明代擬話本小說編輯出版的“現(xiàn)代”萌芽

【摘要】明朝中后期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以模仿宋元話本小說體制編寫的白話短篇小說——擬話本小說深受新興市民階層歡迎，涌現(xiàn)了馮夢龍、凌濛初等一批改編、輯錄此類小說的編輯學(xué)者。明代擬話本小說編輯思想鮮明，選題明確，具有強(qiáng)烈的讀者意識和市場意識，宣傳方式和發(fā)行渠道多樣，呈現(xiàn)了“現(xiàn)代”出版萌芽的特征。

【關(guān)鍵詞】擬話本小說；編輯思想；讀者意識；市場意識；圖書宣傳；圖書發(fā)行

【作者單位】寧薇，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

明朝是我國古典文化的集大成時期，也是圖書出版發(fā)展的黃金時期。從中央到地方，從官家到坊間，編書刻書蔚然成風(fēng)，圖書出版的種類和體例也極為豐富，不僅有朝廷主導(dǎo)編刻的制書、類書、史書，還出現(xiàn)了一些與民生密切相關(guān)的科技讀物，如徐光啟的《農(nóng)政全書》、宋應(yīng)星的《天工開物》、李時珍的《本草綱目》等。

明朝中后期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，江南新興城市和市民 階層日漸興起，人們對小說尤其是通俗小說的興趣不斷增強(qiáng)，過去僅供藝人和書會先生說唱的底本開始變成專供閱讀欣賞的文學(xué)作品。隨著小說地位的提高和印刷手段的進(jìn)步，當(dāng)時出現(xiàn)了大批以編寫和出版為目的的短篇小說，即擬話本小說。明代出版的擬話本小說數(shù)量很多，種類也很豐富，打破了以經(jīng)史子集和八股文選本為主體的圖書市場格局，涌現(xiàn)了馮夢龍、凌濛初等一批改編、輯錄此類小說的編輯學(xué)者，在編輯思想和出版形式上出現(xiàn)了具有商業(yè)化氣息的“現(xiàn)代”出版萌芽。

一、明代資本主義萌芽與擬話本小說的繁榮

手工業(yè)和商業(yè)的繁榮是明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。雖然當(dāng)時的中央政府仍堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”方針，但商品經(jīng)濟(jì)卻在廣度和深度上得到了前所未有的發(fā)展。萬歷初期，宰相張居正去陳革新，采取了一系列改良措施，如丈清全國土地，實(shí)行“一條鞭法”的新稅制，大規(guī)模興修水利等，社會經(jīng)濟(jì)趨向繁榮[1]。此時，在東南地區(qū)的紡織業(yè)中出現(xiàn)了雇主與傭工的資本主義性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系，并逐步從紡織業(yè)發(fā)展至整個手工業(yè)?！坝浫帐苤?，各有常主”的手工業(yè)者們，脫離了生產(chǎn)資料，以出賣勞動力為生，具有了工人的特征。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和明代中葉出現(xiàn)的資本主義萌芽，蘇杭一帶新興商業(yè)城市日漸興起。根據(jù)《明書》卷八十一記載：“宣德中，令于順天（北京）、蘇、松、鎮(zhèn)、常、揚(yáng)、儀征、杭州、嘉興、湖州、福州……計(jì)三十三處皆立署，曰鈔關(guān)”，即立鈔關(guān)征稅，可見當(dāng)時這些城市商業(yè)之繁榮。由于新經(jīng)濟(jì)因素的刺激，這些新興商業(yè)城市出現(xiàn)了專門依靠手工業(yè)和商業(yè)生存的市民階層。城市日漸繁榮，市民階層也相應(yīng)地?cái)U(kuò)大，形成一定的社會力量。因此，當(dāng)他們的物質(zhì)生活得到一定的滿足之后，其對文化生活就提出了更高的要求，于是戲曲、小說等市民文學(xué)大量產(chǎn)生，為圖書編寫和出版提供了豐富的稿源和廣闊的市場。

“在中國傳統(tǒng)的文學(xué)觀念中，詩文才是正宗，而小說、話本、戲曲等一直被視為俗文學(xué)，不僅受到文學(xué)家本人的鄙薄，而且官方也制定了相關(guān)政策予以壓制……但與向來被視為陽春白雪的詩文相比，小說戲劇等藝術(shù)形式娛樂性更強(qiáng)，更易為大眾接受”[2]。明中葉，新興市民對小說尤其是通俗小說的興趣不斷增強(qiáng)，其中最受歡迎的是模仿宋元話本小說體制編寫的白話短篇小說，即擬話本小說。魯迅先生在《中國小說略史》中將其稱為擬宋市人小說。明代擬話本小說集共有二十余種，如金木散人的《鼓掌絕塵》、周清源的《西湖二集》、佚名的《石點(diǎn)頭》、于麟的《清夜鐘》等。其中以馮夢龍的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）和凌濛初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）流傳最為久遠(yuǎn)，被魯迅先生評為為市井細(xì)民寫心的代表。

二、擬話本小說編輯出版的“現(xiàn)代”萌芽

雖然目前學(xué)界對我國出版歷史的分期尚有爭論，但一般認(rèn)為，晚清至今的出版被視為現(xiàn)代出版。《中華人民共和國著作權(quán)法實(shí)施條例》對出版的定義為：“將作品編輯加工后，經(jīng)過復(fù)制向公眾發(fā)行”，即要具備編輯、復(fù)制、發(fā)行三要素?！爸袊糯某霭娓拍?，是兩要素說。最早，宋代出版物上的新詞如‘刊行‘印行‘板行‘梓行等，現(xiàn)在看來都是‘出版的意思。這些宋代時新出現(xiàn)的詞語中，‘刊‘印‘板‘梓等，系指印刷，就是復(fù)制；‘行為行布，大致相當(dāng)于發(fā)行。從歷史上考察，各國古代最早的出版活動大都沒有編輯這一環(huán)節(jié)?！?[3]據(jù)此，縱觀明代擬話本小說的出版，雖無現(xiàn)代的印刷手段和出版制度，但也開始萌發(fā)“現(xiàn)代出版”的特征。

1.鮮明的編輯思想和明確的選題目的

明朝中后期，一方面，城市工商業(yè)日漸繁榮，社會財(cái)富增長；另一方面，政治腐敗，自明憲宗后皇帝大多不理朝政，宦官當(dāng)?shù)?，加之苛捐雜稅嚴(yán)重，整個社會矛盾銳化?？涨胺笔⒌纳虡I(yè)文化和巨大的貧富差距強(qiáng)烈刺激著人們對物質(zhì)和金錢的追求，傳統(tǒng)道德體系土崩瓦解。一些“深受儒家思想熏陶具有傳統(tǒng)意識的傳統(tǒng)文人”[4]開始嘗試借助當(dāng)時受眾廣泛且流行的擬話本小說來實(shí)現(xiàn)“濟(jì)世”與“教化”之目的。

泰昌天啟年間（1620—1632），馮夢龍的“三言”刊行于世，因其選題接地氣、語言通俗易懂、故事內(nèi)容情理皆真而吸引了大批的讀者，極大地提升了擬話本小說的水平和地位，也帶動了擬話本小說集的創(chuàng)作、編輯和刊行?！叭浴奔畜w現(xiàn)了馮夢龍淺、俗、真的編輯思想。馮夢龍認(rèn)為，“理著而世不皆切磋之彥，事述而世不皆博雅之儒”（《警世通言敘》）。對于村夫稚子、里婦估兒而言，其“以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)問”（《警世通言敘》），通俗易懂的語言和情真理明的故事更容易打動他們，繼而達(dá)到教化訓(xùn)誡之目的。而《孝經(jīng)》《論語》，“其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？”（《喻世明言敘》）馮夢龍編輯“三言”的目的也很明確，即勸諭、警誡、喚醒世人。“六經(jīng)國史而外，凡著述皆小說也。而尚理或病于艱深，修詞或傷于藻繪，則不足以觸里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十種，所以繼《明言》《通言》而刻也。明者，取其可以導(dǎo)愚也；通者，取其可以適俗也……崇儒之代，不廢二教，亦謂導(dǎo)愚適俗，或有藉焉。以二教為儒之輔可也，以《明言》《通言》《恒言》為六經(jīng)國史之輔，不亦可乎？”（《醒世恒言敘》）“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之，曰：‘吾頃從玄妙觀聽說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？夫能使里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)義，觸性性通，導(dǎo)情情出?！保ā毒劳ㄑ詳ⅰ罚?

繼馮夢龍之后，小說編輯家凌濛初也轉(zhuǎn)而投入到擬話本小說的編輯中，撰輯了著名的“二拍”，作品充分地表達(dá)了凌氏諷時勸世的編輯意圖。凌濛初出身刊刻世家，其父凌迪知“日校讎群書，雕版行世”，叔父凌稚隆也曾刊行大量史書，而他自己由于三個哥哥的早逝，在二十一歲時便成了凌氏的一家之主[5]。明嘉靖起，以擬話本小說為代表的通俗小說逐漸成為暢銷書，這使得圖書刊刻出身的凌濛初發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。凌濛初對馮夢龍“三言”極為推崇和贊賞，“龍子猶氏所輯《喻世》等諸言，頗存雅道，時著良規(guī)，一破今時陋習(xí)”，故其效仿馮氏，“因取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之，得若干卷。其事之真與飾，名之實(shí)與贗，各參半”（《拍案驚奇序》）。凌濛初編輯刊刻“二拍”，除希望“聞之者足以為戒”外，也有商業(yè)出版的目的。

明崇禎年間刊行的《型世言》（全稱《崢霄館評定通俗演義型世言》）也是當(dāng)時流行的優(yōu)秀擬話本小說集，作者陸人龍。《型世言》刊行時“三言”和“二拍”已經(jīng)問世（另有專家認(rèn)為《型世言》與《二刻拍案驚奇》同時刊印或時間相差無幾），可供編纂選擇的題材已極其有限。因此，陸人龍“將目光主要集中在明代當(dāng)時的名人傳記資料和野史筆記上” [6]。全書選取題材均為強(qiáng)調(diào)勸誡教化之功，編輯思路清晰，章法分明。

2.強(qiáng)烈的讀者意識和市場意識

（1）讀者意識。讀者是出版工作的目標(biāo)和服務(wù)對象。圖書要走向市場，要被讀者接受，就必須要有讀者意識。具體而言，就是要明確讀者定位，研究讀者的閱讀需求、閱讀興趣和接受能力，進(jìn)而有針對性、有目的地進(jìn)行出版工作。明代中后期，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和商業(yè)城市的迅速發(fā)展，市民成為有別于傳統(tǒng)封建社會地主階層和農(nóng)民階層的新型階層，活躍在新興城市的各行各業(yè)。這一時期的市民階層包含范圍很廣泛，如商人、作坊主、手工業(yè)者、藝人、妓女、隸役、平民、一般的文人士子、乞丐等皆屬于這個階層。擬話本小說的主要讀者即是這些新興的市民和“村夫、里婦”，而此類小說在編輯出版過程中已顯露強(qiáng)烈的讀者意識。

在小說人物選擇上，相較于以往通俗小說中的皇親貴胄、官宦巨賈、才子佳人，明代擬話本小說人物更多選擇的是市民階層——商人、妓女、小商小販、村夫里婦等。如，《喻世明言·蔣興哥重會珍珠衫》里忠厚老實(shí)的小商人蔣興哥，水性楊花、紅杏出墻的蔣婦王三巧兒，明為掮客實(shí)為老鴇的薛婆；再如，《二刻拍案驚奇·青樓試探人蹤 紅花場假鬧鬼》里貪圖家產(chǎn)、“弄得身子冤死他鄉(xiāng)”的張貢生。市民的文化閱讀具有娛樂性、流行性、通俗性傾向，擬話本小說對這類小人物的選擇，使作品更加貼近社會，真切地反映了市民階層尤其是底層市民階層的生活，更符合他們的審美意識和閱讀口味。

擬話本小說的讀者意識還體現(xiàn)在文學(xué)語言的表達(dá)上。語言表達(dá)的形式有兩種，書面語和口語，即為文學(xué)作品中的文言和白話?；钴S于商業(yè)市場的市民階層有其獨(dú)有的文學(xué)需求：一方面，他們的文化水平和閱讀需求不同于官宦仕人，決定了“陽春白雪”的文字表達(dá)并不還合他們；另一方面，由于市民階層不從事農(nóng)業(yè)勞動，他們大多有一定的文化水平，身上或多或少承載了一些民族文化傳統(tǒng)，因而又有別于目不識丁的農(nóng)民。因此，擬話本小說的語言以通俗淺白的口語為主，同時將淺顯易懂的詩詞等韻文運(yùn)用到通俗的語言中?！霸姡ㄔ~）文結(jié)合、韻散相間的文本框架達(dá)到了敘述、議論、戲謔三位一體的獨(dú)特效果，呈現(xiàn)了中國古代市民階層審美文化雅俗共賞的獨(dú)特審美情趣”[7]。

（2）市場意識。擬話本的作者（編輯）除自身的文人屬性外，還或多或少地與圖書刊刻市場有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。凌濛初自不必說，他出身刊刻世家，刊刻的圖書涉及詩集、戲曲、佛教經(jīng)典等，其中《〈西廂記〉五卷附解證》除親自點(diǎn)評外，凌濛初還在書中附上精美插圖，增添了圖書的附加值，據(jù)此可見凌氏的商業(yè)意識極強(qiáng)。而其繼馮夢龍后刊刻（撰寫）“二拍”，除想借此諷時勸世外，也是看到了商機(jī)。馮氏的“三言”和凌氏的“二拍”帶動了擬話本小說出版市場的繁榮，書商們見有利可圖，競相效仿，甚至出現(xiàn)仿造或剽竊的作品，如《覺世雅言》《醒世奇言》《警世奇觀》等。雖然這些作品與現(xiàn)在市場上的“康師博”（康師傅）、“請風(fēng)”（清風(fēng)）一樣都是“李鬼”，但從中也可以窺視當(dāng)時圖書出版市場意識的萌芽。

3.多樣化的宣傳方式和發(fā)行渠道

圖書出版的最終目的是刊印發(fā)行，將書中內(nèi)容傳播出去。因此，在商業(yè)出版中，圖書宣傳和發(fā)行歷來是出版商（社）十分注重的環(huán)節(jié)。明代的統(tǒng)治者注重圖書的收集和典藏，加之活字印刷的推廣和彩色印刷技術(shù)的出現(xiàn)，圖書出版市場十分繁榮，并呈現(xiàn)商業(yè)化出版趨勢。明中后期，傳奇、話本、戲曲等通俗讀物的流行，刺激了圖書市場的商業(yè)化進(jìn)程，一時間書坊林立，僅金陵（今南京）的書坊就有155家[8]。隨著圖書出版市場競爭日益激烈，“急于成書射利”的書坊商采取各種手段，加大對所刊圖書的宣傳力度。

明代坊刊小說的宣傳手段很多，其中廣告是最直接也是最有效的方式。除了在標(biāo)題上增加新刊、新刻、精訂等廣告語，借助“名牌（名人）效應(yīng)”也是圖書宣傳的重要手段。雖然當(dāng)時市面上擬話本小說作品頗多，但質(zhì)量良莠不齊，因此名家名作更受書商和讀者的歡迎。例如，崇禎元年（1628年），尚友堂刊行凌濛初的《初刻拍案驚奇》，十分受歡迎。于是在尚友堂主人的極力邀請下，凌濛初撰寫了《二刻拍案驚奇》，并為其撰序[9]。而《二刻拍案驚奇》能夠在種類繁復(fù)的話本小說市場脫穎而出，與《初刻拍案驚奇》的熱銷和作者的名人效應(yīng)有著密切關(guān)系。此外，書商們還通過加印插畫增加可讀性、刊行注釋疏導(dǎo)本方便讀者理解等方式，增加圖書的銷售量。

明代的圖書發(fā)行渠道較之前代不斷拓展。自宋以來，書肆是通俗文學(xué)最主要的銷售場所。明代的很多書肆為書坊主所開，前面售書后面刊印，因此在書坊云集的地方，書肆林立，如南京的三山街、北京的大名門。由于有名的書肆都集中在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的城市，無法滿足全國旺盛的圖書需求，于是湖州書商“購書于船，由至錢塘，東南抵松江，北達(dá)京口，走士大夫之門，出書目袖中，低昂其價，所至每以禮接之，客之未座，號為書客”（鄭元慶《湖錄》），用書船將書賣到全國各地。這種“流動書攤”增加了圖書銷售的流動性和靈活性。而明代永樂年間寧波幫商人首創(chuàng)的用以寄遞信件、物品、經(jīng)辦匯兌的“民信局”，也為圖書流通增加了渠道。

擬話本小說興起于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義經(jīng)濟(jì)逐步萌芽的明代中后期，日益發(fā)展壯大的市民階層為小說的創(chuàng)作和出版提供了廣闊的市場，而獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和文化背景又深刻地影響了小說的編輯出版活動。明代擬話本小說的編輯出版有著鮮明的時代特征，并逐步呈現(xiàn)“現(xiàn)代”出版的特征。明朝末年，皇帝昏庸，官場腐敗，農(nóng)民起義和市民運(yùn)動不斷，初露頭角的“資本主義經(jīng)濟(jì)”湮沒在內(nèi)憂外患的動蕩時局中，擬話本小說的創(chuàng)作和出版隨即沒落。

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