心與境

黃永武

我曾說(shuō)過(guò)：享受的要訣，是“心”不要隨著“境”去打轉(zhuǎn)，心隨著境的變化而打轉(zhuǎn)，必然悲喜起伏，目瞀心亂，就享受不到人生。

譬如“有錢(qián)人才能享受”這個(gè)觀(guān)念就不一定正確。“有錢(qián)”是一種環(huán)境，只有享受的環(huán)境而沒(méi)有享受的心，錢(qián)多了而心老覺(jué)得不夠，依舊無(wú)緣享受。貧窮的人常存知足的心，覺(jué)得貧亦有味，反而能逍遙終日。環(huán)境的足或不足，存乎人心，不在乎錢(qián)數(shù)的多寡。如果你認(rèn)定天下最大的貧窮是“不聞道”，最大的財(cái)富是“品德好”，安心立命于求道的心志上，不隨境遇的優(yōu)劣而轉(zhuǎn)變，這顆心，便是天大的快樂(lè)享受，無(wú)人能及。

且不說(shuō)敦品學(xué)道吧，就以日常生活的瑣屑來(lái)說(shuō)，我們只求外在物質(zhì)的“擁有”，而不求內(nèi)心世界的“享有”，人人像那個(gè)武陵溪迷路的漁郎，以為必須進(jìn)入桃花源才是生活的幽境，于是整日尋訪(fǎng)，處處問(wèn)津，若有一天收心定神，才明白自己蝸居的公寓一角，又何嘗不是“洞里桃花日日鮮”呢？快樂(lè)享受，全在自己的心安不安呀！

就如外界的靜與鬧，不是真正的靜與鬧，內(nèi)心的靜與鬧，才是能否享受的關(guān)鍵?！俺瘨咝牡?，掃著越不靜”，內(nèi)心念念相績(jī)，紛擾不停，即使躲在深山幽谷里，也無(wú)法靜享讀書(shū)之樂(lè)；內(nèi)心一無(wú)慌亂，澄明如鏡，就算在車(chē)馬喧鬧處，也可以自得沉思之趣。

又如事務(wù)的忙與閑，像是決定于外境，其實(shí)仍然主要在內(nèi)心。高人能在忙碌中保有悠閑，俗人是在閑散中揮不走紛擾的。許多人是無(wú)事忙，賞花沒(méi)有時(shí)間，談心沒(méi)有時(shí)間，讀書(shū)沒(méi)有時(shí)間，說(shuō)穿了，不是有空閑的時(shí)間難，是有空閑的心境難，“到得能閑幾丈夫！”能夠把心閑下來(lái)賞花讀書(shū)的人，要是具有多少智慧、勇氣、見(jiàn)識(shí)的大丈夫才行呢！

當(dāng)然，人處在逆境里，安心是很難的，處在人倫怨恨錯(cuò)雜的逆境里，安心將更難。如果你隨著一些外來(lái)的風(fēng)吹草動(dòng)而喜怒啼笑，喜罷可能嫉妒，笑罷可能空虛，哭罷就生羞愧，怒罷就成悔恨，那么人際間的樂(lè)趣就難享用。古人說(shuō)：“制毒性以化殺機(jī)，養(yǎng)喜神以延壽脈?！毙睦镉肋h(yuǎn)供奉著愛(ài)的“喜神”，化解一切恨的怨毒，心不被變化的外境去轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)是一片春陽(yáng)，就能充分享受友情親情之美。

可見(jiàn)享受的由來(lái)，不在外境，而在內(nèi)心；安心的方法就是減少欲望，貪了心就被水溺，嗔了心就被火燒，癡了心就被土埋，在這“三毒”中煎熬，自然很難談享受了。

（常朔摘自《廣州日?qǐng)?bào)》2016年8月19日）