以尊重為出發(fā)點(diǎn)淺談老建筑保護(hù)

周敬敬（天津市津南區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)所，天津　300350）

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以尊重為出發(fā)點(diǎn)淺談老建筑保護(hù)

周敬敬
（天津市津南區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)所，天津300350）

【摘 要】當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)如火如荼，保護(hù)與建設(shè)之間的矛盾也愈發(fā)突出。雖然，近期也出臺(tái)了一系列法律法規(guī)，但是對(duì)于老建筑的保護(hù)所取得的效果并不樂觀。保護(hù)老建筑，并不只是對(duì)一個(gè)房子進(jìn)行保留，而應(yīng)包含對(duì)被保護(hù)建筑息息相關(guān)的各種元素的保持和傳承。保護(hù)應(yīng)以尊重為前提，尊重建筑就必須要尊重建筑的背景、文化和使用價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】建筑保護(hù)文化歷史

1　引言

建筑如人，有貴賤尊卑、三六九等，也有氣質(zhì)靈魂、生老病死。每個(gè)時(shí)代的建筑都直接或間接地反正著當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、生產(chǎn)力等方方面面。同時(shí)，建筑也一直在進(jìn)行著自己的新陳代謝，會(huì)變舊也會(huì)消失。一方面，某些老建筑歷史久遠(yuǎn)，“堅(jiān)固、適用、美觀”三個(gè)特點(diǎn)均逐漸喪失；另一方面，老建筑、建筑群的土地利用效率較低，與我國快速城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求不相吻合，導(dǎo)致大量的既有建筑被拆除。當(dāng)前我國建筑保護(hù)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

建筑的保護(hù)，既有一定的文化意義，也有與之相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)意義。隨著專家學(xué)者對(duì)于建筑保護(hù)的呼聲越來越高、建筑保護(hù)的法律法規(guī)越來越完善，從政府到個(gè)人的保護(hù)意識(shí)也不斷提高。但是，保護(hù)也不應(yīng)盲目，必須以尊重建筑為前提，避免形式主義，提倡整體保護(hù)與動(dòng)態(tài)保護(hù)，使保留下來的老建筑可以發(fā)揮更大的價(jià)值。

2　老建筑保護(hù)的意義

時(shí)間賦予了老建筑獨(dú)特的魅力。歷經(jīng)繁華與滄桑之后，仍然執(zhí)拗地矗立一方的建筑，見證著歷史也訴說著歷史。老建筑保護(hù)的意義重大。

2.1傳承歷史文化

或許某些老建筑在一定程度上已不再適應(yīng)現(xiàn)代化的功能要求，但它記載了一段歷史文化，并與其周邊的環(huán)境和蘊(yùn)含的場(chǎng)所文化一起，使身處其中的人們與當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)生交流，對(duì)以前的歷史產(chǎn)生憧憬。從這個(gè)角度來說，老建筑像是城市的一個(gè)歷史博物館，又像是城市歷史文化的立體符號(hào)，生動(dòng)、形象地展示著城市的發(fā)展脈絡(luò)。

2.2提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值

2.2.1提升建筑本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

與新建樓房相比，對(duì)老建筑改造后進(jìn)行再生利用具有工期短、投資少、效益高三大優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)前我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為老建筑的改造創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，整體生活水平的提升也使人們對(duì)于文化的欣賞能力更上了一個(gè)臺(tái)階，人們?cè)敢鉃槲幕a(chǎn)業(yè)付出更多的時(shí)間與金錢。人們的欣賞與肯定使老建筑的文化意義更容易地轉(zhuǎn)化成為新建筑所無可企及的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過發(fā)揚(yáng)老建筑的文化內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)發(fā)展雙贏的做法，成效顯著。

2.2.2提升建筑周邊的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

與拆除重建相比，對(duì)老建筑合理地保護(hù)與利用可以提升建筑周邊的文化氛圍，帶動(dòng)區(qū)域環(huán)境品質(zhì)的整體提升，從而提高周邊土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，老建筑的再生利用可以減少大量建筑垃圾的產(chǎn)生，避免因老建筑拆除而產(chǎn)生的大量沙塵，減輕施工過程中對(duì)城市交通、能源的壓力，有效提升了建設(shè)的社會(huì)成本，避免了環(huán)境污染。

3　當(dāng)前建筑保護(hù)存在的問題

3.1“假古董”問題

為了挖掘城市特色、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，某些城市政府不惜花費(fèi)巨大的財(cái)力、物力，以某一歷史典故或歷史遺跡為引子，建設(shè)了所謂的古鎮(zhèn)、古商業(yè)街。這些建筑設(shè)計(jì)、施工水平參差不齊，雖然在一定程度上塑造了古典的文化氛圍，但是往往又加入了一些現(xiàn)代的工藝和做法，外形和功能互相制約，成為了一種不倫不類的存在。隨著時(shí)間的推移與反面案例的增多，這種開發(fā)和建設(shè)“假古董”的做法引來了越來越多的反對(duì)之聲。

3.2過度旅游開發(fā)問題

對(duì)老建筑文化資源的適度開發(fā)將有助于發(fā)展和利用傳統(tǒng)建筑，但是，過度進(jìn)行商業(yè)旅游開發(fā)，卻容易使古建筑及其保護(hù)區(qū)成為城市居民心中休閑的場(chǎng)所，導(dǎo)致建筑的文化意義被削弱。近年來由于旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量游客涌入保護(hù)景點(diǎn)，老建筑原有的環(huán)境系統(tǒng)遭到了破壞，許多有價(jià)值、很完整的建筑與系統(tǒng)也遭到了嚴(yán)重毀損。一方面，部分素質(zhì)水平較低游客的刻字、不當(dāng)觸碰等行為對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和形象造成了破壞，另一方面，為迎合旅游者的口味，某些古建筑被開發(fā)商不正當(dāng)舞臺(tái)化、商品化，進(jìn)而庸俗化。這些現(xiàn)象對(duì)于建筑的自然發(fā)展極其有害，而經(jīng)過了包裝的“偽文化”、“偽傳統(tǒng)”的“傳承”，也造成了建筑保護(hù)的畸形發(fā)展。

3.3只保留不保護(hù)的問題

對(duì)于老建筑而言，保護(hù)和保留的區(qū)別就在于，保護(hù)是在尊重建筑的基礎(chǔ)上，對(duì)多個(gè)層面的要素進(jìn)行保留而成為一個(gè)體系，保留則是單純的不拆除而已。比如，對(duì)因法律要求而無法拆除的建筑，不用不護(hù)，棄之不理；比如，對(duì)區(qū)域商業(yè)開發(fā)有不利經(jīng)濟(jì)影響的老建筑進(jìn)行遷址保留，使建筑脫離了原來的環(huán)境；比如，改變老建筑的外檐和結(jié)構(gòu)或者建筑周邊的天際線，從而導(dǎo)致保留建筑呈現(xiàn)不倫不類的樣貌等。這些都忽視了老建筑的實(shí)際價(jià)值，從而將建筑符號(hào)化、孤立化，最終只能成為一個(gè)擺設(shè)。

4　以尊重為出發(fā)點(diǎn)的建筑保護(hù)原則

保護(hù)建筑應(yīng)以尊重建筑為前提，適度賦予建筑以“人格”，了解建筑獨(dú)特的性格、氣質(zhì)，體會(huì)建筑正在訴說的歷史和故事。全面的了解、深刻的認(rèn)識(shí)，是保護(hù)建筑的必要條件。歷史給了我們唯一的一次機(jī)會(huì)去決定老建筑的命運(yùn)，也正因如此，老建筑的保護(hù)方案具有十分珍貴的唯一性，必須遵循特定的原則，以避免造成不可挽回的損失。

4.1整體保護(hù)原則

4.1.1保護(hù)建筑的“精氣神”

建筑像人一樣，不同的“家世背景”造就了建筑不一樣的氣質(zhì)。建筑是有靈魂、有精神、有氣場(chǎng)的。像我國古代的建筑，皇家的宏偉、文人的雅致、百姓的破陋，體現(xiàn)在群體的布局、開間的數(shù)目、裝飾的多寡和環(huán)境的優(yōu)劣等各個(gè)方面。這些元素像建筑本身一樣重要，是建筑保護(hù)中必須保留的元素。如果故宮建筑群以現(xiàn)代的高樓大廈為背景，氣勢(shì)定會(huì)被削弱、氛圍定會(huì)被破壞，便失去了保護(hù)的大多數(shù)意義；如果把懸空寺遷址到鬧市區(qū)進(jìn)行異地保護(hù)，則在一片喧囂中，氣場(chǎng)盡失，成為可有可無的配角。

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4.1.2保護(hù)建筑的“生存環(huán)境”

建筑與其所在的環(huán)境，是互相依存缺一不可的。保護(hù)建筑的環(huán)境，也是保護(hù)建筑的適應(yīng)性。一棟或一片老建筑，保護(hù)的除了建筑本身外，還應(yīng)該包括是其所在的一片場(chǎng)所、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)社會(huì)的記憶與文化。老建筑的保護(hù)，要從僅僅關(guān)注高價(jià)值的歷史性建筑，向關(guān)注其周圍環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在再利用的過程中，必須保留好老建筑獨(dú)有的歷史文化遺存，注重建筑與城市肌理、建筑環(huán)境與城市環(huán)境的協(xié)調(diào)與融合，注重為城市創(chuàng)造良好的社會(huì)生態(tài)。

4.2最小干預(yù)原則

隨著科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，對(duì)老建筑的保護(hù)方法也與時(shí)俱進(jìn)。保護(hù)過程中，既要尊重歷史，又要適當(dāng)賦予建筑屬于這個(gè)時(shí)代的新的內(nèi)容，保持建筑活力，這都無可厚非。但是，保護(hù)建筑，也應(yīng)尊重建筑的“生老病死”過程，尊重建筑每個(gè)階段的特征所體現(xiàn)的動(dòng)態(tài)的歷史價(jià)值，“修舊如舊”必須有度。為了滿足局部防風(fēng)雨和防風(fēng)化的需求，可以采用小型現(xiàn)代化防護(hù)設(shè)施解決，但是必須遵循“最小干預(yù)”的原則，盡可能減少對(duì)遺址本體的擾動(dòng)和對(duì)傳統(tǒng)景觀的改變，同時(shí)便于日常維護(hù)。

4.3“不朽”原則

建筑都是有壽命的。隨著年代越來越久遠(yuǎn)，建筑總會(huì)由新及舊，最終走向滅亡。一些存在安全隱患難以完全消除或消除成本過高的建筑，也不能因?yàn)椤袄辖ㄖ钡恼信?，不惜代價(jià)盲目保護(hù)。如同古人著書立傳以求流芳百世一樣，古建筑要想不朽，也應(yīng)著書立史，留下勘測(cè)、圖集等資料。這就要求在對(duì)老建筑的保護(hù)過程中，必須建立詳細(xì)的檔案，及時(shí)更新、動(dòng)態(tài)維護(hù)，以期對(duì)將來的文化研究工作和建筑保護(hù)工作提供科學(xué)、嚴(yán)密的參考。

5　實(shí)施建議

5.1以開發(fā)促保護(hù)，實(shí)現(xiàn)建筑文化資源的可持續(xù)發(fā)展

對(duì)老建筑及其保護(hù)區(qū)的保護(hù)，要求開發(fā)過程中充分理解老建筑本身的特色和規(guī)律，并考慮人的需求和文化脈絡(luò)，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，關(guān)注歷史文脈的延續(xù)，在此基礎(chǔ)上才能做進(jìn)一步的發(fā)展。并且不僅包括對(duì)建筑物、建筑群空間格局的保護(hù)，還要保護(hù)其自然肌理，文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

5.2在老建筑保護(hù)中運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法

在老建筑保護(hù)的過程中應(yīng)加入生態(tài)學(xué)方法，分析老建筑周邊用地的資源承載力，資源承載力其中應(yīng)包括設(shè)施承載力，心理承載力及環(huán)境的承載力，做出研究報(bào)告，并以此為依據(jù)對(duì)周邊地區(qū)作適度開發(fā)，以達(dá)到整體保護(hù)的目的。

5.3完善管理體制

對(duì)目前的中國而言，老建筑的保護(hù)很大程度上還是要依靠政府管理體制的健全和規(guī)章制度的完善。在商業(yè)開發(fā)利益的驅(qū)使下，要使老建筑及其周邊環(huán)境能夠較好的保存不被破壞，有力的法制體系和監(jiān)督機(jī)制是很必要的，在現(xiàn)有管理體制的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立起完善的約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，對(duì)老建筑的保護(hù)、利用和開發(fā)行為進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。

5.4加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)居民保護(hù)意識(shí)

鼓勵(lì)在老建筑的保護(hù)過程中的公眾參與，避免在老建筑的保護(hù)工作中，專家和政府都相當(dāng)了解，但與建筑關(guān)系最密切的居民一無所知。因此，要加強(qiáng)對(duì)周邊居民的宣傳教化，強(qiáng)化他們的保護(hù)意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］劉建.古鎮(zhèn)文化旅游規(guī)劃研究，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2006.

作者簡(jiǎn)介：周敬敬（1983—），女，山東濱州人，碩士，工程師，城市設(shè)計(jì)理論與方法。