中國戲曲文學(xué)的獨(dú)特審美形態(tài)

董軍

【摘 要】中國的戲曲源遠(yuǎn)流長，劇種繁多，它植根于中國的歷史文化土壤中，與傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。戲曲創(chuàng)作具有抒情性和高度的自由性特征，包含了敘事和詩歌這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特的審美形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】中國戲曲文學(xué)；特征；審美形態(tài)

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0029-01

戲曲是中華文化的藝術(shù)瑰寶，作為一門綜合的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其具有豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和多元化的表現(xiàn)形式，其特點(diǎn)是形式制約著內(nèi)容，而內(nèi)容也豐富著形式，達(dá)到了內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一。中國戲曲與詩、詞、文、賦等文學(xué)體裁不同的是，它綜合了舞蹈、音樂、文學(xué)等元素，將不同的藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一為一個(gè)整體，形成了自己獨(dú)特的審美形態(tài)。中國的戲曲文學(xué)劇本也蘊(yùn)含這一審美態(tài)勢，成為東方藝術(shù)體系中獨(dú)特的代表。

一、中國戲曲的文學(xué)創(chuàng)作

中國的戲曲劇本最早出現(xiàn)于宋代，于元代得到極大的發(fā)展。元代戲曲主要分為雜劇和南戲兩大類。由于南戲在元代前期處于發(fā)展的薄弱階段，還不能與雜劇一爭高下，所以代表元代最高文學(xué)成就的是元雜劇。元雜劇之所以能夠以深刻的思想與精湛的藝術(shù)取得與唐詩、宋詞并稱的地位，產(chǎn)生一批傳世不衰的藝術(shù)品。究其原因，則是科舉制度的廢黜導(dǎo)致了大量文人無法施展政治抱負(fù)，所以投身到戲曲創(chuàng)作中來，他們自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高了元雜劇的審美檔次，使得元雜劇創(chuàng)作精致化和典范化。這一時(shí)期產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實(shí)甫等優(yōu)秀的劇作家以及《竇娥冤》、《西廂記》這種具有極高文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的千古絕唱。

明清時(shí)期的雜劇延續(xù)了金元北曲雜劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，但在此基礎(chǔ)之上又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在劇作家人數(shù)和作品數(shù)量方面遠(yuǎn)超元代，涌現(xiàn)了一大批的劇作家和作品，湯顯祖、李玉、洪升、孔尚任等給中國戲曲文化留下了不可磨滅的一筆。

中華人民共和國成立后，政府部門尤其重視戲曲劇本的創(chuàng)作和戲曲的藝術(shù)地位。在“百花齊放，推陳出新”的工作方針指導(dǎo)下，在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域倡導(dǎo)利用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行戲曲作品創(chuàng)作。推動(dòng)了戲曲創(chuàng)作朝著民主化和科學(xué)化的方向發(fā)展。在傳統(tǒng)劇目的整理、改編工作上，昆曲《十五貫》、京劇《將相和》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》、川劇《柳蔭記》和粵劇《搜書院》、豫劇《穆桂英掛帥》、黃梅戲《天仙配》以及其他一些傳統(tǒng)劇目，在推陳出新，提高劇本和演出的質(zhì)量方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)過改編的劇目剔除了封建糟粕，發(fā)揚(yáng)了民主精神，得到了廣大人民群眾的高度贊揚(yáng)。

二、中國戲曲的抒情化特征

中國的戲曲具有強(qiáng)烈的寫意和抒情化特征，中國戲曲分別由“戲”和“曲”二者共同構(gòu)成，戲代表了敘事性的特征，曲則與詩歌相結(jié)合。戲曲的產(chǎn)生是與詩歌的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，中國的古典詩歌以抒情詩為主，敘事詩較為少見，因此，中國的戲曲注重感情表達(dá)和抒情寫意。中國的戲曲是在詩性的文化特征中發(fā)展起來的。古代的戲曲作家遵循“戲”與“曲”相結(jié)合的創(chuàng)作原則，借敘事以抒情。例如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，是借竇娥的冤屈來抒發(fā)他對元代社會(huì)黑暗的不滿和憤恨之情。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》則借漢元帝與王昭君的生離死別，抒發(fā)他強(qiáng)烈的民族意識(shí)。戲曲作家尤其注重情感的描寫，“以情動(dòng)人”是戲曲獨(dú)特的審美特。敘事性和抒情性是構(gòu)成中國戲曲的兩大基石，這二者的有機(jī)融合使得中國戲曲既區(qū)別于一般小說、詩歌，也獨(dú)立于西方的戲劇。

三、中國戲曲藝術(shù)創(chuàng)作形式的高度自由性

中國戲曲的取材具有高度的自由性。作為千年文明古國，中國有大量的歷史材料、民間故事、傳奇、詩歌、神話、傳記等文學(xué)材料可供作家取材創(chuàng)作。劇作家在創(chuàng)作時(shí)也往往不以史實(shí)為基礎(chǔ)，而是加入了自己的主觀創(chuàng)造和改編，這表現(xiàn)了戲曲創(chuàng)作的選材具有高度的自由性。明王驥德評(píng)論元雜劇時(shí)說：“古戲不論事實(shí)，亦不論理之有無可否，與古人事多損，蓋緣事之為?！保ā肚伞罚┛隙嗽s劇選材自由性的特征。馬致遠(yuǎn)的《漢秋宮》的內(nèi)容也在多處改編史實(shí)?！稐罴覍ⅰ分械呐巳拭朗莻€(gè)在歷史上頗有作為的正面人物，但在戲中卻被改編為被人唾罵的奸佞小人。三國時(shí)期的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操經(jīng)過戲曲作家的改編，也成為了亂世當(dāng)中的奸雄人物。劇作家之所以歪曲歷史，創(chuàng)作臉譜化的壞人或者好人，其目的就在于借助人物形象抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛憎分明的感情，并使觀眾產(chǎn)生共鳴。

中國戲曲在時(shí)空的處理上也具有高度的自由性。劇作家在描寫空間時(shí)，根本不用考慮舞臺(tái)的限制，而是把交代背景環(huán)境的任務(wù)交到演員手上，演員的動(dòng)作、唱詞中自會(huì)提及和暗示所處的背景時(shí)空。僅需一句話就可實(shí)現(xiàn)時(shí)間或者空間的轉(zhuǎn)變。時(shí)空自由給舞臺(tái)帶來無限發(fā)揮的可能和獨(dú)特的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語

戲曲是在特定的歷史條件下產(chǎn)生并隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展而發(fā)展的一種藝術(shù)形態(tài)，它與所處時(shí)代的文化有著密切的聯(lián)系，戲曲的根本任務(wù)是對美的創(chuàng)作，具有抒情性和自由性，它在本質(zhì)上是一種審美的體現(xiàn)。由于植根于中國獨(dú)特的歷史文化土壤中，中國的戲曲也具有不同于其他文化形態(tài)的獨(dú)特的審美形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鵬飛.淺談戲曲中舞臺(tái)美術(shù)的審美形態(tài)[J].文藝生活·文海藝苑，2016（11）：56-57.