向、調(diào)節(jié)與整合作用。一個(gè)人的審美層次決定了他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的發(fā)展水平。教育就其基本的出發(fā)點(diǎn)來說首先要教人學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)審美就是學(xué)會(huì)享受生活，生活才是人生的中心。因此，我們的教育要盡可能通過審美來培養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)美的眼光，從而才能使人們更好地走向發(fā)現(xiàn)自然美、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、發(fā)現(xiàn)社會(huì)美、發(fā)現(xiàn)科學(xué)美、發(fā)現(xiàn)哲學(xué)美、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)美、發(fā)現(xiàn)工作美、發(fā)現(xiàn)吃穿住行用玩的美的日常生活?？傊?，只有美的東西，才能從人們的內(nèi)心深處普遍激發(fā)出蓬勃向上的生命活力；只有美的東西，才能把渴望成長(zhǎng)的心靈導(dǎo)向正確的方向；只有美的東西，才能引起人們的審美共鳴，激發(fā)想象力和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)變成一種激動(dòng)人心的智力探索，一種愉快的審美享受，一種懷著希望的文化旅行。這時(shí)，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)、一種責(zé)任，而是一種審美的需要，是生活的組成部分。