談話類節(jié)目的發(fā)展趨勢探討

黃洪德

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

談話類節(jié)目的發(fā)展趨勢探討

黃洪德

(四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院 四川 達(dá)州 635000)

在我國電視談話類節(jié)目中，新媒體的融入伴隨全新的節(jié)目形式、傳播理念、文化創(chuàng)意一道成為該類節(jié)目在當(dāng)今形勢下發(fā)展創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。在本文中，筆者探討了該類節(jié)目在未來媒介環(huán)境中生存發(fā)展的趨勢，并從以受眾為中心的角度出發(fā)研究了其創(chuàng)新完善的基本方向與策略。

媒介融合；談話節(jié)目；發(fā)展趨勢；創(chuàng)新構(gòu)思

以人際傳播為突破口，結(jié)合大眾傳播的經(jīng)典原理，運(yùn)用談話、聊天為基本手段，將受眾、主持人、嘉賓等傳播主體融入電視熒屏的情境中，形成了面向大眾生活、深入受眾內(nèi)心的電視談話節(jié)目。該節(jié)目形式自誕生之日起，在延續(xù)半個多世紀(jì)的時間內(nèi)，迅速在全球個大電視媒體拓展空間，對電視媒體的傳播環(huán)境、受眾結(jié)構(gòu)、節(jié)目形式產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力[1]。

1 電視談話節(jié)目的基本概念

在學(xué)界和業(yè)界普遍認(rèn)為，電視談話節(jié)目是一種，“脫稿交談，即興展開談話、溝通與評說的節(jié)目形式?！盵2]一般來講電視談話節(jié)目包含一切主要“采用面對面對話、口頭交流、一對一或一對多訪談、獨(dú)自評說、即興評論等形式的電視節(jié)目”。[3]在美國主流電視媒體中，將沒有預(yù)設(shè)完整的情節(jié)腳本，由主持人、嘉賓、演播室受眾等臨場即興評談、論說的節(jié)目稱之為“Talk Show”。在我國香港、臺灣等地區(qū)，以音譯及意譯相結(jié)合的形式將其形象生動的譯為“脫口秀”。在大陸方面，則根據(jù)其節(jié)目形式、構(gòu)成主體的特征，將其命名為“電視談話節(jié)目”。[4]

2 我國電視談話節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)分析

我國電視談話節(jié)目發(fā)展至今已經(jīng)臻于完善，并產(chǎn)生了一批在華語圈具有深遠(yuǎn)影響力的知名節(jié)目如《藝術(shù)人生》、《魯豫有約》、《天天向上》《新聞會客廳》、《新聞1+1》等各類型的談話類節(jié)目。在諸多節(jié)目的創(chuàng)作實(shí)踐中，留下來許多值得深思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，下面我們將就此展開探討。

2.1 成功案例與經(jīng)典范式

經(jīng)過二十余年的發(fā)展，我國電視談話節(jié)目產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的典范，對豐富電視節(jié)目形式、探索電視創(chuàng)作的方法原理、適應(yīng)媒介傳播需求、滿足觀眾收視景愿等問題做出來重要的貢獻(xiàn)。本文中筆者將選取《藝術(shù)人生》、《天天向上》、《魯豫有約》、《新聞會客廳》、《非常靜距離》、《財(cái)經(jīng)郎眼》等優(yōu)秀電視談話節(jié)目就其成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。

學(xué)者胡智鋒指出，電視談話節(jié)目的選題決定了“談什么、從何談起、談的主要思路和動機(jī)等問題，是節(jié)目的源頭活水也是影響節(jié)目成敗的關(guān)鍵要素?！盵6]中央電視臺的《藝術(shù)人生》、鳳凰臺的《魯豫有約》等著名談話節(jié)目在這一方面探索和踐行了成功的方案，即通過設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的話題遴選、內(nèi)容策劃、應(yīng)急處置、選題儲備等一系列的節(jié)目策劃機(jī)制。這種完善的策劃機(jī)制充分運(yùn)用了“議程設(shè)置”的傳播原理與“把關(guān)人”傳播制度的相關(guān)要求，為保障節(jié)目內(nèi)容精彩、長期繁榮奠定了基礎(chǔ)。

首先，在確定選題方面，注重選題步驟的規(guī)范，嚴(yán)格按照節(jié)目自身特點(diǎn)和宗旨，設(shè)定選題方向。根據(jù)節(jié)目定位、價值導(dǎo)向、節(jié)目類型、整體風(fēng)格、受眾構(gòu)成、焦點(diǎn)問題、團(tuán)隊(duì)成員、操作方式等內(nèi)容來進(jìn)行高效有利的節(jié)目選題設(shè)計(jì)。其中經(jīng)典的案例有，《時事辯論會》主要根據(jù)節(jié)目類型、焦點(diǎn)問題、整體風(fēng)格與團(tuán)隊(duì)成員的特點(diǎn)來進(jìn)行相關(guān)的選題設(shè)定；而《財(cái)經(jīng)郎眼》節(jié)目則以受眾構(gòu)成、專業(yè)焦點(diǎn)與價值導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的選題設(shè)定。這些節(jié)目的選題設(shè)計(jì)為我們提供了多元化、高效率的借鑒范本。

其次，在邀請談話嘉賓、選擇互動受眾等方面注重談話場域中參與者的主體地位，并注重對公共空間機(jī)制的建構(gòu)和完善。根據(jù)節(jié)目的類型、性質(zhì)和策劃大綱的要求對談話嘉賓與互動受眾進(jìn)行遴選。成功的案例有《軍情解碼》、《軍機(jī)處》等軍事熱點(diǎn)類的談話節(jié)目，其嘉賓的選擇一方面體現(xiàn)了專業(yè)性、權(quán)威性；另一方面兼顧了話題的貼近性與針對性。對進(jìn)行社會生活類、焦點(diǎn)行業(yè)類談話節(jié)目的設(shè)計(jì)策劃具有十分有利的借鑒。

此外，在設(shè)計(jì)談話大綱、策劃節(jié)目內(nèi)容構(gòu)成方面，一些成功的電視談話節(jié)目已經(jīng)形成了特有的風(fēng)格套路，對類似節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了立體化、多維度的借鑒。例如《魯豫有約》的開場方式、話題導(dǎo)入、訪談引導(dǎo)、視聽元素融、互動環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、交流節(jié)奏的把控、高潮節(jié)點(diǎn)的誘導(dǎo)與話題氛圍的營造及談話主題的情境生成等，對情感人倫類、休閑娛樂類談話節(jié)目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都有很好的經(jīng)驗(yàn)積淀。

2.2 挫折經(jīng)歷與不足顯現(xiàn)

誠然在進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新探索的過程中產(chǎn)生了許多經(jīng)典的談話節(jié)目，但這并不意味著不存在失敗的案例與挫折發(fā)展的經(jīng)歷。恰恰相反，許多地方媒體或因?yàn)榧庇谇蟪?、生搬硬套、機(jī)械模仿、無序拼接，導(dǎo)致過度地機(jī)械化、同質(zhì)化；或因?yàn)椴邉澖┗?chuàng)新不夠、特色不強(qiáng)、定位混亂，導(dǎo)致嚴(yán)重地低能化、陳腐化；或因?yàn)榻?jīng)經(jīng)驗(yàn)不足、主持乏力、話題無養(yǎng)、流于俗套，導(dǎo)致明顯地庸俗化、幼稚化。

4.2 根據(jù)19批樣品的HPLC-ELSD法硫酸鹽含量測定結(jié)果，推算出硫酸核糖霉素分子式中硫酸的數(shù)量約為1.5，說明硫酸核糖霉素原料成鹽工藝較穩(wěn)定。

在此，筆者從自己在地方頻道實(shí)習(xí)、實(shí)踐的經(jīng)歷出發(fā)，就地方媒體中對經(jīng)典談話節(jié)目的機(jī)械模仿、生搬硬套現(xiàn)象進(jìn)行簡要的分析。與其它成功的節(jié)目形式相似，優(yōu)秀的談話類節(jié)目也成為無序拼接、瘋狂仿制的重災(zāi)區(qū)。且不論這種行為嚴(yán)重侵犯了原先的節(jié)目版權(quán)、節(jié)目模式歸屬權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)；但從節(jié)目創(chuàng)新、節(jié)目定位、內(nèi)容設(shè)計(jì)與自身設(shè)定等方面就已經(jīng)顯得十分不專業(yè)了。例如《魯豫有約》、《非常靜距離》、《打開你的心結(jié)》等情感人倫類談話節(jié)目熱播后，許多地方臺也出現(xiàn)了類似的《某某相約》、《特別某距離》、《某某敞開心》等從節(jié)目名稱、模式、套路、話題、構(gòu)成環(huán)節(jié)設(shè)置等無不機(jī)械的復(fù)制粘貼，表現(xiàn)出十分明顯的急于求成、缺乏創(chuàng)新的劣質(zhì)節(jié)目。有些節(jié)目為了談話而故意制造話題，模仿別人成功的群言模式與辯論模式，故意吵成一鍋粥毫無思想深度、文化內(nèi)涵。有的則以揭露別人隱私、窺探他人內(nèi)心傷痛、挑唆別人家庭成員，激化交流場面的矛盾，表現(xiàn)的浮夸無度、毫無公德倫理底線可言。這樣的節(jié)目模仿其實(shí)并不會為地方談話節(jié)目的長期健康發(fā)展帶來積極作用。

3 我國電視談話節(jié)目的發(fā)展趨勢

就我國當(dāng)下媒介技術(shù)、傳播環(huán)境、受眾構(gòu)成等發(fā)展的形式而言，談話類節(jié)目的改革、創(chuàng)新勢在必行，除了原有的衛(wèi)視臺的王牌談話節(jié)目需要適時轉(zhuǎn)變之外，地方媒體更應(yīng)該“因地制宜”發(fā)展具有本地特色的談話節(jié)目。下面我們就從衛(wèi)視臺與地方臺這兩個不同的角度對我國電視談話節(jié)目的發(fā)展展開分析。

3.1 衛(wèi)視臺的談話節(jié)目改革探討

其一、衛(wèi)視臺應(yīng)放低姿態(tài)，主動積極的融入和運(yùn)用新媒體技術(shù)，適應(yīng)傳播環(huán)境的轉(zhuǎn)變。其二、衛(wèi)視臺的談話節(jié)目，應(yīng)適當(dāng)更改和增加受眾主體性環(huán)節(jié)的設(shè)置，以模塊化的創(chuàng)新意識改良節(jié)目內(nèi)容的設(shè)置。其三、在既有的成功模式下，增加新媒體形式的參與談話、互動交流、受眾參與的主體意見表達(dá)等談話構(gòu)成。[7]

這樣的改革將為更好的確保衛(wèi)視臺的收視覆蓋的有效性，使現(xiàn)有的的談話節(jié)目真正實(shí)現(xiàn)“人際傳播大眾化”與“大眾傳播人際化”的互動模式轉(zhuǎn)變。

3.2 地方臺的談話節(jié)目創(chuàng)新思路

地方臺本來對當(dāng)?shù)厝罕姷牧私狻⑴c地方性民生話題的貼近性，以及本身既已具備的媒介公信力完全可以從更接地氣、更有地方特色、更具鄉(xiāng)土色彩的角度做一些反映民聲、映入民心的談話節(jié)目；而不是非要以故弄玄虛、故作高貴的姿態(tài)嘩眾取寵、自毀基業(yè)。

這種創(chuàng)新思路是地方媒體在媒介融合背景下，立足地方、服務(wù)民生、體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛襟w公益性與權(quán)威性，對確保穩(wěn)定和拓展當(dāng)?shù)厥找暰哂兄匾饬x。

4 結(jié)語

研究我國電視談話類節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，探討其經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，總結(jié)改革創(chuàng)新的思路方法，對完善我國電視談話節(jié)目的設(shè)計(jì)策劃、創(chuàng)作實(shí)踐等應(yīng)用性要素具有一定的實(shí)際意義。此外，文章通過對該類節(jié)目現(xiàn)狀的分析，從衛(wèi)視臺與地方臺兩個角度，探討了其改革創(chuàng)新的大致思路，對節(jié)目創(chuàng)新實(shí)踐具有一定的借鑒意義。由于筆者的經(jīng)驗(yàn)和視野有限，對新媒體傳播與媒介融合環(huán)境下電視談話節(jié)目的改革創(chuàng)新之探討還不夠深入，需要在之后的學(xué)習(xí)、工作、實(shí)踐和研究中予以進(jìn)一步地深化。

總之，本研究的主要意義表現(xiàn)為一方面總結(jié)我國電視談話節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀，為認(rèn)清行業(yè)發(fā)展的形勢提供了基本的依據(jù)；再其一方面，筆者探討了節(jié)目創(chuàng)新改良的思路與方法，為創(chuàng)作實(shí)踐的開展提供了有效的參考。

[1] 王炬著.電視談話節(jié)目的理論與實(shí)務(wù)[M].重慶:重慶出版社.2002.75

[2] 苗棣.話語的力量——美國電視的夜間與日間談話節(jié)目[J].北京廣播學(xué)院學(xué)報.1998(4).

[3] [4]胡智鋒編.電視節(jié)目策劃學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社.2014:60.

[5] [6][美]吉尼·格拉姆·斯科特著.脫口秀——廣播電視談話節(jié)目的威力與影響[M].北京:新華出版社.1999:1-2.

[7] 徐雷.我國電視談話節(jié)目的歷史格局和流變脈絡(luò)[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2004(7)

黃洪德，四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，廣播電視編導(dǎo)專業(yè)，2012級4班。

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