《中庸》思想對中職教育的影響

呂博

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0068-01

《中庸》一書的教育思想影響了中國教育幾千年，不獨對中國的傳統(tǒng)教育影響甚巨，對現(xiàn)今中國的職業(yè)教育亦有不可估量的影響。職業(yè)教育注重的是學(xué)生品德與技能知識的雙馨，這也正與《中庸》的教育理念相契合，下面我就簡單談?wù)勚杏顾枷雽χ新毥逃挠绊憽?/p>

（一）“慎獨”思想與學(xué)生修身

“慎獨”一詞是《中庸》首次明確提出的，書中指出應(yīng)如何做到“慎獨”：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不問。莫見乎隱，莫顯乎微”意在告誡求學(xué)者不論身處何時何地都應(yīng)嚴格遵守約定的道德規(guī)范不得僭越，而且越是在獨自一人或獨處一室的環(huán)境下越應(yīng)該秉持這一操守。這種思想觀念不僅有利于學(xué)生良好品德修養(yǎng)的形成，對學(xué)生未來職業(yè)人格的塑造也極為有利，同時這也正符合中職教育的核心理念和宗旨。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中如果能學(xué)會運用“慎獨”的思考方式來學(xué)習(xí)和處理日常問題，久而久之就會形成一種獨立思考的習(xí)慣，不依賴于任何現(xiàn)成的思考成果和技術(shù)，腳踏實地地去創(chuàng)造嶄新的價值，這也是職業(yè)教育中教學(xué)的重要一環(huán)。現(xiàn)今的教育大環(huán)境下學(xué)生特別缺乏獨立思考甚至于獨立完成既定任務(wù)的能力，很多“抄襲”、“復(fù)制”以及“模仿”的風(fēng)氣在社會中蔓延，很多成果看起來很好，但實際上卻是完全照搬別人的勞動成果，這是個很可怕的現(xiàn)象。“慎獨”思想之所以可貴，就在于它強調(diào)的就是不在外人的監(jiān)督下和關(guān)注下，如何自己去完成艱巨的任務(wù)，創(chuàng)造全新的成績，這也正是職業(yè)教育所要著重研究和推廣的理念。

（二）“固執(zhí)”思想與學(xué)生治學(xué)

《中庸》里所謂的“固執(zhí)”其實是就“擇善而固執(zhí)”而言的，也即必須經(jīng)過“學(xué)、問、思、辨”這四個環(huán)節(jié)來認真判斷自身的處事行為是否正確，在最終得出結(jié)論認準事情可行后方可堅持去“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，然后還要始終不渝地堅持下去永不放棄，由此可見古代人對固執(zhí)思想的重視程度。這四個環(huán)節(jié)一以貫之：通過研究了解這個事物的基本情況，通過疑問更深入地探討事物的內(nèi)在屬性，通過反復(fù)思考充分認定事物的真?zhèn)?，再通過慎重分析逐漸弄清事物的好壞。最后在制定好計劃后就堅持不懈地去執(zhí)行它。此外這種思想還強調(diào)若一開始學(xué)習(xí)不如別人如何快速變得優(yōu)秀的方法：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”。也就是說如果看到自己不如別人，就要私下里用百倍、千倍的努力力圖趕超別人，果真能如此的話，就是再笨拙的人也會變聰明，能力再差的人也會變強大。這種思想對中職教育的影響也很大，中職生由于大多數(shù)學(xué)生原本基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)上遇到難題往往選擇放棄，如果在治學(xué)上能堅持“擇善而固執(zhí)”的觀念，不僅能較好地完成學(xué)業(yè)、充分掌握職業(yè)技能和相關(guān)知識，還能繼續(xù)發(fā)揚這種精神更好地投入到未來的職業(yè)當(dāng)中。做到遇到任何事都能認真對待，用辯證的眼光去審視它的優(yōu)劣，確證它的可行性后就果斷執(zhí)行，并且始終不悔，只有具有這種精神，職業(yè)教育才有更美好的明天。

（三）“先豫”思想與學(xué)生實踐

《中庸》思想中還特別強調(diào)做事要事先規(guī)劃，不可盲目應(yīng)對：“凡事豫則立，不豫則廢；言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”，同時這句話也說到不提前規(guī)劃或是計劃不周所導(dǎo)致的后果以及提早規(guī)劃周全的好處，后果就是事情恐怕會一敗涂地甚至不可收拾，而好處則是準備充分的事情往往會功德圓滿，甚至?xí)幸庀氩坏降氖斋@。中職教育就是強調(diào)學(xué)習(xí)的延展性和可持續(xù)性，因此這種思想對中職教學(xué)來說裨益良多，學(xué)生只有今天在學(xué)校認真學(xué)習(xí)、積極準備，才能迎來日后更為豐碩的成果。職業(yè)教育的要務(wù)其實就是讓學(xué)生自覺地掌握相關(guān)技能并在實踐中不斷去思考和運用，先有充足的準備才能取得意想不到的成績。我國偉大領(lǐng)袖毛主席就曾說過：“不打無準備之仗”，可見準備充足對做任何事都是十分重要的。因此“先豫”思想在中職教育中的先驗性和合理性就十分明顯了。

（四）“中和”思想與學(xué)生處世

“中和”思想在《中庸》一開篇就有提到：“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”。人的喜怒哀樂是人固有的情緒，而《中庸》里提到的也并非是讓人們禁欲或是完全不發(fā)情緒，而是應(yīng)適度地控制自己的情緒。在當(dāng)今浮躁喧囂的世界，人們的情緒大多處于高漲沸騰的狀態(tài)，尤其是中職生在接受完職業(yè)教育之后就要直接面對殘酷的社會環(huán)境，真正保有一份平靜的心態(tài)，處亂不驚、遇謗不怒才能更好地在社會中生存。中職教育就是致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展的新時代人才，時代的使命就是需要職業(yè)人才具有一定的心理素質(zhì)，以頑強的斗志和不變的決心應(yīng)對復(fù)雜多變的社會，因此“中和”思想正體現(xiàn)著它的時代性和社會性。

由此可見，現(xiàn)今中職教育深受中庸思想的影響，無論從學(xué)生的日常生活還是日后就業(yè)來看，中庸思想均應(yīng)是不可多得的思想指南。