佐多稻子與丁玲早期創(chuàng)作的對比研究※

王 晶 張 姍 楊鵬宇

佐多稻子與丁玲早期創(chuàng)作的對比研究※

王 晶 張 姍 楊鵬宇

（遼寧大學(xué)，遼寧沈陽110036）

丁玲和佐多稻子分別是中日兩國極具代表性的左翼無產(chǎn)階級文學(xué)家，她們同是出生于1904年，共同經(jīng)歷了跌宕起伏的大革命時期,大致的人生經(jīng)歷也頗具相似性。本文將通過二人的早期生活經(jīng)歷和文學(xué)作品、創(chuàng)作題材、寫作手法、塑造的女性形象和體現(xiàn)的女性意識以及對后期文學(xué)創(chuàng)作影響等五個方面進(jìn)行對比研究，試圖闡明在無產(chǎn)階級革命蓬勃興起之時，中日兩國左翼作家的文學(xué)表現(xiàn)以及意識形態(tài)之異同，從而窺視出中日兩國無產(chǎn)階級運(yùn)動發(fā)展趨勢相左的原因所在。

佐多稻子；丁玲；早期創(chuàng)作；對比研究

丁玲和佐多稻子分別是中日兩國極具代表性的左翼無產(chǎn)階級文學(xué)家，她們同是出生于1904年，共同經(jīng)歷了跌宕起伏的大革命時期,大致的人生經(jīng)歷也頗具相似性?？v觀中日兩國對這兩位的對比研究卻甚少。其中最具代表性的便是田畑佐和子的《丁玲與佐多稻子》一文。田畑佐和子在該文章中對兩位女性作家的生涯作了貫穿性的比較，并就兩人作品中的家庭、姓氏、母愛等主題展開了細(xì)致的分析。本文將在此基礎(chǔ)上聚焦于二人的早期創(chuàng)作，需要指出的是，根據(jù)學(xué)界對兩人創(chuàng)作活動的時期劃分所形成的普遍共識，佐多稻子的早期創(chuàng)作指的是，1928－1933年；丁玲的早期創(chuàng)作指的是，1927－1929年。

一、二人早期的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作

佐多稻子于1904年出生于長崎市菜場鎮(zhèn)，父親在一家造船廠上班，屬于中產(chǎn)階級家庭。她出生時，母親15歲，父親18歲，此時兩人還都是學(xué)生，所以兩年后才正式結(jié)婚。而7歲時，母親便去世。此后，父親生活愈加放蕩、揮霍無度，四年間雖再婚三次，無一圓滿，數(shù)度遷居，一家人迅速陷入了貧窮之中。無奈幾年后舉家遷往東京。而父親一直沒有找到工作，迫于生活的窘迫，年紀(jì)小小的佐多稻子不得不輟學(xué)去神田和泉橋的奶糖廠做童工，而此時的她僅讀了5年小學(xué)。后來為維持生計(jì)她又陸續(xù)做過紡織工人、飯館服務(wù)員、書店店員等等工作。佐多稻子從幼時起便對文學(xué)抱有十分濃厚的興趣，曾在租書店泛讀渡邊霞亭的《渦巻》、德富蘆花的《不如歸》、尾崎紅葉的《金色夜叉》、柳川春葉的《生さぬ仲》、《萬朝報》等等小說，然而也就是在各種奔波周折討活期間命運(yùn)又帶給了她接受文藝思想熏陶的新契機(jī)。哪怕咫尺之間佐多稻子也想呆在離書本近一點(diǎn)的地方，為此她選擇在日本橋丸善洋貨部門下的書店做店員，期間嘗試將基于自身境遇、掙扎迷惘而作的一首詩投稿到由生田春月主持的《詩と人生》，并收到來信回復(fù)，表示生田有意將其推薦為五大新進(jìn)女流詩人。后結(jié)識了一名資產(chǎn)家戶主、家境殷實(shí)的大學(xué)生，20歲時二人結(jié)婚。但是這段仿佛是為了尋求搭救而伸出手的婚姻卻匆匆失敗了。婚后丈夫病態(tài)的嫉妒和暴力，讓佐多稻子心力交瘁難以忍受。絕望之中她企圖自殺，在懷有長女的妊娠期間夫妻兩人一同喝下毒藥。事后二人雖都保住了性命，但在孩子出生后，兩人便離了婚。1926年佐多稻子在東京一家“紅綠餐館”做服務(wù)員時結(jié)識了進(jìn)步雜志《驢馬》的作家同仁們，包括中野重治、堀辰雄、西澤隆二以及她后來的丈夫漥川鶴次郎等。據(jù)曾擔(dān)任《驢馬》編輯顧問的室生犀星回憶，那時同仁們都十分喜歡佐多稻子。受這些人的影響佐多稻子開始閱讀列寧的著作，在思想上向無產(chǎn)階級文學(xué)靠攏。期間，中野重治更是積極鼓勵當(dāng)時正在寫詩的她執(zhí)筆開始散文創(chuàng)作，在通讀了一篇原稿之后大為贊賞，當(dāng)即為其作題《奶糖廠的女童工》，于1928年2月發(fā)表于雜志《無產(chǎn)階級藝術(shù)》上，成為佐多稻子24歲初登文壇的處女作。該作品以她在奶糖廠當(dāng)童工的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作背景，一經(jīng)發(fā)表便在當(dāng)時社會上引起了巨大的轟動，成為她正式踏入文壇的有力證明。翌年，佐多稻子加入了日本無產(chǎn)階級作家同盟（簡稱“納普”），期間以咖啡店女服務(wù)員經(jīng)驗(yàn)所作的《洛陽餐廳》，受到川端康成的極力稱贊并被推薦發(fā)表于雜志《文藝春秋》。1931年同時擔(dān)任婦女協(xié)議會委員、作家同盟婦女委員以及主持雜志《勞動?jì)D女》的負(fù)責(zé)人，在熱心參與編輯工作的同時，也積極進(jìn)行創(chuàng)作活動，在文化普及運(yùn)動方面做出了貢獻(xiàn)。其后，1932年加入日本共產(chǎn)黨，開始參與地下革命工作。1932年，日本政府對無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動瘋狂鎮(zhèn)壓，丈夫漥川被捕入獄兩年，由佐多稻子獨(dú)立支撐整個家庭，在積極參與政治工作的同時堅(jiān)持腳踏實(shí)地走在文學(xué)創(chuàng)作的道路上。她一生跌宕起伏，仿佛是赤腳走在幻象叢生的人生道路上，踩著石子和荊棘，流淌著鮮血一路走來。［1］

丁玲同樣生于1904年。出生于湖南臨澧縣一個沒落的封建望族。父親蔣浴嵐雖是官宦之后，卻為人性情灑脫，不善理財(cái)，在丁玲年僅4歲時便病故。母親蔣勝眉因接受新文化的熏陶，具有強(qiáng)烈的民主革命思想。丈夫病逝后，家道敗落，只靠她微薄的教師薪金度日。最終無奈只好變賣家產(chǎn)，攜丁玲及其年幼的弟弟，背上行囊，一路奔波，到了常德的舅舅家。后期受民主革命思想影響，丁玲的母親投考女師將全部的精力投入到教學(xué)和社會事業(yè)，而此時丁玲卻在舅舅家里過著寄人籬下的生活，可想而知年少的丁玲是如何備嘗世態(tài)炎涼、人情冷暖的滋味。

丁玲的童年和少年時代，正值辛亥革命的浪潮。母親如饑似渴地吸取新思想、積極投身革命的洪流，這給予她巨大而深刻的影響，帶給她幼嫩的心田以新的光芒。丁玲14歲考入桃源第二女子師范學(xué)校，該校自1912年由民主革命先驅(qū)宋教仁先生選址創(chuàng)立，在嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境里，沐浴著五四運(yùn)動的陽光，接受五四思想的洗禮，丁玲積極參加當(dāng)?shù)馗鞣N進(jìn)步活動，講演、游行、剪辮子、義務(wù)去成年人夜校講課等等。五四運(yùn)動激發(fā)了她對腐朽舊社會的強(qiáng)烈不滿，時刻召喚她掙脫封建家庭的羈絆而沖向社會，尋找光明之路、新的生活之路。1919年，在毅然退學(xué)抗議校方壓制學(xué)生運(yùn)動后丁玲轉(zhuǎn)學(xué)到長沙周南女子中學(xué)。在這里，思想氛圍十分活躍，她受到伯樂教員——陳啟民的培養(yǎng)，閱讀了梁啟超、胡適等人的新文學(xué)作品、進(jìn)步書刊以及許多外國名著，開始學(xué)習(xí)寫作，這成為丁玲文學(xué)活動的發(fā)軔。

1922年春，丁玲和王劍虹、楊代誠、王醒予、王佩瓊等女同學(xué)5人一起告別故鄉(xiāng)到了上海，去開辟自己新的人生天地。起初她進(jìn)入了陳獨(dú)秀、李達(dá)創(chuàng)辦的平民女校學(xué)習(xí)，后輟學(xué)自修文學(xué)，1923年春結(jié)識瞿秋白并經(jīng)其介紹進(jìn)入上海大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，為的是求學(xué)深造，尋找謀生之路。此前丁玲對于黑暗的社會現(xiàn)實(shí)具有毫不妥協(xié)的反抗意識，而在此期間，她又接觸了許多共產(chǎn)黨人，對其之后的革命傾向產(chǎn)生了潛移默化的影響。

1924年，丁玲到了北京，不久與胡也頻結(jié)識并相愛了，愛情雖然甜蜜，但生活依然窘迫。正當(dāng)她在生活中遇到一個又一個問題的時候，又耳聞目睹了“三一八”慘案的槍聲、1927年“四一二”反革命政變的腥風(fēng)血雨，從而激發(fā)了強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動。后來，丁玲回顧說：

“除了小說我找不到一個朋友，于是我寫小說了，我的小說就不得不充滿了對社會的卑視和個人的孤獨(dú)的靈魂的倔強(qiáng)?！保?］

總結(jié)對比佐多稻子和丁玲兩人早期的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作活動，首先我們不難發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)：佐多和丁玲同年出生。而在這一時間軸的基準(zhǔn)之上，一方面兩人都在各自的人生中積極參與時代；另一方面，作品總是專注于描寫當(dāng)下、這里，無論是在作家的人生中還是在作品中都充滿濃厚的當(dāng)代色彩。

其次，兩人的共同點(diǎn)還在于，直接參與了創(chuàng)造歷史的活動。在參與革命追求無產(chǎn)階級的道路上也存在高度的相似性和密切的關(guān)聯(lián)性。均在青年時期受先進(jìn)知識分子的鼓舞引導(dǎo)，且同時在1932年加入了各自國家的共產(chǎn)黨，同樣遭逢自身和親人在無產(chǎn)階級運(yùn)動中不同程度的迫害，雖不至惺惺相惜卻也能感同身受。其中在佐多稻子所寫的《丁玲與我》一文中曾經(jīng)提到過，丁玲的丈夫胡也頻就義后佐多寫了追悼文，而丁玲在佐多的親密同志小林多喜二遭虐殺后聯(lián)名發(fā)起為遺族募捐的活動。［3］

二、二人早期創(chuàng)作的題材

筆者分別按照時間序列縱向統(tǒng)計(jì)并整理了佐多稻子和丁玲的早期主要小說作品。

佐多稻子早期小說作品一覽表（1928年－1933年）

丁玲早期小說作品一覽表（1927年－1929年）

其實(shí)，佐多稻子從1928年發(fā)表處女作《奶糖廠的女童工》起，至1933年共5年的時間，先后發(fā)表了50多篇短篇小說和幾十篇詩歌，而下表只是其中一部分。1927年7月，受福本主義的移植觀念分離結(jié)合方式的影響，以勞動者出身的葉山嘉樹等人為代表的《文藝戰(zhàn)線》派脫離后，雜志《無產(chǎn)階級藝術(shù)》創(chuàng)刊。不幸的是這本雜志創(chuàng)刊不到一年時間便消失了，而在這之后，同被非合法化的共產(chǎn)黨人直接聯(lián)系的激進(jìn)知識分子成為無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的中心。所以說，佐多稻子作為作家的出道就意味著，在無產(chǎn)階級運(yùn)動中久違地如她這般純粹的無產(chǎn)階級者加入了中野重治、漥川鶴次郎等共產(chǎn)黨派知識分子的指導(dǎo)下。

佐多稻子的早期作品大多刻畫日本二三十年代下層勞動人民的社會生活，歌頌了當(dāng)時蓬勃興起、積極奮勇的工人運(yùn)動。1928年以三一五鎮(zhèn)壓為契機(jī)，雜志《無產(chǎn)階級藝術(shù)》與藏原惟人等人主持的《前衛(wèi)》合并為《戰(zhàn)旗》，作為全日本無產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟（納普）的機(jī)關(guān)刊物創(chuàng)刊發(fā)行。佐多稻子在此發(fā)表了小說《女店員與罷工》《佃戶的兒子》《煙廠女工》，縱覽這些小說便能夠發(fā)現(xiàn)，作者將綿密的取材堆疊于自身職場經(jīng)驗(yàn)，每一部作品人物的內(nèi)心表現(xiàn)、情景描寫的細(xì)膩與階級性視角相比有過之而無不及。她以自己曾經(jīng)從事過的女傭生活為素材創(chuàng)作了《レストラン·洛陽》，以東京毛紗工廠的爭議為素材創(chuàng)作了小說《女工干部的眼淚》《小干部》《祈禱》《強(qiáng)制返鄉(xiāng)》《應(yīng)該做些什么》，這5部作品生動地描寫了女工階級意識的覺醒和成長經(jīng)歷，以及她們所表現(xiàn)出來的獨(dú)立意識和活力。被統(tǒng)稱為女工五部曲，真正達(dá)到了佐多稻子無產(chǎn)階級文學(xué)時代的頂峰。1932年，漥川鶴次郎被捕后，佐多稻子獨(dú)立支撐整個家庭，并加入日本共產(chǎn)黨，在開展政治工作的同時堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。

佐多稻子的早期創(chuàng)作可謂成果豐碩，在她大量的作品中登場的人物角色，幾乎都是農(nóng)民、工人、布衣平民等這些普通社會下層勞動者。正是這些平凡卻又真實(shí)、鮮活的角色透過佐多稻子樸實(shí)、真摯的語言烘托，生動地勾畫出一幅反映日本當(dāng)時底層人民生活的感人畫卷。

而丁玲早期的作品主要收錄在《在黑暗中》《自殺日記》和《一個女人》等三部集冊中。共囊括了從1927年12月發(fā)表的處女作《夢珂》開始，到1929年的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型之作《韋護(hù)》之前，如上表所示先后創(chuàng)作的14篇短篇小說。

其早期作品，大多以其相對熟稔的生活為題材，以自己相對熟悉的人物為表現(xiàn)對象，甚至其中有多篇都或多或少閃現(xiàn)著作者自己的影子。即把丁玲的生活經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作相互對照，能夠發(fā)現(xiàn)，她總是把最熟悉、感觸最深的生活納入作品中。其實(shí)，關(guān)于這一特點(diǎn)，早在上世紀(jì)30年代初，就有評論家就敏感地捕捉到了：“丁玲所表現(xiàn)的人物，大都是住在亭子間、寄宿舍、學(xué)校，以及普通前后樓面的”［4］，也就是說，其中的人物、環(huán)境一般都是她相對比較熟悉的。對于這些書寫對象，丁玲都是有比較深厚的生活積累和情感積累的。她以個人感情為出發(fā)點(diǎn)，寫作中心集中在本身的愛憎哀樂，而非移植到廣大群眾。簡而言之，丁玲的早期創(chuàng)作表現(xiàn)出了將自己“投放在作品里”的題材取向。

觀察并總結(jié)佐多稻子和丁玲初期作品的題材可以發(fā)現(xiàn)，首先，她們登上文壇的時期大致相同。佐多稻子的處女作《奶糖工廠的女童工》發(fā)表在1928年，丁玲發(fā)表處女作《夢珂》于1927年。其次，她們并非從一開始就帶著強(qiáng)烈的左翼文學(xué)的目的意識進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。佐多稻子雖然在作品中描繪了自己貧困不幸的少女時代，但宣揚(yáng)的是小小女童便離家外出打工的女主人公，拼命尋求從自身困境以及周遭的監(jiān)視中解放的社會法則，憑借新穎鮮活的感性贏得了注目，因而完全沒有階級斗爭、革命理論這些外部強(qiáng)行注入的痕跡。并且丁玲的兩篇成名之作也近于偶然，乃是她痛感苦悶無可排遣而不得不借文學(xué)聊為抒發(fā)的產(chǎn)物，并非革命文學(xué)。處女作的成功使當(dāng)時正在摸索的兩位女性通過寫作實(shí)現(xiàn)自立這一目標(biāo)在日后的生活中逐步得到實(shí)現(xiàn)。

處女作之后，佐多稻子在丈夫漥川及其朋友們的影響下參與一些左翼活動，進(jìn)而萌生了做無產(chǎn)階級作家的意識，并于1929年加入“納普”。而1928年初，《莎菲女士的日記》發(fā)表后不久，丁玲和胡也頻便離開北京到了上海。在上海丁玲繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作，而原本滿腹詩人氣質(zhì)的文學(xué)青年胡也頻漸漸向左翼思想靠近，成為無產(chǎn)階級文學(xué)的狂熱信徒，一心靠近共產(chǎn)主義，最終于1930年加入共產(chǎn)黨，不想?yún)s在第二年1月被國民黨抓捕，3月被秘密處決。在這之后丁玲極速左傾，受國民黨反動支配、日本對華侵略引發(fā)的民族危機(jī)形勢的推動是原因之一，但最直接的契機(jī)是她最親近的愛人胡也頻殉難。她將出生不久的兒子送到湖南托母親照看，專心埋入左聯(lián)（左翼作家聯(lián)盟）雜志《北斗》的編輯工作中。1932年丁玲明確表示“……只做黨的同路人是不行的。我愿意作一顆螺絲釘……”決意加入共產(chǎn)黨。

三、二人早期創(chuàng)作的寫作手法

“納普”時期的創(chuàng)作，是日本無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動最主要的一項(xiàng)成就。佐多稻子的早期創(chuàng)作具有“私小說”傾向，其獨(dú)特性在于，小說中觀察和描寫的部分，頗具女性特有的細(xì)膩感的同時，又具備敢于面對現(xiàn)實(shí)、誠實(shí)地剖露自我感性的直觀。

此外，佐多稻子善于從日常生活的事件中的著手，語言溫暖樸素，敘述從來都是娓娓道來。在生活的瑣碎現(xiàn)象中捕捉具有深刻社會內(nèi)涵的點(diǎn)滴，以小見大。其小說語言不雕琢、不修飾，簡樸、自然，記錄著發(fā)生在每一個普通家庭的小故事，那些浸漬在柴米油鹽中的溫情與愁苦，表面看來似乎平淡，實(shí)際上卻意蘊(yùn)深厚、扣人心扉，像一杯溫水，真摯而又暖心，藝術(shù)魅力獨(dú)具風(fēng)姿。作品中那些勞動群眾所特有的通俗易懂的語言和一些地域特色的方言，更是使作品充滿濃厚的生活氣息、帶有很強(qiáng)的畫面感和真實(shí)感。這種來源于自身生活的創(chuàng)作無疑給讀者帶來無限的親近感，從而使其取得了巨大的成功。正如佐多稻子在《我的小說創(chuàng)作》上所言“關(guān)于我的作品傾向，我想還是應(yīng)該屬于私小說系列吧。不過，這只是指創(chuàng)作傾向而言，與近代日本文學(xué)史上的主流流派的私小說還是有些不同。我說的不同不是指好壞意義上的不同。我的文學(xué)創(chuàng)作是從無產(chǎn)階級文學(xué)開始的，所以，在創(chuàng)作中自然地會對自己的作品有所要求。這樣一來，就不能不與自己的生活緊密聯(lián)系在一起。我想這就是“私”的性質(zhì)所在吧。說起來，也可以稱作‘實(shí)感派’吧。”［5］

用丁玲自己的話來概括她早期小說的創(chuàng)作模式，就是爬進(jìn)小說中每一個人物的心里，替他們想，那時候該有哪一種心情。即在創(chuàng)作伊始，丁玲便鎖定了人物心靈的細(xì)膩刻畫。

首先，丁玲的作品著眼于揭示人物情緒、感受和心理層次的細(xì)膩刻畫，一般沒有曲折離奇的故事情節(jié)。總是把人物的心理活動的產(chǎn)生放在特定的典型環(huán)境中來考察，結(jié)合情節(jié)的發(fā)展來展現(xiàn)。莎菲、夢珂、佩芳、阿毛和阿英她們都是。其次，善用第三人稱敘述，以旁觀視角在情節(jié)的進(jìn)展中著力描繪人物心靈變化。除此以外，丁玲在早期創(chuàng)作中還成功地創(chuàng)造了運(yùn)用日記體裁表達(dá)女性心理變化的文學(xué)作品。主要代表作為《莎菲女士的日記》和《自殺日記》。

關(guān)于丁玲早期小說的文學(xué)特點(diǎn)，可以歸納為：具有細(xì)膩的心理描寫、獨(dú)特的意象選取、塑造了新女性的形象和生動的抒情方式等。在當(dāng)時具有劃時代的歷史價值，成就了她在“五四”新文學(xué)時期獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)。

綜上分析比較，我們可以看出，二人都善于使用自傳性寫作手法，同時都以短篇小說見長。另外由于所處時代的原因，二人都受歐洲文學(xué)的熏陶較深，尤其是莫泊桑的短篇小說寫作手法對她們產(chǎn)生了深刻的影響。1966年佐多稻子應(yīng)“蘇維埃作家同盟”之邀，赴歐洲旅行時，說道“我只想?yún)萜蹩品蚝湍瓷５哪沟亍保?dāng)她看到莫泊桑的墓地后說：“我的墓地也要模仿這個樣子而建”。［7］

四、二人早期作品中的女性形象及女性自我意識

佐多稻子在人物塑造上也是頗有特色的，她善于通過塑造個性鮮明的典型平民形象，并以此來體現(xiàn)作品的主題思想，作品中她對自己筆下人物的生活和心理的深刻理解顯而易見。主人公有女童工，有女招待，大多為勞動者。另外，作者還創(chuàng)造了許多可歌可泣的無產(chǎn)階級優(yōu)秀分子的光輝典型形象，如：把自己生死置之度外的共產(chǎn)黨員紡織女工八重子、妙子（《小干部》）。她雖然站在勞動者或貧弱者的立場進(jìn)行無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作，但其作品的政治傾向并不明顯，政治主張也不彰顯。作者熱情而真摯地記錄和描繪自己所“觀”的周圍。女性作為獨(dú)立個體的生存方式不被認(rèn)可，反之一直以來接受的都是努力成為賢妻良母的觀念。因而作品解讀中不乏逆來順受的色彩。當(dāng)時的文壇也是以男性占絕對主導(dǎo)地位，女作家深受桎梏的同時奮力沖出重圍，直到戰(zhàn)后這種價值觀的中軸才得以瓦解，自由、解放的春風(fēng)隨之而來。

而丁玲是“滿帶著五四以來時代的烙印”［8］的作家。20年代末，她的作品寫的主要是“五四”退潮后的新女性，不是“猶抱琵琶半遮面”的囿于家庭中的女性，而是沖出了家庭的包圍圈，在社會上生活的“時髦女性”。

綜觀丁玲早期小說人物特征能夠發(fā)現(xiàn)，小說中存在眾多的小資產(chǎn)階級女性形象。她們幾乎都是時髦的青年，像丁玲一樣具有獨(dú)立思想的女性，期待中國青年在五四時期所追求的個人自由——諸如自由戀愛，探索著實(shí)現(xiàn)個人生活的權(quán)利。但最終都陷入毀滅、絕望、頹廢境地，丁玲以此寄托了自己深沉的精神苦悶。

莎菲自然是其中之一，此外還有《夢珂》中感嘆“一個妓女也比我好”的表嫂，透露出她（也代表了作者本人）對舊式家庭束縛婦女自我、剝奪婦女自由的痛恨；靠著微薄的薪金過活，憤慨于男權(quán)社會對女性的壓抑，奉行“獨(dú)身主義”的青年女教師（《暑假中》）；多愁善感，過著近似同性戀生活的大學(xué)生佩芳和魂影（《歲暮》）；還有《自殺日記》中窮途潦倒、求死而不得勇氣的伊薩；沉浸于創(chuàng)作的意境，從南俠的愛的糾纏中掙脫出來的女作家野草（《野草》）。這些人物盡管姓名不同，個性有別，卻都帶有不同程度的“五四”潮后的新女性的色彩。她們生活窮困，追求“愛”，卻得不到滿足，本該滿腹才情，奈何如此不可自抑，或許只有當(dāng)時混沌的社會才能為她們這種卑屈的生活“正名”。

謳歌自由進(jìn)而狀寫人物的自我取向，是貫穿丁玲早期小說創(chuàng)作的思想之魂。這種對自由的追求呈現(xiàn)在小說作品的主人公身上，圍繞職業(yè)、情感、生死等方面的問題展開，其早期小說中的許多人物在各自的境遇中都獨(dú)立地作出了自己的“不受干涉”的選擇。這是她以及她們具有“自由”精神質(zhì)素的重要表現(xiàn)。著名文學(xué)評論家夏志清曾經(jīng)評價丁玲早期小說創(chuàng)作的思想內(nèi)核說：“丁玲開始寫作的時候是一個忠于自己的作家，她最感興趣的是大膽地以女性觀點(diǎn)及自傳的手法來探索生命的意義”［7］?！拔逅摹弊杂芍?，統(tǒng)領(lǐng)丁玲早期小說創(chuàng)作的基本思想線索與核心價值觀念，迸發(fā)出了燦爛的精神之光。

采用SPSS 20.0軟件作統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料數(shù)據(jù)均采用表示，計(jì)量資料間均數(shù)的差異比較用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

綜觀二人早期作品中的女性形象及女性自我意識可以發(fā)現(xiàn)，佐多稻子是勞動者出身的作家，年紀(jì)尚小便苦于家計(jì)不得不中途輟學(xué)、輾轉(zhuǎn)于各種職場工作，因此她的作品大多為庶民文學(xué)，主要描述的是廣大勞動者的形象，宣揚(yáng)平民情懷，突出勞動階級的思想自覺性。對比之下，丁玲的青年時期則一直在學(xué)校接受教育，并且在“五四”運(yùn)動思潮的影響下接觸了更多自由、民主等新觀念，因此，在她的早期作品中大多是以小資產(chǎn)階級知識女性的形象，追求自由、張揚(yáng)個性為切入點(diǎn)。

五、二人早期的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作對后期創(chuàng)作的影響

自1928年24歲時，用漥川稻子的名義在雜志《無產(chǎn)階級藝術(shù)》上發(fā)表了最初的作品《奶糖廠的女童工》，到1993年于中央公論社出版的最后的隨筆集《あとや先き》，橫跨夾隔戰(zhàn)爭時期在內(nèi)的65年以來的漫長時期，佐多稻子幾乎每年都發(fā)表一定數(shù)量的作品。而童年時期輾轉(zhuǎn)于生活的勞動經(jīng)歷讓她深刻體會并理解了“勞動者”的辛酸與無奈，從而成為她以后的文學(xué)作品中最具代表性的形象。

1934年2月，極端鎮(zhèn)壓之下日本無產(chǎn)階級作家同盟最終解散，但佐多稻子仍一如既往地努力在作品中講述勞動平民的故事。在這之中，有講述從事共產(chǎn)黨活動的哥哥和立志走文學(xué)道路的無業(yè)游民弟弟，均因各自的理由被警察拘留的《押し流される》；根據(jù)匿名寄來的資料而創(chuàng)作的東京毛紗廠五部曲的續(xù)篇《恐怖》，此時仍保有階級視角的殘影，但在《牡丹のある家》之后的創(chuàng)作，便徹底拋卻了階級史觀。對此室生犀星指出其是受后期自然主義的影響，而作者自身則回顧為“虛無感”、“虛無主義”，筆者本人也傾向后者，這種“虛無主義”脫離了無產(chǎn)階級文學(xué)的移植觀念性、直面近代日本庶民階層的種種暗流涌動。

在對他人的關(guān)懷中流露出敏銳的自我觀察與反省，并貫穿一生。這便是佐多稻子的庶民文學(xué)，真正來自于她對自身的審視?？部蓝嘧兊纳钍棺舳嗟咀佑袡C(jī)會接觸了不少下層人民和產(chǎn)業(yè)工人。勞動大眾的平民生活對她后來的思想產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響、并為文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。正是因?yàn)樵谶@種頑強(qiáng)的求生中獲得了幾近苛刻的觀察力，使得佐多稻子在今后的文學(xué)創(chuàng)作中一貫以犀利的目光凝視社會、凝視生活，并對其進(jìn)行冷靜地觀察，從而創(chuàng)作出眾多杰出的短篇小說成為名副其實(shí)的“日本現(xiàn)代短篇的名家”［1］215。

相比之下，《莎菲女士的日記》是丁玲早期文學(xué)的代表作，它之所以受到年輕讀者的狂熱追捧，不僅僅在于小說對年輕女性戀愛的大膽描寫，還在于她成為了新時代的發(fā)言人，代表那些在從五卅到大革命挫頓曲折的社會動蕩時期，不能直接參與革命、找不到立身出世之路，而又難于發(fā)聲的廣大青年們，傾吐郁悶嗟屈的心情，再加上新興而起的媒體不斷制造時代潮流，這位新人女作家轉(zhuǎn)眼間成為文壇的寵兒。而此后丁玲的文學(xué)之路也一直與時代風(fēng)雨同舟，不斷前行。

談到丁玲的文學(xué)成就不能拋卻她坎坷而又富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷，而在這之中孤獨(dú)沉悶的童年更是影響頗深。她常常把童年時期的孤獨(dú)、寂寞帶入早期作品。出生于一個沒落的官僚家庭，幼逢家道中落，甚至不得不寄人籬下，這自然促成了丁玲的早熟，使她敏銳早慧于世態(tài)人情的感應(yīng)。應(yīng)該說，丁玲在這樣的環(huán)境里養(yǎng)成的個性，是敏感、孤傲而近于文藝的。敏感所帶來的敏銳洞察力表現(xiàn)在一個作家的身上往往會是細(xì)膩的筆觸、豐富的人物內(nèi)心世界，而這恰恰是丁玲文學(xué)最大的特征之一。

其次，丁玲具有強(qiáng)烈的時代意識，她的作品始終充滿“新”意，真正做到了與時俱進(jìn)。從青年時期的自由運(yùn)動到之后的革命生活，丁玲尊重自己的觀察和思考，始終保有自己對時代清醒的認(rèn)識，她的生活、思想、感情都在跟著時代飛馳，并在其自身的寫作生涯中一以貫之，將自身的成長完美的再現(xiàn)于筆下的作品之中。

丁玲早期的個人生活經(jīng)歷和時代背景決定了她早期創(chuàng)作的基本面貌。初涉文壇，就以獨(dú)特鮮明的個性給現(xiàn)代文學(xué)帶來一個獨(dú)特的世界，以“五四”退潮時小資產(chǎn)階級知識女性遭遇的不幸和精神的痛苦而震撼了當(dāng)時無數(shù)青年的心弦。1928年10月，丁玲出版了第一本小說集《在黑暗中》，“在黑暗中”，這既是她對于社會現(xiàn)狀、自身生存空間的切身感受，也是她早期創(chuàng)作的主題。她的早期作品出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史的第一個十年終結(jié)和第二個十年開始的轉(zhuǎn)折時期，即1927年秋至1929年末，這也恰巧是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的無產(chǎn)階級文學(xué)誕生期。

通過以上各方面的對比分析能夠發(fā)現(xiàn)，雖然丁玲和佐多稻子分別是中日兩國極具代表性的左翼無產(chǎn)階級文學(xué)家，但在二人的早期創(chuàng)作中有著不同的表現(xiàn)形式。佐多稻子文學(xué)中一以貫之的帶有“私小說”色彩的創(chuàng)作風(fēng)格，彰顯了日本純文學(xué)的國民性特點(diǎn)，決定了其小說文本形象選擇的個體性，形成了由小見大、由個體到群體的折射與帶動。著名無產(chǎn)階級作家小林多喜二曾指出佐多稻子的文學(xué)創(chuàng)作“曾有過忽視無產(chǎn)階級文學(xué)理論的時期”［9］，現(xiàn)在看來這或許就是在無產(chǎn)階級文學(xué)理論走向傳統(tǒng)的今天，佐多稻子的初期作品卻越讀越新的原因所在。對比之下，丁玲的早期作品中的個性意識即個人控訴所代表的是一個群體——“五四”退潮時小資產(chǎn)階級知識青年，在革命浪潮的助推下不由得就要落實(shí)到社會的大環(huán)境之中，從而產(chǎn)生了社會解放主題對個性解放主題的替代。因此筆者認(rèn)為正是因?yàn)槌錾碛趦煞N不同的社會環(huán)境和文化氛圍，造成了中日無產(chǎn)階級小說不同的主題形態(tài)及其變異過程，從而成為中日兩國無產(chǎn)階級運(yùn)動發(fā)展趨勢相左的原因所在。

［1］丁玲．丁玲全集（9）［M］．河北：河北人民出版社，2001：67．

［2］田畑佐和子．丁玲と佐多稻子［J］．中國研究月報，53（2），1－10,1999－02－25．

［3］袁良?。×嵫芯抠Y料［M］．天津人民出版社，1982：238．

［4］佐多稻子．一人歩き［M］．日本：三月書房，1969：143．

［5］佐多稻子．白與紫［M］．日本：學(xué)藝書林，1994：336．

［6］茅盾．茅盾論中國現(xiàn)代作家作品［M］．北京：北京大學(xué)出版社，1980：101．

［7］夏志清．中國現(xiàn)代小說史［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：187．

［8］劉春英．日本女性文學(xué)史［M］．北京：商務(wù)印書館，2012：191．

［9］佐多稲子．佐多稲子全集（1）［M］．講談社，1977：11，427．

責(zé)任編輯 叢琳

I06；I3

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1672－2426（2016）11－0074－07

王晶，女，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院日語系教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槿毡九宰骷壹白髌贰?/p>

張姍，女，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槿照Z語言與文學(xué)。

楊鵬宇，女，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槿照Z語言與文學(xué)。

※本文系遼寧省社科聯(lián)2015年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號：2015lslktziwx－18）階段性研究成果。