家書：一門日漸失傳的藝術(shù)

萬(wàn)安

鋪開一張信紙，提筆寫下自己的思緒，裝入信封，交給郵筒，等待遠(yuǎn)方親朋的回復(fù)——這樣的體驗(yàn)，您還記得嗎？網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信、QQ等即時(shí)通信工具的普及，改變了人們的交往方式，也使得書信這一有著特定格式和內(nèi)涵的文體日漸式微，趨于消亡。2016年是傅雷夫婦逝世50周年，也是《傅雷家書》面世35周年。那一代人的情感處理方式，有太多的時(shí)代印記。傅雷一家，尤其如此。讓我們一起重讀《傅雷家書》，品味家書文化。

《傅雷家書》不僅體現(xiàn)了傅雷的胸懷抱負(fù)、情操氣節(jié)、人格情趣，而且充滿了其對(duì)兒子的諄諄教誨和殷切期望。跟隨《傅雷家書》，我們一起來(lái)看看“虎爸”傅雷如何與兒子一起成長(zhǎng)。

教育源于細(xì)語(yǔ)叮嚀

在《傅雷家書》中，傅雷把對(duì)兒子做人的教育寓于立身行事、待人接物的生活小事中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話等，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。傅雷說(shuō)：“做人要從小處做起，從家里做起，家里囑咐你的話多聽一些，在外就少受別人批評(píng)?！奔視懈道椎亩摽此片嵥椋瑓s正體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子的一片苦心。

【點(diǎn)評(píng)】父愛的雨露一絲絲滋潤(rùn)著兒子的行為準(zhǔn)則，這種細(xì)節(jié)的教育是愛的教育。大愛的語(yǔ)言不必華麗，只需真誠(chéng)；關(guān)注的目光不必炙熱，只需有愛。

【關(guān)鍵詞】細(xì)節(jié)/諄諄教誨/愛的教育

做人與做事

在對(duì)兒子的教育中，傅雷始終把做人放在第一位。他在家書中教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為，弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，最要緊的是‘人，要把一個(gè)‘人盡量發(fā)展。你沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。”

【點(diǎn)評(píng)】事業(yè)成就有大有小，職位有高有低，但品德素質(zhì)必須是優(yōu)秀的，即要把做人放在第一位。品德好的人，事業(yè)上的巨大成就于他來(lái)說(shuō)就是錦上添花；品行差的人，即使有了再高的成就，也得不到他人的尊重。

【關(guān)鍵詞】先做人再做事/品德修養(yǎng)/德才兼?zhèn)?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2023/07/22/qkimagesqxgfqxgf201611qxgf20161134-1-l.jpg"/>

從獨(dú)語(yǔ)到父子對(duì)話

在最新版的《傅雷家書》中，傅聰?shù)幕匦排c傅雷的家書緊密關(guān)聯(lián)，原來(lái)獨(dú)語(yǔ)的傅雷得到了傅聰?shù)幕匾?，?gòu)成了“父子對(duì)話”的關(guān)系。1954年8月24日，傅聰在信中說(shuō)：“我的教授其實(shí)是一個(gè)非常冷漠的人，并不熱心，但卻是最好的教授……我有足夠的熱情，不需要一個(gè)太熱情的教授來(lái)把我捧得忘乎所以，卻需要一個(gè)教授時(shí)時(shí)刻刻來(lái)加強(qiáng)我的理智?！备道自?月4日的回信：“你的批評(píng)精神越來(lái)越強(qiáng)，沒有被人捧得忘乎所以，我真快活！你說(shuō)的話，尤其使我安慰?！?/p>

【點(diǎn)評(píng)】這是一個(gè)關(guān)于父子溝通與成長(zhǎng)的故事，也是一篇關(guān)于愛與理解的告白。每一對(duì)父子，都能在傅雷與傅聰?shù)哪且环夥饧視姓业綄儆谧约旱哪欠莞袆?dòng)。

【關(guān)鍵詞】有效交流/感動(dòng)/借鑒

特點(diǎn)一 情感深摯，抒情性強(qiáng)

【技法點(diǎn)撥】

書信體最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)?！陡道准視分惺惆l(fā)的就是永恒的親情。孩子的一言一行、孩子的情緒變化、孩子的成功與失落都無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著傅雷的心。傅雷對(duì)兒子的不安有著真誠(chéng)的安慰：“心中的苦悶，不在家信中發(fā)泄，又去哪里發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴苦呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”這里運(yùn)用了一系列的排比式反問(wèn)句，借助具體可感的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了書信的感染力。

特點(diǎn)二 運(yùn)用比喻修辭，哲理性強(qiáng)

【技法點(diǎn)撥】

《傅雷家書》的語(yǔ)言特點(diǎn)還在于大量運(yùn)用比喻的修辭手法。在談到如何看待過(guò)去的失誤時(shí)，傅雷用“要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”來(lái)說(shuō)明不管過(guò)去發(fā)生過(guò)什么驚心動(dòng)魄的事件，事后我們都要冷靜地思考其中的道理。這里用“古戰(zhàn)場(chǎng)”來(lái)暗喻過(guò)去曾發(fā)生過(guò)的驚心動(dòng)魄的事件，也比喻人生的跌宕。一句簡(jiǎn)單的比喻句，不僅把道理說(shuō)得明白易懂，而且強(qiáng)化了文章哲理性。在寫作時(shí)，如果我們能靈活運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，便可以為文章增色。

曾國(guó)藩的四字八句家風(fēng)秘訣

曾國(guó)藩晚年在寫給二弟曾國(guó)潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公的家風(fēng)家規(guī)，并將之概括為“四字八句訣”。具體內(nèi)容是這樣的：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓(xùn)，惟星岡公之都教，尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記。吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云‘書蔬豬魚，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。蓋星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

【借鑒】曾國(guó)藩的四字八句家風(fēng)秘訣，用當(dāng)今的話來(lái)講，就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長(zhǎng)敬老、誠(chéng)信待人、遠(yuǎn)離邪惡。這種內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。

梁?jiǎn)⒊套优刹?/p>

在梁氏家風(fēng)與家教的傳承中，梁?jiǎn)⒊莻€(gè)承上啟下的關(guān)鍵人物。在教育子女的過(guò)程中，他自覺地將中西道德熔于一爐。他的教育理念，既有從祖父、父親那里繼承下來(lái)的傳統(tǒng)道德觀念，又有西方現(xiàn)代教育所提倡的科學(xué)、民主等理念。在他看來(lái)，教育不是別的什么，教育就是教人學(xué)做人。他說(shuō)：“教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的知育、情育、意育不對(duì)，知育范圍太籠統(tǒng)，意育范圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。家長(zhǎng)教育孩子，應(yīng)該以這三件為究竟?！?/p>

【借鑒】不惑、不憂、不懼，是君子所應(yīng)具有的德行，也是梁氏家風(fēng)與家教的核心內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊慕逃砟?，說(shuō)到底，就是讓每個(gè)孩子養(yǎng)成“三不”的能力。

《摩根家書》：家庭內(nèi)在的精神動(dòng)力

《摩根家書》是美國(guó)財(cái)富巨擘摩根家庭的奠定者摩根給兒子小約翰·皮爾龐特的信，是父子之間交流感情和工作的私人信件。這些信件是摩根家族的至寶。信件透露了摩根強(qiáng)大、富有的秘籍。摩根對(duì)兒子的要求非常嚴(yán)格，他讓兒子從底層干起，使其在實(shí)踐中收獲真知。他告誡兒子，禮貌也決定成敗，激勵(lì)比批評(píng)有益。

【借鑒】?jī)鹤邮歉赣H精神的傳承者，一個(gè)優(yōu)秀的繼承者離不開父親的培養(yǎng)。《摩根家書》是一部可以對(duì)父母、孩子、家庭、社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生優(yōu)良影響的書，是一部旨在傳播美之理想、善之操行、愛之溫馨的著作。全書以獨(dú)特的理念和形式，為家風(fēng)注入了新的內(nèi)涵。

搶救民間家書

2005年4月10日，費(fèi)孝通、任繼愈、季羨林等46位文化名人，聯(lián)名發(fā)表了搶救民間家書的倡議。他們認(rèn)為，民間家書維系著人間的光芒，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)；家書是中華民族凝聚力和親和力的體現(xiàn)；為國(guó)家計(jì)，為民族計(jì)，為子孫計(jì)，搶救民間家書，迫在眉睫！他們呼吁人們留住家書，捐出家書！

《抗戰(zhàn)家書》的亮相

2015年6月10日，“搶救民間家書項(xiàng)目十周年座談會(huì)”在北京中國(guó)人民大學(xué)舉行。為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，由中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、中國(guó)人民大學(xué)博物館編輯的新版《抗戰(zhàn)家書》在座談會(huì)亮相，備受矚目。這一封封抗戰(zhàn)家書，從書寫封緘寄遞到收拆閱讀，傳遞著歷史溫度，記載著那崢嶸歲月，萬(wàn)金難抵。

把家書收入博物館

2016年5月24日，在中國(guó)第一個(gè)文化遺產(chǎn)日前夕，國(guó)家博物館正式收藏了首批80封家書。這是民間家書首次入藏國(guó)家博物館。搶救中國(guó)民間家書工程項(xiàng)目組委會(huì)負(fù)責(zé)人張丁表示，國(guó)家博物館收藏了許許多多的奇珍異寶、歷代文物，對(duì)這80封家書的收藏遠(yuǎn)不足以展現(xiàn)家書獨(dú)有的魅力與價(jià)值。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，應(yīng)該專門營(yíng)建一座“中國(guó)家書博物館”。

【反思】自從現(xiàn)代通信技術(shù)廣泛應(yīng)用后，視頻電話、QQ、短信、微信、電郵幾乎成為家庭成員溝通信息、交流情感、保持聯(lián)系的主要方式，傳統(tǒng)家書卻日漸式微，家書文化正面臨著衰敗與消亡的嚴(yán)峻情勢(shì)。然而，浮躁的時(shí)代呼吁心靈的沉穩(wěn)，親情的疏離呼喚家書的復(fù)歸。當(dāng)今時(shí)代我們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，更需要書信文化的和緩與溫情。

連線·考場(chǎng)

閱讀下面材料，然后按照要求作文。

文學(xué)評(píng)論家張頤武稱：“家書體現(xiàn)一個(gè)聲音，一個(gè)活著的聲音，我們?cè)诩視锩婵吹降?，就是活著的中?guó)……”

著名主持人趙普也曾在參加活動(dòng)時(shí)講道：“家書要傳遞的可能已不僅僅是紙上的文字，而是關(guān)于我們究竟要為什么樣的傳統(tǒng)文化而接力的一番思考。我希望家書和家書文化能夠傳下去。傳什么？起碼要讓每個(gè)中國(guó)人有寧?kù)o的心靈，要讓中國(guó)夢(mèng)成為具體可感的夢(mèng)。如此，我們要接力的目的就達(dá)到了?！?/p>

以上的言論引發(fā)了你什么樣的思考，請(qǐng)自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。