中越邊境村寨跨國婚姻問題研究
——以文山州馬關(guān)縣都龍鎮(zhèn)茅坪村為例

李開寶

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000；云南民族研究所 云南 昆明 650000)

中越邊境村寨跨國婚姻問題研究
——以文山州馬關(guān)縣都龍鎮(zhèn)茅坪村為例

李開寶

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000；云南民族研究所 云南 昆明 650000)

隨著中越兩國發(fā)展差異的不斷顯現(xiàn)，兩國之間婚姻引起的流動越來越普遍，本文通過以茅坪村為例，對中越邊境村寨的婚姻問題進(jìn)行淺析，并就出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的對策建議。

茅坪村邊境村寨；婚姻

茅坪村委會地處馬關(guān)縣都龍鎮(zhèn)的南邊，距都龍鎮(zhèn)政府所在地19.00公里，距國境線400米，到鎮(zhèn)道路為彈石路，交通方便，距縣43公里。東南與越南山水相連，西鄰?qiáng)A寒箐鎮(zhèn)，北鄰都龍村委會。茅坪村委會轄10個村民小組，居住著漢、壯、苗、彝、傣五種民族共662戶，有鄉(xiāng)村人口2771人，其中農(nóng)業(yè)人口2547人，勞動力1533人，其中從事第一產(chǎn)業(yè)人數(shù)1466人。經(jīng)濟(jì)收入主要來源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和邊民互市。全行政村國土面積26.79平方公里，海拔1528米，年平均氣溫19.00℃，年降雨量1,123.00毫米，適合種植水稻、包谷等農(nóng)作物。全行政村耕地面積4,185.00畝，人均耕地1.6畝，林地20,514.00畝。

1 茅坪村跨國婚姻現(xiàn)狀

茅坪村委會屬于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，在地域上、社會結(jié)構(gòu)上有其獨(dú)特的特征，地域偏遠(yuǎn)，多個民族在這塊地域上共同生活。該地段緊鄰越南河江省箐門縣，擁有著共同的民族成分，如苗族和壯族儂支系，也有未進(jìn)行民族識別的拉基族人。

云南邊境地區(qū)的跨國婚姻已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象?？鐕橐龀尸F(xiàn)出六個特征：一、性別單一性。在中越兩國之間，只有越南女性嫁入中國，并沒有男性入贅至中國。二、遷移單向性。中越兩國之間的婚姻流動只有越南流向中國，沒有中國流向越南。三、婚姻流動的人口文化程度較低。嫁入中國的新娘，基本上沒念過書，或是上過小學(xué)。茅坪村總共有9戶跨國婚姻，都是越南女性嫁入中國。從文化素質(zhì)來看，嫁入中國的越南女性，文化素質(zhì)普遍偏低。9位受訪越南女性，都在中學(xué)水平以下，基本上不識漢字，但是都能聽懂漢語。四、婚姻現(xiàn)象歷史悠久。在中越邊境線兩側(cè)生活的居民，雖然分屬兩個國籍，但從地域上一山帶水，多有血脈相連，甚至上溯至當(dāng)?shù)厝说那皫状苍缫延辛嘶橐鲋?。五、從婚姻形式來看，大多采取自由交往、介紹后戀愛而結(jié)婚。中越兩國的苗族人民，在每年舉辦的花山節(jié)里，都能促成很多的跨國婚姻，以上9戶跨國婚姻中就有7戶是在花山節(jié)所相識戀愛后結(jié)婚。六、從結(jié)婚年齡來看，大多數(shù)嫁入中國的越南女性大多在16歲到20歲之間，年齡偏低。

據(jù)實(shí)地調(diào)研，甜竹坪村總共有92戶人家，存在9戶跨國婚姻，比例達(dá)到9.78%。這類跨國婚姻的穩(wěn)定性較強(qiáng)，新娘一旦入境將會是永久性遷移。一下是對茅坪村跨國婚姻家庭的案例研究。

訪談時間：2014年7月25日

個案1：對王發(fā)永的訪談

地點(diǎn)：王發(fā)永家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

被訪談人：王發(fā)永

王發(fā)永：“兩個兒媳來自越南，均會說漢語，曾經(jīng)到浙江打工，無身份證有合作醫(yī)療保險(可用來買票)。二兒和二兒媳是姑表兄妹，兒媳家在戰(zhàn)亂時期搬到中國來住，戰(zhàn)爭結(jié)束后回到越南，在中國期間二兒子的姑姑和姑父相識結(jié)婚。三兒及其三兒媳在采花山相識，情投意合，嫁到中國?！?/p>

個案2：對熊有清的訪談

地點(diǎn)：熊有清家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

被訪談人：熊有清

熊有清：“在2001年的時候，熊有清成為了該村第一個花費(fèi)了5000多元娶越南女人做媳婦的人，其妻能聽漢語但不會說，他們于采花山相識，后結(jié)婚，有兩個孩子。其妻來自越南箐門縣，無文化、勤勞、安分守己。夫妻曾經(jīng)到過山東臨沂務(wù)工，在馬鋼廠里做手表，家里的農(nóng)活有老人照管，少部分出租，租不出去也寧愿棄為荒地。我們還了解到他的小孩對其外婆家的切身感受是越南那邊不好。

”

個案3:對王凡信的訪談

地點(diǎn)：王凡信家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

王凡信：“其妻名叫熊榮猜，來自越南箐門縣，會說苗語和普通話。夫妻在采花山相識，婚前曾在馬關(guān)工作過，其父親會過來馬關(guān)打工。父母有時候會過來幫忙做農(nóng)活，也會專為走訪親戚而做幾天的客。到外面打工的時候，直接通過老鄉(xiāng)介紹工作。不考慮出去工作，但是她喜歡在廣東工作，因?yàn)槔瞎辉敢庠?，而愿意‘嫁雞隨雞嫁狗隨狗’和老公一起回來。有兩個孩子，平常過節(jié)其父母都會過來住上個幾天?！?/p>

2 邊境村寨跨國婚姻的原因分析

2.1 發(fā)展差距。改革開放30年，中國社會經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，極大提高了人民生活的富裕程度，邊疆地區(qū)雖然與東部地區(qū)存在著很大發(fā)展差距，但是我國西南邊疆廣大民族地區(qū)在“西部大開發(fā)”等重大戰(zhàn)略舉措的支持下，也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，尤以云南省為例，溫飽安居、素質(zhì)提高、社會保障與穩(wěn)定等方面得到明顯的改善和提升。而越南方面，在越南北部仍存在對苗族的歧視政策，致使越南與中國接壤的北部山區(qū)仍然十分貧困，溫飽問題仍是生存的主要問題。對于越方來華務(wù)工人員和嫁到中國的越南婦女無一例外認(rèn)為，中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)條件較好。發(fā)展的差距形成了強(qiáng)大了的差異動力，促使越南人口向中國一側(cè)流動的總趨勢。據(jù)了解，越南有的女性甚至通過婚姻嫁進(jìn)中國來改變命運(yùn)。

2.2 中越邊境地區(qū)形成的社會文化歷史傳統(tǒng)。這一地區(qū)，同一種民族跨兩國疆域，無論是越南還是在中國，他們都擁有著共同的歷史記憶和族群認(rèn)同，共同的地域、族群語言、經(jīng)濟(jì)生活、心理態(tài)勢、民族活動使得生活在國界線兩側(cè)的同一民族具有十分強(qiáng)烈的團(tuán)結(jié)感，促成跨境民族之間的婚嫁關(guān)系。苗族每年“三月三”花山節(jié)成為中越邊民大聚集的機(jī)會。國界兩邊的苗族同胞，在這天進(jìn)行祭花桿、爬花桿比高、跳蘆笙舞，進(jìn)行武術(shù)表演、斗牛、對山歌，他們說著共同的語言，強(qiáng)化了同族的團(tuán)結(jié)與認(rèn)同。進(jìn)而在一定程度上淡化了國家意識，也深深為跨境婚姻提供了廣闊舞臺。

花山節(jié)，又叫“跳場”、“跳花”、“?；ㄉ健?、或“踩花山”，是滇東北、滇南一帶苗族的傳統(tǒng)佳節(jié)，源于青年男女的求愛活動，在每年農(nóng)歷正月初三至初七舉行?；ㄉ焦?jié)也是苗族青年尋偶戀愛的佳節(jié)，男女通過在一起對歌、跳舞、得以相見到認(rèn)識、了解。苗族同胞扶老攜幼從四面八方而來，人們身著色彩艷麗的苗裝，花山場上人山人海，群情沸騰。每當(dāng)相中了合意人，便雙雙相約到僻靜處互訴衷情。有的還互贈禮物，訂下終身。

3 存在的問題

3.1 “黑戶’現(xiàn)象增多。由于越南女性嫁入中國屬于非法通婚，所以無法進(jìn)行婚姻登記，沒有中國國籍，一是當(dāng)事人無法享受到應(yīng)有的社會福利待遇，二是造成國家人口普查、計劃生育和民政救助等一系列管理工作帶來很大困難?？鐕橐黾彝ヒ呀?jīng)生育的孩子已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厣?，若將婦女遣送回國，又將引起跨國婚姻家庭的不滿，引起群體性的事件。中越兩國的跨國婚姻有一個明顯的特點(diǎn)，婚姻登記率和落戶率幾乎為零，但是跨國婚姻家庭所生育的子女卻能落戶中國國籍，擁有中國戶口和中國公民身份證。

3.2 國際政治關(guān)系不穩(wěn)定因素。越方采取嚴(yán)厲的人口流動管制和我國采取相對十分寬松的管制就直接影響了兩國人口流動的流入與流出。越方政策嚴(yán)重影響了兩國之間民間交往，近兩年來，越方幾乎沒有嫁入中國的婦女，嫁入中國的婦女也不能輕易回娘家。

4 對策建議

4.1 讓邊境跨國婚姻合法化，并加強(qiáng)對其進(jìn)行宣傳教育

一方面，政府應(yīng)完善邊境跨國婚姻管理相關(guān)的法律法規(guī)，讓兩國邊境的婚姻盡量合法化，讓越方嫁到中國的新娘擁有合法的身份。另一方面，并對入境新娘進(jìn)行法律宣傳，增強(qiáng)他們對婚姻法律的認(rèn)識，讓它對中國感受到社會管理的安全和有秩序。

4.2 成立關(guān)于跨國婚姻的服務(wù)團(tuán)體

一方面邊境村委會可以借用社會力量成立服務(wù)組織幫助越南新娘熟悉了解中國社會生活，對他們給予一定程度的幫助。另一方面民間可以自發(fā)成立一個團(tuán)體，讓嫁入中國的新娘與中國境內(nèi)的新娘進(jìn)行互動和交流，盡快深層次的融入中國社會。這樣有利于增強(qiáng)他們的中國國籍意識，消除心理上區(qū)別與代溝。

總之，對于跨國婚姻，政府和社會應(yīng)采取接納的態(tài)度，允許跨國婚姻現(xiàn)象的發(fā)生，允許越南女性自愿與中國男子結(jié)婚，并入境生活。同時要對邊境跨國婚姻進(jìn)行有效的管理。

[1] 王曉丹.中越邊境跨國婚姻的動機(jī)和社會影響——以云南省麻栗坡縣為例[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011,01:117-120.

[2] 王曉丹.中越邊境跨國婚姻中女性婚姻遷移的原因和影響——以云南省文山州為例[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報,2011,08:91-95.

[3] 劉計峰.中越邊境跨國婚姻研究述評[J].西北人口,2011,06:64-68.

[4] 楊國才,施玉橋.邊境跨國婚姻的研究與展望[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,03:118-125.

[5] 李開元.中越邊境跨國婚姻制度與功能研究[D].廣西民族大學(xué),2012.

[6] 張峰峰.中越邊境跨國民族社會中的跨國婚姻問題分析[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊,2012,01:80-86.

C912.4

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1672-5832(2016)01-0155-02