淺談中國教育的誤區(qū)

劉紀平

摘 要：每到高考時節(jié)，我們都會討論一下中國的高中教育制度，也會自然而然地與美國相比較。有統(tǒng)計顯示，到2013年，赴美讀高中的中國學生已達2萬人。談起中國的教育，還真有點兒像中國的足球，先天發(fā)育良好，后勁不足。

關鍵詞：中國教育 誤區(qū) 學習模式

斯坦福大學的馬立平博士曾經(jīng)做過一個對比研究，發(fā)現(xiàn)23名隨機調(diào)查的美國小學教師，只有9個人正確做出1又1/4除以1/2的答案；72名中國小學教師，全部都做對。另外，對于“除以二分之一”的數(shù)學概念，沒有任何一個參與研究的美國小學教師知道什么意思；但是所有的中國小學教師都正確答對。教師如此，學生的水平可想而知。于是，很多中國人百思不得其解：美國的中小學教育那么差，為什么美國的大學那么牛？為什么美國無論是科技還是人文的創(chuàng)新，都遠遠把中國甩到后面？

這個時候，耳邊又響起了老生常談的一句話：中國的教育勝在起點，敗在終點。更有人帶著歧視的口氣說：中國人的大腦中缺少創(chuàng)新的基因。我對中國的教育制度雖然有些偏見，但對侮辱中國人的智商的言論是持堅決、徹底反對態(tài)度的。如果說中國的智商有問題，那么，四大發(fā)明怎么解釋？李政道、楊振寧、丁肇中等等又怎么解釋？下面我從兩個方面與大家探討一下中國教育的誤區(qū)。第一，學習觀念有誤區(qū)。第二，學習方法有誤區(qū)。這僅僅代表我個人的觀點，僅供大家參考。

首先學習觀念有問題。中國有五千年的文明史，學說有百家之多。但在西漢漢武帝統(tǒng)治時期，儒生董仲舒于公元前134年上書奏請漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家文化基本上被確立為中國封建社會統(tǒng)治階級的主流文化，并被統(tǒng)治階級推廣到社會民間當中，統(tǒng)治中國已有兩千多年之多，至今有些人還受儒家文化的影響。雖然中間道教，佛教，還有中國封建社會后期的基督教都曾經(jīng)粉墨登場過，那都是歷史文化長河中的漣漪，曇花一現(xiàn)！

說起儒家文化，大家首先想起的是孔子，孟子，尤其是孔子，被稱為萬世師表?？鬃幽贻p的時候帶著幾個學生周游列國，碰了一鼻子灰，沒有被重用。最后，由于年齡大，胳膊腿不好使、跑不動啦！沒有其他的辦法，只好回家辦學堂，廣收門徒，上至達官貴人，下至平民百姓，學生多達三千之多，最后有七十二位在歷史上揚名啦！這就是人們常說的：孔子門生三千七十二位賢。按照現(xiàn)在的教師評估算，他還不是個好老師，因為合格率還不到2.4%。為什么孔子被稱為萬世師表？因為不到2.4%合格率的七十二位學生在各行各業(yè)太牛啦！是被他的學生炒作起來的。孔子的學生為什么炒作孔子？

我們分析一下，在孔子生活的時代，誰有時間讀書？當然是有錢人，達官貴人。這些比其他人有機會成名，成名后可以著書立傳，揚名后世。但這些人好吃懶做，好逸惡勞，屬于統(tǒng)治剝削階級?？鬃拥娜觞c是鄙視勞動，藐視商人，讀書的終極的目的是“問政”當官。這些弱點正好迎合這些人的胃口，自然而然這些弱點被他的學生放大，并把孔子推為儒家學說的代表人物。儒家學說最鮮明的觀念就是：“勞心者治人，勞力者治于人”，“學而優(yōu)則仕”。這些觀念至今還影響著我們和我們現(xiàn)在的學生。

孔子生前不被重用，死后經(jīng)過他的門徒歷經(jīng)345年的積極活動和努力才被漢武帝接納。這個問題也曾經(jīng)困擾過我。到現(xiàn)在才窺出其中的一點端倪，斗膽在這妄加評論。

孔子生在春秋后期，以后是戰(zhàn)國，秦朝的短暫統(tǒng)一及楚漢相爭。這個時期，中國群雄爭霸，戰(zhàn)爭此起彼伏。戰(zhàn)爭除了人員傷亡外，首先考慮的是軍需物資，不勞動生產(chǎn)沒有糧食和生活必需品；沒有商人，糧食和生活必需品不能到達前線?？鬃訁拹簞趧樱梢暽倘?，雖然孔子“勞心者治人，勞力者治于人”迎合統(tǒng)治階級的胃口，但重用孔子會樹敵太多，影響統(tǒng)治階級的春秋霸業(yè)！漢高祖劉邦在楚漢相爭中勝出，于公元前202年2月28日建立西漢王朝，由于多年戰(zhàn)爭，農(nóng)民生產(chǎn)脫節(jié)，社會支離破碎，漢高祖劉邦及時調(diào)整治理國家的方針政策，對外安撫和親，對內(nèi)休養(yǎng)生息，到了劉邦末年，漢朝人民已經(jīng)小安。后又經(jīng)過漢文帝和漢景帝的勵精圖治，到了漢武帝的時候，已經(jīng)有足夠的經(jīng)濟實力來應付內(nèi)憂和外患。儒生董仲舒恰當、適時的進言“罷黜百家，獨尊儒術”，促成了儒家文化為中國封建統(tǒng)治剝削階級的主流文化的開端。以后經(jīng)過儒家門徒的不懈努力，儒家文化形成了完整的文化體系。在以后中國改朝換代的歷史當中，每當太平盛世，儒家文化都被積極推廣。

儒家文化的成功是它的教育模式，它接受社會上所有的人，面向的是大眾。它的弊端是教育與社會生產(chǎn)勞動脫節(jié)，“學而優(yōu)則仕”是讀書人畢生的追求，范進中舉后，得意之極而后忘形！是對中國封建教育的最有力的批判；“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念到現(xiàn)還左右著我們的思想，手無縛雞毛之力，是對中國古代知識分子的冷朝熱諷！所以中國古代除了有四大發(fā)明，很少有其他科技成果能夠影響并推動世界歷史。

隨著中國政府對中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化保護力度的加大；還有一些地方政府為了發(fā)展旅游或者招商引資的需要，都拿傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)作為輿論導向來吸引眼球。自然而然給人一種錯覺，在一些學校毛主席和魯迅的雕像被放倒，取而代之的是孔子的雕像，特別是在山東。前一段時間，網(wǎng)上嚷嚷著要把山東確立為文化眀省，中央政府沒有表態(tài)，有些山東人還鬧情緒。頭腦稍微清醒的人都明白，我們現(xiàn)在接受的是科學社會主義文化教育，中國社會主義文化的中心在井岡山和延安；山東是中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的中心，是世界華人聯(lián)系的精神紐帶。社會主義國家的辦學方針是：教育與社會生產(chǎn)勞動相結(jié)合，國家倡導勞動致富，學習是為了造福社會，不是為了當官。儒家文化的主要宗旨和觀念與科學社會主義的教育主要宗旨和觀念相違背，雖然有些儒家教育的觀點還適用現(xiàn)在社會和教育的發(fā)展。

為什么中國的官員那么腐??？為什么法輪功在中國那么有市場？為什么中國會出現(xiàn)王林現(xiàn)象？那都是中國傳統(tǒng)文化的復蘇，尤其是儒家文化復蘇帶來的負面影響；是中國還有孕育這種現(xiàn)像的文化土壤。因為中國傳統(tǒng)文化的主調(diào)是“官文化”和“神文化”，相信只有做官才能實現(xiàn)自己的人生價值，相信一切都是命運的注定和上天的安排；社會主義教育是“民主勞動”教育，“無神論”教育，推崇的是勞動致富，相信勞動可以改變?nèi)祟?、改變命運、改變世界、改變未來?。≈袊賳T經(jīng)濟腐敗的真正原因歸根結(jié)底是精神的腐敗，教育的失敗?。?

再就是學習方法，說起怎么學習？我們往往拿孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股說事。意思是說：“蘇秦讀書讀到昏昏欲睡的時候，以錐刺其屁股，提醒自己；孫敬喜歡讀書，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁來提醒自己?！爆F(xiàn)在的老師給學生傳授學習方法的時候，懸梁刺股是他們時常引用的典故。小學、初中、高中的時候都是以蘇秦、孫敬為榜樣，雖然沒有引錐刺屁股，以繩系頭懸在屋梁之上。小學、初中由于識記的知識比較多，邏輯思維和抽象的知識比較少，對提升你的學習成績有點效果，但學習效用不是很佳；到了高中，這種學習方法對提高學習成績和學習的效用都不是很好，可以說是事倍功半。在以后的學習當中，隨著學習知識的抽象和邏輯思維能力的增加，這種學習方法基本上可以放棄，讀書累了還不如蒙頭睡上一覺，或者去戶外操場上跑上一圈后再學習效果好！直到在大學的生理課上讀到韋伯定理，我才發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)的學習方法有問題。

韋伯定理：

神經(jīng)元對等量外界刺激的條件反射強度，隨著刺激次數(shù)的增加而遞減。

韋伯定理放在我們學習上也是通用的，意思是說：我們持續(xù)學習在某一個時間段，我們的學習效果最佳，過了這個時間段，隨著你持續(xù)讀書的時間的延長，學習的效果會越來越低，到最后，為無用學習。這就是有經(jīng)驗的老教師在授課的時候，把主要的知識要點發(fā)在課堂上前20分鐘的原因。一說我們都明白，我們上學的時候，前20分鐘過后，我們差不多都在開小差。

還有就是：我們只要講學習方法，經(jīng)常提到的就是勞逸結(jié)合。我們對勞逸結(jié)合的理解往往是，體力勞動與休息相結(jié)合；腦力勞動與休息相結(jié)合。這種理解的偏差會造成：我們的體育運動員四指發(fā)達，頭腦簡單，在世界含金量最高的集體大球項目競技上，中國的男足很難沖出亞洲；我們的知識精英們坐而論道是頭頭是道，缺少動手和社會實踐，在科學向技術的轉(zhuǎn)換上，始終比其他發(fā)達國家慢了半拍，搶占不到先機。其實真正的勞逸結(jié)合是體力勞動，腦力勞動和充足的睡眠在時間上的合理分配。只有處理好三者在時間上的合理分配，才能達到我們預期的學習效果。充足的睡眠，是我們進行體力勞動和腦力勞動的前提；良好的身體素質(zhì)是我們學習和工作的本錢；豐富的大腦是我們發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾的源泉。

綜合以上兩個方面，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育不是輸在終點，而是輸在中點，轉(zhuǎn)折點上。中點、轉(zhuǎn)折點是指的是高中、大學階段。這個階段，我們的大腦日益豐富，身體各項器官都發(fā)育成熟，能夠承擔起社會上的各項生產(chǎn)勞動，卻與社會生產(chǎn)勞動越走越遠。隨著中國人生活水平的提高和教育的普及，吃苦耐勞，從事社會生產(chǎn)勞動，已經(jīng)不僅僅是一個人的社會品德問題，還將是一個人在社會上的求職謀生能力。2013年10月，西安工業(yè)大學學生在煙臺富士康實習，緊緊10天就有4人暈倒，2人被送往醫(yī)院。這一事實當時在社會上引起很大反響，社會輿論媒體對此事報道是褒貶不一，莫衷一是。這也從側(cè)面反應出一個問題，中國的大學生身體素質(zhì)差；也向中國各條戰(zhàn)線上的教育工作者敲響警鐘，社會主義的辦學方針：教育與社會生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不能只停留在口頭上，而要落實到實際行動中。

參考文獻

[1]楊清.中國教育的誤區(qū)[J].西部素質(zhì)教育.2015（01）