論古代漢語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策

【摘要】古代漢語(yǔ)教學(xué)效果不高的主要原因是教學(xué)內(nèi)容深?yuàn)W、枯燥，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革教育理念下培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生。據(jù)此，古代漢語(yǔ)的教學(xué)，要從內(nèi)容上把語(yǔ)言知識(shí)和其所記載的社會(huì)生活相結(jié)合，把語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相聯(lián)系，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，多進(jìn)行探究性、實(shí)踐性和活動(dòng)性的學(xué)習(xí)，利用現(xiàn)代化教學(xué)儀器傳播聲光色影的教學(xué)信息，增加教學(xué)的趣味性。

【關(guān)鍵詞】古代漢語(yǔ) 教學(xué) 問(wèn)題 對(duì)策

【Abstract】The main cause of low efficiencies Ancient Chinese teaching is that teaching content is profound and boring， traditional methods could not meet the demand of college students who is cultivated by the modern teaching concept. Accordingly， in Ancient Chinese teaching， we must combine the linguistic knowledge with the social life as recorded by them in the content， and contact the language learning and application， and respect the characteristics of students？蒺 learning， and do more research， practical and active learning， and use modern teaching instrument to increase the interest of teaching.

【Key words】Ancient Chinese； teaching； problems； strategies

【基金項(xiàng)目】2015年廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)古代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革與研究”（2015JGB397）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0038-02

古代漢語(yǔ)這門(mén)傳統(tǒng)的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容是深?yuàn)W和枯燥的古代語(yǔ)言和文化知識(shí)，面對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革教學(xué)理念下培養(yǎng)出來(lái)的有獨(dú)立思考習(xí)慣、尊重自我感受的大學(xué)生，面對(duì)受21世紀(jì)聲光色影環(huán)境影響下的喜娛樂(lè)、尚實(shí)用的大學(xué)生，越來(lái)越失去它的地位和應(yīng)有的作用。如何豐富古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)適合現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的古代漢語(yǔ)教學(xué)方式，是古代漢語(yǔ)教學(xué)改革要解決的問(wèn)題。下面即從這幾方面論述可以采取的措施。

一、把語(yǔ)言知識(shí)及其所記載社會(huì)生活相結(jié)合，豐富古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容

古代漢語(yǔ)課如果是純粹的學(xué)習(xí)書(shū)本上的語(yǔ)言和文化知識(shí)，必然給人枯燥、乏味之感。但是語(yǔ)言是生活的工具，更是社會(huì)生活各種內(nèi)容的載體，利用這個(gè)特點(diǎn)，可以把學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和了解其所記載的社會(huì)生活相結(jié)合。語(yǔ)言文化知識(shí)多是抽象的規(guī)則與道理，但是與語(yǔ)言文化知識(shí)相關(guān)的社會(huì)生活圖景卻是一幅幅血肉豐滿(mǎn)的畫(huà)卷，將二者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既能將語(yǔ)言文化知識(shí)感性化，也能豐富古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如古漢字構(gòu)造章節(jié)，學(xué)習(xí)“父、斤”的字形和字義?！案浮笔恰案钡某跷腫1]，古代用手拿石斧的形象表示父親的概念，甲骨文形體為 ，是一手持拿石斧之狀，斧已經(jīng)簡(jiǎn)化成一段直線(xiàn)，金文形體為 ，字形右邊是一只手，左邊是上銳下圓的斧頭的形狀，但是到斤的字形 ，可以看出裝了柄，這是先民在使用工具的時(shí)候，一開(kāi)始直接使用的是不裝柄的工具，但是這對(duì)手的沖擊和磨擦比較大，于是人們又在工具上裝了柄[2]。所以，父和斤這兩個(gè)字互相關(guān)聯(lián)的古字形，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們使用工具的和改造工具的勞動(dòng)生活的反映。如在《齊晉鞍之戰(zhàn)》一文，可以結(jié)合“斤、戈、干、矛、盾”等眾多的武器再次溫習(xí)通論部分所學(xué)的古漢字的構(gòu)造，通過(guò)有關(guān)兵器的漢字感受古代的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，在講解這些古代兵器的用字時(shí)，可以介紹使用這些兵器的古代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)大多數(shù)是士兵與士兵之間近距離的博斗，使用的主要是長(zhǎng)桿的兵器，用長(zhǎng)桿的兵器能擴(kuò)大攻擊的范圍并給人以更多的安全感，而“斤、戈、干、矛、盾”這些兵器也都是代有桿的。有了這種對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的描述，學(xué)生對(duì)這些兵器及相應(yīng)漢字的形體的特點(diǎn)也就有了更形象的感知。

除了將古代漢語(yǔ)的知識(shí)與古代生活結(jié)合，還能在現(xiàn)代生活中找到不少古代生活風(fēng)俗的遺存。如《鄭伯克段于鄢》一文，介紹“鄭武公娶于申”，鄭武公不在本國(guó)內(nèi)娶妻而要到鄭國(guó)去娶妻，除了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻觀念，也是同姓不婚的婚姻習(xí)俗，因鄭伯姓姬，且居鄭國(guó)者都為姬姓百姓。這種整個(gè)邦國(guó)同姓以及去邦國(guó)之外娶妻的現(xiàn)象很好的保留在我國(guó)農(nóng)村，比如不少村落名稱(chēng)以姓氏命名，如“張家莊、李家寨、王岑、楊寨”等等，且整個(gè)村子也大都是這個(gè)姓的村民，如有少量異姓者也是后來(lái)遷入的，自然狀態(tài)的婚姻嫁娶上，都是本村小伙子、姑娘與鄰村或是更遠(yuǎn)村落的姑娘、小伙子結(jié)親。

二、把語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古漢字的興趣

古代漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力[3]，即要認(rèn)識(shí)古漢字的字形、理解古漢字的意義，因此，識(shí)認(rèn)古漢字是閱讀古書(shū)的基礎(chǔ)。漢字是表意文字，不少漢字字形和字義關(guān)系極為密切，但是古漢字形體的識(shí)認(rèn)對(duì)于學(xué)生而言相當(dāng)困難，因?yàn)?，古漢字，除了甲骨文、金文、小篆，廣義上還包括繁體字，對(duì)于習(xí)慣了簡(jiǎn)化字的學(xué)生來(lái)說(shuō)，繁體字已經(jīng)比較難認(rèn)了，同一個(gè)字的古字形的形體演變錯(cuò)綜復(fù)雜，使古漢字的學(xué)習(xí)難上加難。教學(xué)中，如果是單向輸入式的讓學(xué)生記憶各種古字形，缺乏對(duì)古漢字價(jià)值認(rèn)識(shí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得撲朔迷離、沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，難以起到應(yīng)有的教學(xué)效果。而文字的產(chǎn)生本來(lái)是為了使用的方便，學(xué)習(xí)古代漢字時(shí)正好可以利用這個(gè)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)已學(xué)古漢字的運(yùn)用，讓學(xué)生對(duì)漢字的形體和意義的分析感興趣。

具體方法有兩種，第一種是利用漢字互相組合的規(guī)律，在學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的古漢字的基礎(chǔ)上，出示組合而來(lái)形體復(fù)雜的字讓學(xué)生來(lái)分析。如學(xué)習(xí)了表示武器的“戈”，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)由這個(gè)字符組成的“伐、戎、戒、武、或、戰(zhàn)、戮”等，“伐”是會(huì)意字，字形是“武器放在的脖子上”，則“砍伐”義可見(jiàn)，由“砍伐”引申為“討伐、進(jìn)攻”義，“戒”是會(huì)意字，“ ”是雙手的變形，字形就是雙手持武器，則“警戒、戒備”義可見(jiàn)，有很強(qiáng)的規(guī)律性。

第二種是拍攝生活中各種古物或是古跡上的漢字，讓學(xué)生辨認(rèn)形體和意義，以書(shū)法、篆刻、匾額、題刻等形式出現(xiàn)的古漢字由于有具體的使用環(huán)境并且是完整的意思，很適合用幻燈片出示出來(lái)，讓學(xué)生觀察分析?，F(xiàn)在盛行旅游和拍照，個(gè)人所拍攝的包含古文字的圖片，都能夠通過(guò)手機(jī)上的QQ、微信平臺(tái)互相傳送，這讓古文字圖片的獲得變得非常方便。

上述兩種方法把古漢字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析古漢字形體及意義的習(xí)慣和能力，認(rèn)識(shí)到漢字內(nèi)部形義之間系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，并且學(xué)有所用，必然能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古漢字的興趣。

三、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，進(jìn)行適量的探究性、實(shí)踐性和活動(dòng)性的學(xué)習(xí)

2001年教育部印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，其中課程改革具體目標(biāo)的第六項(xiàng)提出“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施十幾年來(lái)，其教學(xué)理念深深的影響了教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以“自主·探究·合作為特征的新的學(xué)習(xí)方式正逐步取代“被動(dòng)接受式”的學(xué)習(xí)方式[4]， 在這種教學(xué)理念下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，已經(jīng)坐在大學(xué)的校園里，他們有自己的獨(dú)立思維和看問(wèn)題的方法，各種知識(shí)不是教師的講授和傳輸他們就能認(rèn)可，他們更相信自己的眼睛和感受，更感興趣于自己探究到的知識(shí)。面對(duì)這樣的學(xué)生，在古代漢語(yǔ)教學(xué)中，也宜進(jìn)行適量的探究性、實(shí)踐性和活動(dòng)性的學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)習(xí)，如教師通過(guò)幻燈片列出一定量的語(yǔ)言材料，向?qū)W生提出的探究的主題，即讓學(xué)生自己分析語(yǔ)言材料所包含的語(yǔ)言規(guī)則。這個(gè)教學(xué)過(guò)程不是教師摘好蘋(píng)果放到學(xué)生的手上，而是在教師的指引下，學(xué)生通過(guò)一系列的翻山越嶺、攀溝爬壑尋找到要摘的那個(gè)誘人的蘋(píng)果。在這個(gè)過(guò)程里，學(xué)生有自己的付出，收獲也是真實(shí)的和珍貴的。

古代漢語(yǔ)的實(shí)踐課，主要以課外參觀的形式進(jìn)行。如到學(xué)校的圖書(shū)館、博物館參觀古籍，到學(xué)校周邊有古建筑的村落參觀古跡。古文的運(yùn)用、古風(fēng)的遺存，在古書(shū)和古跡中，都能夠被探索和發(fā)現(xiàn)到。也可以布置一些實(shí)踐性強(qiáng)的作業(yè)，比如翻譯清末時(shí)期的房契、地契，或是在講解音韻部分，試著讓學(xué)生寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的能押韻的詩(shī)。

古代漢語(yǔ)的活動(dòng)課內(nèi)容也比較豐富，如為了加強(qiáng)對(duì)古漢字形體特點(diǎn)以及形體演變的認(rèn)識(shí)，在課堂上開(kāi)展描摹古字形、分析字形演變特點(diǎn)的活動(dòng)，或是讓學(xué)生課外搜集一些用古文字寫(xiě)成的書(shū)法作品的圖片，在上課時(shí)通過(guò)幻燈片向全班同學(xué)分享和介紹書(shū)法作品中的文字，也可以舉行一些國(guó)學(xué)或是古代文化的講座活動(dòng)、舉行古漢字、古代文字知識(shí)的競(jìng)賽。

四、利用現(xiàn)代教學(xué)儀器傳播聲光色影的教學(xué)信息，增加古代漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性

21世紀(jì)是大眾傳播的時(shí)代，電視、電腦、手機(jī)、電影等傳播媒介讓生活變得充滿(mǎn)聲光色影。古代漢語(yǔ)的教學(xué)，如果還是單純的黑板加粉筆式的使用傳統(tǒng)的媒介來(lái)教學(xué)，除了傳達(dá)的信息量少，傳達(dá)內(nèi)容受限制，也有失教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，因此教師要緊跟時(shí)代潮流，充分利用先進(jìn)的教學(xué)儀器或是傳播媒介。古代漢語(yǔ)教學(xué)需要不少語(yǔ)言材料論證語(yǔ)言規(guī)律，也有不少文字圖片和實(shí)物圖片，這些內(nèi)容都可以利用幻燈片展示出來(lái)。為增加教學(xué)的趣味性，教師可以在文字部分通過(guò)幻燈片展示一些體現(xiàn)對(duì)漢字形體特點(diǎn)或是形體間相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的字謎讓學(xué)生猜，或是圍繞文選的內(nèi)容，增加一些介紹文選背景的小故事。如在《齊桓公伐楚》一文中介紹齊桓公為了稱(chēng)霸天下“以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”[5]，但是就“侵蔡”這一段，不少政史類(lèi)書(shū)上都記載了齊國(guó)伐蔡原因的異說(shuō)，如下：

二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習(xí)水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師往伐。[6]

這一段內(nèi)容用幻燈片出示給學(xué)生閱讀，補(bǔ)充了文選的背景，鍛煉了學(xué)生閱讀古文的能力，同時(shí)也增加了教學(xué)的趣味性。

總之，古代漢語(yǔ)包含豐富的圖片知識(shí)、文史知識(shí)和社會(huì)習(xí)俗，還有《漢字宮》、《皓皓文字國(guó)歷險(xiǎn)記》等文字學(xué)的動(dòng)畫(huà)片以及各種語(yǔ)言文字的活動(dòng)和比賽視頻，都可以通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)儀器來(lái)展示，豐富古代漢語(yǔ)的教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也適應(yīng)了大眾傳播媒介下學(xué)生接受信息的方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許進(jìn)雄.文物小講[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：2.

[3][5]王力.古代漢語(yǔ)（校訂重排本）[M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，1999：1，13.

[4]郭建，王湘云.論基礎(chǔ)教育新課程改革對(duì)大學(xué)教學(xué)的影響[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2003（9）：88.

[6]司馬遷.史記（二）[M].北京：線(xiàn)裝書(shū)局，2007：757.

作者簡(jiǎn)介：

王偉（1980年-），女，漢族，河南信陽(yáng)人，漢語(yǔ)言文學(xué)碩士，講師，主要從事語(yǔ)言學(xué)和教學(xué)法的研究。