音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系研究

高 瑾

音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系研究

高 瑾

隨著人們?nèi)粘Ｉ畹牟粩嘭S富，音樂已經(jīng)成為了一種大眾愛好。對于音樂的認(rèn)知，人們也在不斷加強，逐漸從理論研究走向音樂創(chuàng)作。從本質(zhì)來說，音樂理論實際上是創(chuàng)建于音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，而音樂理論研究對于音樂創(chuàng)作產(chǎn)生一定的促進作用。在這種認(rèn)知之下，人們對于音樂創(chuàng)作相對片面。就我國當(dāng)前的音樂發(fā)展道路來說，還需要深化兩者的聯(lián)系。本文針對音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系進行簡要的分析，并且從相同性與不同性加以論述，并且就其關(guān)系加強提出了具體的策略，從而對音樂事業(yè)的發(fā)展加以促進。

音樂理論研究 音樂創(chuàng)作 關(guān)系

隨著音樂在人們?nèi)粘Ｉ钪兴缪莸慕巧粩嗉訌?，對于其研究的開展也在不斷的深化。早期人們對于音樂的認(rèn)知，僅僅停留在表面的曲調(diào)之中，而這對于音樂的長期發(fā)展，難以起到作用。因此，在近年的音樂發(fā)展中，側(cè)重于對其理論的研究。音樂理論也就是對音樂的科學(xué)理解和創(chuàng)造性實踐書面化。而音樂創(chuàng)作實際上也就是根據(jù)需要在形式和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新性，從而使得音樂表達更加豐富，為大眾帶來更加的樂趣。因此，必須要對音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系加以了解，以對二者加以結(jié)合，從而更好地促進音樂事業(yè)的發(fā)展。

一、音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的內(nèi)涵

（一）音樂理論研究的內(nèi)涵

從廣義上來說，音樂就是一種藝術(shù)的、令人愉悅的、審慎的或者其他什么方式排列起來的聲音。而音樂的定義當(dāng)前還存在一定的爭議，不過通常來說，將一系列對有聲、無聲具有時間性的組織、并含有不同音階的節(jié)奏、旋律以及和聲。音樂理論研究，也就是對于該類型知識的研究。

（二）音樂創(chuàng)作的內(nèi)涵

音樂創(chuàng)作是指作曲家創(chuàng)造具有音樂美的樂曲的復(fù)雜精神生產(chǎn)勞動。通常來說，音樂創(chuàng)作實際上是一種藝術(shù)實踐，其基本上是由三種因素形成的感受、創(chuàng)意與塑形。當(dāng)前，音樂創(chuàng)作已經(jīng)成為音樂發(fā)展的主要形式。

二、音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系分析

（1）相同性分析。從本質(zhì)上來說，音樂理論研究與音樂創(chuàng)作是具有共同目的性的，也就是促進音樂事業(yè)發(fā)展，兩者具有真實性、創(chuàng)造性、可靠性與交互性。再者，通常狀況下，每個歌唱家都具有自身的特色，因此，作曲者在進行創(chuàng)作時，會賦予音樂一定的特色，使得其與歌唱者的氣質(zhì)溫和。從這點來看，音樂創(chuàng)作與音樂理論研究具有一定的共同性。

（2）差異性分析。在音樂區(qū)域的不斷擴大，當(dāng)前提倡無國界音樂發(fā)展。音樂創(chuàng)作與其理論研究，都逐漸同化。然而，音樂創(chuàng)作會直接影響音樂的長期發(fā)展，因此，其必須要依附一定的音樂理論研究，才能使得其發(fā)展得到保證。而通常來說，人們會將音樂創(chuàng)作作為一種載體，也就是能夠切實讓大眾所能感知的一種體驗。音樂理論研究本身的專業(yè)性較強，大眾無法對其進行直接的認(rèn)知。音樂創(chuàng)作是一種音樂表現(xiàn)，而音樂理論研究則是一種音樂傳承。這就使得兩者的差異性逐漸凸顯出來。

（3）兩者關(guān)系的分析。綜合上文可以看出，音樂本身是沒有國界的，但是由于區(qū)域文化的差異，會導(dǎo)致其所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，存在一定的區(qū)域性。例如，在我國早期的音樂相對來說，古典色彩頗為濃重，更加注重其內(nèi)涵。而西方古典樂與其社會文化更加符合，注重其氣勢的抒發(fā)。通俗來講，音樂理論研究指導(dǎo)音樂創(chuàng)作，而音樂創(chuàng)作客觀反映音樂理論。兩者相互統(tǒng)一，卻又相互區(qū)別。使得各種各樣的音樂形式出現(xiàn)，音樂文化更加豐富。

三、如何加強音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系

從上文中，對于兩者關(guān)系的基本分析，可以看出，無論是音樂理論研究還是音樂創(chuàng)作，其都需要一定的人文因素來加以引導(dǎo)。而在兩者關(guān)系的加強上，筆者認(rèn)為，人文因素也應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位，其主要表現(xiàn)方式有：

（一）對多元化音樂加以探索

在多元化音樂中，其表現(xiàn)出來的內(nèi)容較多。而不同文化水平或者文化內(nèi)涵的人們，難以對其進行準(zhǔn)確的認(rèn)知，這就導(dǎo)致，多元化音樂文化的發(fā)展受到了一定的限制。面對該種狀況，需要實現(xiàn)對多元化音樂的探索。首先，認(rèn)可多元化音樂的音樂性。其次，對其各種各樣的音樂形式的具體理論加以深化，從而了解其理論。使得音樂創(chuàng)作與音樂理論研究的良性循環(huán)得以保證。

（二）充分對古代音樂進行研究

當(dāng)前，現(xiàn)代化音樂的不斷發(fā)展，使得古代音樂的認(rèn)知被人們?nèi)趸Ｈ欢?，在古代音樂中，其不僅具有大量的作品，還具有較多的創(chuàng)作材料。在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，既可以對其創(chuàng)作規(guī)律加以總結(jié)，又可以對其理論知識進一步了解與傳承，使得兩者關(guān)系更加密切化。

（三）對其共同性進一步挖掘

在上文中，已經(jīng)對其具體的聯(lián)系進行了了解。然而，這個聯(lián)系的表明性很強，使得人們對其的認(rèn)知正確度缺乏。面對該種狀況，筆者認(rèn)為，需要對其進行進一步的研究。一方面，在音樂創(chuàng)作的過程中，認(rèn)識到音樂理論研究的重要性。另一方面，在音樂理論研究中，將音樂創(chuàng)作作為一個重要的研究對象，從而使得兩者的關(guān)系得到升華。在音樂實體與音樂理論的互動中，使得其溝通更加完整。從而使得音樂事業(yè)的發(fā)展，具有絕對的優(yōu)勢，為人們的音樂素養(yǎng)提供更高層次的追求。

［1］魏廷格.現(xiàn)代中國音樂前途之所系—關(guān)于音樂理論研究與音樂創(chuàng)作的關(guān)系［J］.音樂研究，1987（01）：36～39.

［2］趙佳.音樂理論研究與音樂創(chuàng)作關(guān)系之淺析［J］.音樂時空，2014（02）：151.

［3］董俊輝.淺析音樂理論研究與音樂創(chuàng)作［J］.音樂時空，2014（07）：69.

（作者單位：湖北文理學(xué)院）