《論美國的民主》之讀后感

陳元園

(四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000)

《論美國的民主》之讀后感

陳元園

(四川省社會科學(xué)院 四川 成都 610000)

本書簡介：(法)托克維爾編著；本書分為上下兩卷，2014年8月由商務(wù)印書館出版。托克維爾(Tocqueville)是法國著名的政論思想家，其代表作《論美國的民主》出版后，立即受到普遍好評，使他名揚海外。這部著作的上卷和下卷，不是寫于同一時期，其間相隔5年，因而在筆調(diào)、結(jié)構(gòu)、敘述上有所不同。上卷的第一部分講述美國的政治制度，第二部分對美國的民主進行社會學(xué)的分析。下卷分四個部分，以美國為背景發(fā)揮其政治哲學(xué)和政治社會學(xué)思想。

讀后感：《論美國的民主》這本書作為第一本對政治制度進行社會學(xué)分析的專著，在政治學(xué)和社會學(xué)的發(fā)展歷史上都是不可多得的，也是作為一名社會學(xué)研究生不可不讀的書目之一。通看整本書，可以被作者優(yōu)美的文學(xué)性語言方式所吸引，其扎實的文字功底源于其家庭作為諾曼底貴族，受到過系統(tǒng)的教育，這也從某種程度上說明了社會地位在人的一生中發(fā)揮的重要作用。

本書開篇便強調(diào)了“身份平等”這一概念。這是托克維爾在合眾國進行為期九個月的考察所注意到的第一個現(xiàn)象，也是最引起作者關(guān)注的現(xiàn)象。托克維爾對比了合眾國和法國的身份特征，得出了民主正成為一場不可抗拒的革命的結(jié)論。這也正是貫穿本書的一個中心思想，即是認為民主即將在全世界范圍內(nèi)不可避免地和普遍的到來。由此，托克維爾也表露了其考察美國民主制度的初衷，即為本國的民主進程提供可借鑒的經(jīng)驗，去發(fā)現(xiàn)對民主發(fā)展最有利的條件。而在那個時代，美國是唯一一個可以作為參考對象的國家。

整體來看這本書，托克維爾的論述似乎是雜亂無章的，每一章節(jié)都選取了一個點進行分析，但總的來看，正是這些點繪成了整個美國政治社會的全貌。有以下兩點可以進行探討：

1 為什么民主會在美國這個地方生根發(fā)芽？

首先是英裔美國人的來源對未來的民主走向起了非常大的作用。托克維爾舉了新英格蘭海岸線移民的例子，這批移民在英國時都受過很好的教育，許多人才學(xué)出眾，他們有著良好的秩序與道德因素，他們自稱為朝圣者，屬于清教的教派，這個教派的宗教學(xué)說本身就摻入了許多民主共和的理論，所以他們本來就有很強的民主共和理念。另外這個清教的教徒在英國時多數(shù)屬于中產(chǎn)階級，所以來到美國以后他們之間各方面都日益均質(zhì)化。他們不僅在財富上平等，在學(xué)識上一定程度上也是平等的，換句話說他們在力量上是非常平等的，這導(dǎo)致美國的社會情況上本質(zhì)上民主的。另一方面對美國的民主起到方面大的作用是美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神、地方自治。美國是先有鄉(xiāng)鎮(zhèn)再有縣、州，再有聯(lián)邦的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神指的是美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都非常的獨立與有權(quán)，他們認為鄉(xiāng)鎮(zhèn)是一個自由而強大的集體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是人們求名獲利、掌權(quán)求榮的愛好之所向。而地方自治顯的尤其重要，當(dāng)英裔美國人來到美國時，他們早已經(jīng)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)這級確立了自治原則，人民參與公務(wù)、自由投票決定稅負、規(guī)定行政官員的權(quán)限與責(zé)任、個人自由、陪審團參與審判。

其次美國人在革命前就確定了人民主權(quán)原則。美國革命的爆發(fā)導(dǎo)致人民主權(quán)原則走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)走向州，人民主權(quán)原則成為法律中的法律。在民主已經(jīng)初步建立的情況下，美國的上層階級非常的務(wù)實與理智，他們看到既然不能從人民手中奪回權(quán)力，而且也不能嫌惡相當(dāng)多的人敢于冒犯他，所以他們只要不惜一切的去討好人民。

2 美國的民主制度的幾個特點

一是美國法院的權(quán)力很大。剛才已經(jīng)講到，美國有鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的傳統(tǒng)，也就是說縣、州的官員一般無權(quán)指揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員行動的，他們不去視察鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政績、去指導(dǎo)他們的行為、譴責(zé)他們的錯誤，而且在鄉(xiāng)鎮(zhèn)這級他們的官員都是平級的，沒有隸屬關(guān)系，他們是當(dāng)?shù)氐娜嗣襁x舉產(chǎn)生的，不能隨意的罷免與提升。那么既然美國鄉(xiāng)鎮(zhèn)有這樣大的獨立性，美國社會怎樣按照統(tǒng)一的計劃去指導(dǎo)社會呢？通過強大的立法權(quán)，法律規(guī)定到事情的細枝末節(jié)，只要一切下屬單位與全體官員按照法律行事，那么美國的社會就會步調(diào)一致的行動。那么又如何使下屬單位與官員遵從法律呢？那就是使法院懲治違法的官員，所以美國法院的權(quán)力很大，法官是美國最有權(quán)勢的政治勢力之一。另外美國授權(quán)法院可以宣布某項法律違憲的權(quán)力，為了使最高法院的法官獨立，美國規(guī)定最高法官為終身制，最高法官不是由立法機構(gòu)或人民選舉產(chǎn)生，而是經(jīng)總統(tǒng)提名征求參議院同意后任命。

二是美國憲法不是一紙空文，而是設(shè)計精密運作良好的機器。行政權(quán)依靠他們?nèi)サ种屏⒎C構(gòu)的侵犯，立法權(quán)則依靠他們?nèi)サ种菩姓?quán)的進攻；聯(lián)邦則依靠它使各州服從，而各州則依靠他們?nèi)サ种坡?lián)邦的過分要求；公共利益則依靠他們?nèi)サ种扑饺死?，而私人利益則依靠他們?nèi)サ种乒怖?，保守派則依靠他們?nèi)サ种泼裰髋傻姆趴v，而民主派則依靠他們?nèi)サ种票Ｊ嘏傻念B固。

三是美國的公民意識非常強大。祖國是美國人處處關(guān)心的對象，美國人不服從人而只服從正義與法律。美國人處處幫助、支援行政機關(guān)，每個人都盡到公民的義務(wù)。個人力量與社會力量的結(jié)合常會完成最集權(quán)與最強大的行政當(dāng)局所完不成的工作。舉個例子，罪犯很少在美國漏網(wǎng)，那是因為每個人認為罪犯的漏網(wǎng)與每個人的利益攸關(guān)，他們都會竭盡全力的提供證據(jù)與情報。

四是美國不存在行政等級制度，只有政府集權(quán)沒有行政集權(quán)。由于美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)非常的獨立與有權(quán)利，他們有非常強的自治精神，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員之間不存在隸屬關(guān)心而是各司其職，縣、州不能指揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只能依靠法律。也不能罷免提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)的官員，因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員是選舉產(chǎn)生的。而縣的建立純粹是處于行政上的考慮，權(quán)力非常有限，只能在極少的事項上行使。沒有行政集權(quán)極大的保護培育了美國的公民精神。

美國的民主制度為各國的民主進程提供了很多可以借鑒的經(jīng)驗，但正如托克維爾所說的“……當(dāng)代的民主原則主要應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代的具體歷史條件去總結(jié)和解釋，不能用某種一般規(guī)律去總結(jié)和解釋”。因此，一方面需要了解和學(xué)習(xí)美國的民主制度，但同時不可盲目崇拜，至本國國情于不顧。

閱讀本書是對本人自身的一種洗禮，不僅學(xué)習(xí)到了不知道的知識，更從托克維爾的論述中看到了民主制度的優(yōu)越性以及建立起公民意識的重要性。當(dāng)代中國特別缺乏這種公民意識，導(dǎo)致了人民參政議政的熱情不高，將一切應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)都推卸給國家，也導(dǎo)致了國家權(quán)力的過度膨脹，公權(quán)力和私權(quán)力界限不清，本應(yīng)由社會管理的事物被國家行政權(quán)力所限制，束縛了社會的良性協(xié)調(diào)發(fā)展。這又與鄭杭生先生所說的“社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學(xué)”不謀而合?？偠灾袊拿裰鬟M程任重而道遠。

陳元園(1990-)，女，漢族，四川廣安人，四川省社會科學(xué)院社會學(xué)碩士研究生，研究方向：社會發(fā)展與社會政策。

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1672-5832(2016)01-0033-01