納西族打跳健身操及其功能價(jià)值研究①

葛錦潤(rùn)（麗江師范高等?？茖W(xué)校體育系 云南麗江 674199）

納西族打跳健身操及其功能價(jià)值研究①

葛錦潤(rùn)
（麗江師范高等專科學(xué)校體育系 云南麗江 674199）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、邏輯分析法等方法，對(duì)云南麗江地區(qū)特有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納西族打跳進(jìn)行研究，同時(shí)也對(duì)在傳承發(fā)展過程中，演變并流行起來的納西族打跳健身操的概念、特點(diǎn)、組織形式以及功能價(jià)值進(jìn)行闡述和探析。結(jié)果表明：納西族打跳健身操具有健身、情感交流、文化傳承、體育旅游開發(fā)等功能價(jià)值，且對(duì)弘揚(yáng)民族文化，傳承和保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到促進(jìn)作用。

納西族打跳 健身操 功能價(jià)值

納西族打跳對(duì)活動(dòng)場(chǎng)地沒有特別的要求，一般在空地上就能開展打跳運(yùn)動(dòng)。對(duì)參與人數(shù)也沒有要求，只要是節(jié)慶、聚會(huì)等都要進(jìn)行。由于其動(dòng)作和舞步比較輕松簡(jiǎn)單，能夠滿足不同人群的健身需求。已經(jīng)發(fā)展成為納西族社會(huì)中不可缺少的大眾休閑、健身項(xiàng)目［1］。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場(chǎng)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。廣場(chǎng)舞、健身操等慢慢走近人們的生活，麗江這個(gè)民族文化濃厚的小山城也不能避免。人們結(jié)合納西族打跳動(dòng)作與廣場(chǎng)健身操的運(yùn)動(dòng)軌跡，配合強(qiáng)勁的音樂，產(chǎn)生了一種新興的廣場(chǎng)文化——納西族打跳健身操。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、訪談法等方法，對(duì)納西族打跳、納西族打跳健身操的概念進(jìn)行梳理，對(duì)納西族打跳健身操的特點(diǎn)、組織形式以及功能價(jià)值進(jìn)行闡述和探析。從而為弘揚(yáng)民族文化，傳承和保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出意見和建議。

1　納西族打跳

納西族打跳傳說有72種，現(xiàn)在收集到的有29種，主要由橫向移動(dòng)、跳躍等步伐和連臂一體的手臂擺動(dòng)動(dòng)作組成，形式變化多樣，音樂與動(dòng)作結(jié)合，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷適中。當(dāng)天色暗淡，篝火燃起，音樂飄蕩的時(shí)候，人們不自覺的就手拉手，一圈圈圍攏過來，跟隨音樂節(jié)湊和引領(lǐng)者的步伐，進(jìn)行跳動(dòng)。高潮來臨時(shí)，氣氛歡暢熱烈，人們會(huì)有酣暢淋漓的快感［2］。

相傳納西族的打跳是由他們的先民祭女神始祖的儀式演變而來的，通常是在有引導(dǎo)者引導(dǎo)，參與者圍成圓圈手拉手連臂為一體，配合有規(guī)律的節(jié)奏（音樂、樂器演奏、唱腔）沿逆（順）時(shí)針方向進(jìn)行跳動(dòng)的體育活動(dòng)。

納西族打跳展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族風(fēng)情和藝術(shù)特色，反映當(dāng)代納西族老百姓生活的豐富多彩和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。打跳活動(dòng)能夠延續(xù)至今，完全依賴于它自身的民族文化資質(zhì)和功能價(jià)值。它為提高麗江知名度、促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)發(fā)展及促進(jìn)納西族傳統(tǒng)體育的繁榮發(fā)展起到了積極作用。這樣既可以促進(jìn)納西族傳統(tǒng)體育的社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化，也為納西族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展找到了有力的載體和物質(zhì)支持。

2　納西族打跳健身操

正在麗江旅游業(yè)飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活不斷地提高，納西族打跳在各種旅游場(chǎng)合如火如荼的進(jìn)行時(shí)，一種流行于城市間的健身娛樂項(xiàng)目也沖擊著麗江的民俗體育活動(dòng)。當(dāng)民族體育與健身操碰撞結(jié)合后就產(chǎn)生了一種新興廣場(chǎng)體育活動(dòng)——納西族打跳健身操。其主要是由納西族打跳動(dòng)作結(jié)合廣場(chǎng)健身操的運(yùn)動(dòng)軌跡配合音樂進(jìn)行的健身操活動(dòng)。

納西族打跳健身操，主要是在麗江市城區(qū)開展，以昌洛河廣場(chǎng)、東界河廣場(chǎng)等城區(qū)廣場(chǎng)為代表。夜幕降臨的時(shí)候，廣場(chǎng)上響起音樂，人們不約而同的聚攏到一起，由專人引導(dǎo)，人們自由站立，跟隨音樂和引導(dǎo)者進(jìn)行跳動(dòng)。

納西族打跳健身操與納西族打跳有以下明顯的差異：一是納西族打跳健身操?zèng)]有手拉手連臂成一體；二是納西族打跳健身操?zèng)]有篝火相伴；三是納西族打跳健身操的動(dòng)作雖由打跳動(dòng)作改變而來，但是還沒有形成統(tǒng)一性；四是納西族打跳健身操的音樂明顯加快。

3　納西族打跳健身操的功能價(jià)值

3.1 健身

納西族打跳健身操是一種有氧運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作幅度大，節(jié)奏鮮明且靈活多變，適合各個(gè)年齡段的人群參與，全身各個(gè)關(guān)節(jié)都能得到鍛煉，即使活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)也不會(huì)產(chǎn)生疲憊感。納西族打跳健身操與健美操、廣場(chǎng)舞等的功效大同小異，經(jīng)過打跳健身操練習(xí)，可以促進(jìn)血液循環(huán)，增加血紅蛋白數(shù)量，消耗體內(nèi)的脂肪，增強(qiáng)心臟功能，提高身體免疫力，并且能大大改善參與者的呼吸系統(tǒng)。打跳健身操主要是全身運(yùn)動(dòng)，同時(shí)需要腰部協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，因此，要全身肌肉共同協(xié)調(diào)。在輕松愉悅的音樂氛圍中，參與者共同運(yùn)動(dòng)，心情舒暢愉悅，不僅能夠鍛煉身體，還能獲得情感體驗(yàn)，放松心情，消除自己的焦慮，建立積極樂觀的精神，因此，納西族打跳健身操能夠培養(yǎng)人的協(xié)調(diào)能力和優(yōu)秀的意志品質(zhì)［3］。

3.2 情感交流

納西族打跳健身操參與者在音樂伴奏下，多人共同參與，共同娛樂，加強(qiáng)了參與者之間的溝通交流，讓人與人之間有了更加深入地了解和認(rèn)識(shí)。通過打跳健身操平臺(tái)，不但發(fā)展了個(gè)體與個(gè)體，小集體與大群體之間的凝聚力，還增進(jìn)練習(xí)者間的了解，有利于民族間的持續(xù)和諧發(fā)展［4］。

3.3 文化傳承

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族都有著自己的生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。納西族打跳健身操的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式都是對(duì)納西族風(fēng)格、特色的提煉，在音樂的選用上、動(dòng)作的編排上、運(yùn)動(dòng)服裝的穿著上，都深刻反映著納西族的民俗風(fēng)情、生活情趣。長(zhǎng)遠(yuǎn)的地域文化歷史和扎實(shí)的群眾實(shí)踐基礎(chǔ)，為其今后的生存與發(fā)展提供了更廣闊的舞臺(tái)和更具潛力的發(fā)展空間，納西族打跳健身操是傳承民族文化的載體。

3.4 體育旅游開發(fā)

納西族打跳健身操是在納西族打跳基礎(chǔ)之上發(fā)展演變而來，同樣具有納西族特有的體育文化內(nèi)涵，其民族特性、地域特性、互動(dòng)特性等，都具有體育旅游的開發(fā)價(jià)值。納西族打跳健身操在體育旅游中進(jìn)行開發(fā)利用，不管是觀賞，還是參與其中，都可以體會(huì)到納西特有的文化，感受納西風(fēng)情，獲得身心愉悅，并且能將觀光、娛樂、健身融為一體，在豐富旅途的同時(shí)，令人流連忘返。因此，合理挖掘開發(fā)納西族打跳健身操，使之在體育旅游中充分體現(xiàn)其價(jià)值，對(duì)形成獨(dú)具特色的民族旅游產(chǎn)業(yè)有著開創(chuàng)性的意義［5］。

4　結(jié)語

納西族打跳健身操適合于不同年齡的群體活動(dòng)，具有健身的功能，不僅能體現(xiàn)出促進(jìn)人際交往、增強(qiáng)民族凝聚力等社會(huì)功能，還表現(xiàn)出了獨(dú)特的納西情懷。對(duì)弘揚(yáng)民族文化，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到促進(jìn)作用。但是在組織開發(fā)和推廣上還應(yīng)注意幾點(diǎn)：一是開發(fā)創(chuàng)編要由相關(guān)管理部門和社會(huì)團(tuán)體牽頭，民間藝人積極參與，形成統(tǒng)一規(guī)范的動(dòng)作；二是要經(jīng)受住外來文化的沖擊，不要只是一味的追求時(shí)尚創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)保留原生態(tài)的民族文化和特色，在鍛煉身心的同時(shí)，注重民族文化的傳承與保護(hù)；三是組織推廣方面要統(tǒng)一，有專人負(fù)責(zé)各個(gè)場(chǎng)所的納西族打跳健身操活動(dòng)的實(shí)施。

［1］楊杰宏.納西族民族通論［M］.昆明：云南美術(shù)出版社，2007：300-305.

［2］郭大烈.納西族文化大觀［M］.昆明：云南民族出版社，1999：542-543.

［3］翁潤(rùn)潔，張紹俊，翁少可.談民族健身操的價(jià)值［J］.運(yùn)動(dòng)與健康，2010（8）：255.

［4］和雪英，孫婕. 納西東巴文化背景下打跳活動(dòng)的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值研究［J］.體育世界，2012（5）：6-8.

［5］孫翠琪，詹淑芳. 論少數(shù)民族健身操的文化特性及其多元價(jià)值［J］. 青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2010（4）：107.

①基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2015Y573）；麗江師范高等專科學(xué)校體育人類學(xué)科研團(tuán)隊(duì)基金項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：葛錦潤(rùn)（1983，8—），男，漢，云南通海人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。

G853；G857

A

2095-2813（2016）07（b）-0130-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.20.130