體育電影文化認(rèn)同研究述評(píng)①

謝中瑞（遼寧警察學(xué)院 遼寧大連 116036）

體育電影文化認(rèn)同研究述評(píng)①

謝中瑞
（遼寧警察學(xué)院 遼寧大連 116036）

認(rèn)同在社會(huì)科學(xué)的范疇中是一個(gè)很重要的概念，它幫助我們了解我們所建構(gòu)的社會(huì)世界。體育電影可以作為各種身份認(rèn)同的提供者和來源，可以再現(xiàn)或者確認(rèn)一個(gè)想象共同體的存在、出現(xiàn)、起源、榮耀、目標(biāo)以及狀態(tài)。透過體育電影所獲得的認(rèn)同可以提供收入、名聲甚至財(cái)富，不管以何種形式，體育電影都是透過一個(gè)與文化認(rèn)同有關(guān)的目標(biāo)而組成起來，像是爭勝、體育參與、良好的健康、地位提升、再現(xiàn)。文化身份認(rèn)同位于人類醉心于體育電影的核心，它是體育電影的衍生物，并且仍持續(xù)的展現(xiàn)其吸引力。

體育電影 多元文化 身份認(rèn)同

與體育電影有關(guān)的各種符號(hào)，像地區(qū)性的象征物、歌曲和加油頌歌以及投注其中的資金，上述這些都是認(rèn)同在體育場域內(nèi)得以具體化的證據(jù)。作為現(xiàn)今世界最大的工業(yè)形態(tài)之一，體育運(yùn)動(dòng)力求強(qiáng)化自身作為文化的地位。體育電影也同時(shí)吸引和創(chuàng)造了一系列正面和負(fù)面的熱情和多元身份認(rèn)同。植根于一個(gè)城鎮(zhèn)、城市或個(gè)人區(qū)域、家庭或歷史的榮耀感和地方感，提供了許多參與體育的理由和不斷強(qiáng)化的身份認(rèn)同，各種成為體育同義詞的情感涉入和熱情也因此得以延續(xù)下去。

1　體育電影與現(xiàn)代性身份建構(gòu)研究

公民一詞意指與一個(gè)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或自治區(qū)相關(guān)的各種人際關(guān)系。一個(gè)城市的地理特性、構(gòu)成一個(gè)城鎮(zhèn)的建筑物或者組成一個(gè)自治群體的人們，上述這些元素都有助于建構(gòu)與公民這一概念相關(guān)的范疇。公民概念尚有其他方面，包括所創(chuàng)造財(cái)富的總量、大眾運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展程度和品質(zhì)以及公民如何從身體的觀點(diǎn)去描述地區(qū)的感受。公民認(rèn)同與都市化的發(fā)展是相互結(jié)合在一起的。自19世紀(jì)以來，當(dāng)人們原有的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)逐漸瓦解，取而代之的是不斷進(jìn)步的都市化經(jīng)驗(yàn)及其所產(chǎn)生新的忠誠行為。因此，公民認(rèn)同也可以被視為一種建構(gòu)物，它透過偶然的或刻意的設(shè)計(jì)歷程將殊異的人們凝聚在一起，這些在19世紀(jì)到20世紀(jì)間，在許多城鎮(zhèn)和城市中發(fā)展出來的歸屬感和榮耀感中可以看出。從上述針對(duì)何者建構(gòu)了公民認(rèn)同和文化認(rèn)同所進(jìn)行的簡要討論中，表明這些社會(huì)因素為那些與體育相關(guān)的熱情提供了豐富的能量。此外，作為想象的共同體的象征之一，體育電影亦可作為今日世界中展現(xiàn)和彰顯多元身份認(rèn)同最重要的方式之一。

2　體育電影與體育熱情研究

熱情包含狂熱（Enthusiasm）、憎恨（Hate）、愛欲（Love）、憤怒（Anger）、強(qiáng)烈性（Intensity）、感情（Affection）、著迷（Fanaticism）、偏好（Partiality）、意念（Spirit）、渴望（Hunger）和欲望（Desire）。上述這些元素都可在體育電影中再現(xiàn)。它們的屬性有時(shí)是可控制的和正面的，有時(shí)則是被錯(cuò)置的和負(fù)面的。熱情幫助體育電影得以延續(xù)到21世紀(jì)。它是在各種體育場合中營造氣氛的主要因子。它是建立友誼的根源，也是可以樹立敵人的基礎(chǔ)（上述兩者有時(shí)甚至相伴而來）。當(dāng)然，文化認(rèn)同在體育電影中也就沒有立足之地。沒有熱情，體育將被限制在體能活動(dòng)和藝術(shù)欣賞的層面，換句話說，如果體育電影少了熱情這個(gè)元素，撰寫或閱讀與本書同類書籍的需求將減少。

體育電影能夠獲得超級(jí)政治領(lǐng)域的文化性、民族性和公民性特質(zhì)。就一個(gè)基本的層次而言，這些特質(zhì)可以透過各種旗幟、加油歌曲、T恤和音樂來加以展現(xiàn)。就一個(gè)較抽象的層次來說，體育電影可以成為人們?nèi)绾慰创约汉退麄兿Ｍ绾伪凰丝创囊粋€(gè)重要象征。想象共同體的概念讓我們開始能夠去了解人類群體關(guān)系的建構(gòu)。不論與他人同為一體的感覺是存在于民族、城市、城鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，或存在于語言、文化的范疇中，都不是最重要的。重點(diǎn)在于所有的共同體都是社會(huì)建構(gòu)物，并以此過程作為它們形成的基礎(chǔ)。它們已不再是神秘的，更確切地說，它們反而似乎需要某種方式來加以展現(xiàn)，而體育電影正是展現(xiàn)想象共同體的主要方式之一。

3　體育電影與文化認(rèn)同研究

那些有助于建構(gòu)體育電影的元素已被視為一個(gè)釋放人類熱情的場域，正如同我們會(huì)形容體育迷是如何地依附體育電影之上。但這種對(duì)體育電影的高度投入可能會(huì)引發(fā)爭議，因?yàn)轶w育電影可能讓人們疏離了其他對(duì)人類生活來說更為重要的事物。體育電影有時(shí)被認(rèn)為損耗了人們的思想和精力，這在某種程度上暗指它只為該社會(huì)中掌握經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的那些人提供服務(wù)。這意味著文化認(rèn)同代替了原創(chuàng)性的思維，當(dāng)成為“90分鐘的愛國者”的時(shí)候，這種將足球與文化扣連在一起的舉措也隱含了相通的連結(jié)。

雖然透過體育電影的競爭擁有許多正面的屬性，例如參與體育所獲得的好處以及相關(guān)的實(shí)際成果，但當(dāng)熱情作為一種追求更佳表現(xiàn)和勝利的欲望時(shí)，也可能會(huì)導(dǎo)致一些問題的發(fā)生，而非透過對(duì)他們對(duì)體育所懷抱的正面熱情和狂熱來展現(xiàn)夸張的言辭，那么這樣的態(tài)度會(huì)導(dǎo)引我們走向何處？對(duì)那些最受歡迎的體育項(xiàng)目來說，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員和過度沉溺于體育的激情時(shí)，暴力就可能在體育場內(nèi)以及場外發(fā)生。同樣，運(yùn)動(dòng)員之所以會(huì)使用禁藥，也許是導(dǎo)因于資金贊助者和媒體所煽動(dòng)的壓力以及想要成為頂尖運(yùn)動(dòng)員的欲望。然而，就體育包含的暫時(shí)性、變動(dòng)性特質(zhì)而言，熱情似乎是體育參與、體育觀賞和體育電影的必要組成元素。畢竟，體育電影不只是一種文化，對(duì)許多人而言，它還是一種有助于賦予生活意義的文化。

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①作者簡介：謝中瑞（1984—），男，浙江溫州人，碩士，講師，研究方向：公安教育。

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