新經(jīng)濟(jì)政策下彝族手工刺繡發(fā)展前景

◎鄭倩倩 周發(fā)玉

新經(jīng)濟(jì)政策下彝族手工刺繡發(fā)展前景

◎鄭倩倩 周發(fā)玉

中國刺繡藝術(shù)歷史悠遠(yuǎn)，在時(shí)代的變遷中越來越豐富多彩，并形成各自獨(dú)特的地域特色。隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的民間文化遭到強(qiáng)烈的沖擊,但是刺繡依然被許多人喜愛。彝族刺繡是中國刺繡工藝的一個(gè)分支，同樣具有自己的地域特色，本文從走訪探尋峨邊及西昌地區(qū)的彝族刺繡，了解其目前的發(fā)展?fàn)顩r并結(jié)合刺繡在當(dāng)代服飾與刺繡的關(guān)系探討了其在新經(jīng)濟(jì)政策下發(fā)展的可能以及是否對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)有所影響。經(jīng)過分析，刺繡文化自絲綢傳入西方被注入新鮮血液以來，擁有新的市場(chǎng)，而近年來國家對(duì)扶持個(gè)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)做出的政策改革給手工刺繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來優(yōu)勢(shì)，并對(duì)地方經(jīng)濟(jì)帶來正面影響。

研究意義

當(dāng)下，中國經(jīng)濟(jì)處于平穩(wěn)的上升趨勢(shì)，人們的生活水平得到提高，于是普遍對(duì)生活質(zhì)量有了更高的要求，對(duì)美也有了更獨(dú)特的視角，尤其是對(duì)多樣化、個(gè)性化、高端化的需求，對(duì)中國的歷史文化開始了新的探索與創(chuàng)新。這種具有獨(dú)特魅力并在歷史長流中得到延續(xù)傳承的文化逐漸成為一種美的追求潮流元素，刺繡也深受追捧。在國家政策改革的背景下，許多現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)，例如彝族刺繡手工業(yè)發(fā)展受益頗多，彝族手工刺繡將擁有可觀的發(fā)展前景，以彝族刺繡為裝飾元素并與現(xiàn)代元素的結(jié)合創(chuàng)新也將給彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來一條發(fā)展鏈，同時(shí)可以使中國的歷史文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。除此之外，在供給側(cè)的農(nóng)村現(xiàn)代化政策下，彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)不僅以其自身獨(dú)特的區(qū)域性帶動(dòng)地區(qū)文化交流，幫助部分彝族婦女解決就業(yè)問題以提高彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民生發(fā)展。同時(shí)，在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下，民族特色刺繡也會(huì)有所推廣與宣傳，反過來也將會(huì)以其地域風(fēng)情和民族特色帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。

彝族刺繡的歷史淵源

中國刺繡歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，其于虞舜創(chuàng)建，根據(jù)出土的考古遺物推斷其延續(xù)至上周。原始的刺繡用于裝飾衣服，而刺繡的種類依據(jù)地位尊卑性而定，有政治輔助工具的作用，在后來的發(fā)展中，慢慢擴(kuò)充到服飾裝飾物，并持續(xù)盛行，它是中國精巧、絢麗的藝術(shù)，古人的巧慧，更承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神。在地廣人袤的中國，無論是物質(zhì)條件還是人文地理環(huán)境存在著絕對(duì)的差異性，于是在各個(gè)地域逐漸形成各種各樣的刺繡品種、刺繡風(fēng)格和工藝，。彝族刺繡起源于三國以前，其與原始繪畫、記事符號(hào)、服飾有著密不可分的關(guān)系，距今已有約1700年歷史，其不僅是彝族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，充滿著濃郁的地方色彩和民族風(fēng)情，同時(shí)在中國文化歷史發(fā)展上具有深遠(yuǎn)意義，在彝族服飾中有著不可忽視的地位。

彝族手工刺繡的特點(diǎn)

依據(jù)彝族服裝的特點(diǎn)，彝族刺繡的主色主要選用茶花紅、梅紅、紫紅、粉紅和大紅、綠、黃等顏色。其刺繡花樣大致分為三類：一是具像的動(dòng)物、植物、山水、天象；二是寓意吉祥、繁育性的；三是抽象的，圖案由幾何圖形組成的，有方形、三角形、半圓形、圓形、弧形等。具像直接取材于實(shí)物，紋飾有雞關(guān)、羊角、葉狀、波浪、齒狀等幾類；寓意的有日月、彩虹和一些有吉利象征的變形怪獸等。反映了彝族人民對(duì)大自然的崇尚，對(duì)和諧自由的向往以及美好生活的憧憬。彝族刺繡主要手法主要為三種，一是挑花：根據(jù)衣料布面的經(jīng)緯線，用斜針、十字針挑繡花紋；二是貼花：將有色布按需要剪成長條，貼上鎖邊，另用有色布先剪成連續(xù)花邊圖案，貼在衣面后沿邊挑鎖；三是鎖花：又叫“鎖邊繡”，一般用于袖口、褲腳，特別是婦女頂帕的邊沿，用鎖挑成犬牙或其他形狀；四是盤花：選好有色布料，裁成細(xì)條，縫成燈芯狀“瓣料”（彝語稱“吉惹”），在所繡之處盤結(jié)成花樣，囤針固定，有較強(qiáng)的立體感。有明顯的特色體現(xiàn)。

彝族刺繡發(fā)展基本現(xiàn)狀及分析

彝族刺繡花樣紛繁、花色美麗，有著濃郁的地方性特色。但是在峨邊的走訪中我們了解到，由于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的民間文化遭到強(qiáng)烈沖擊，外出務(wù)工、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來人口的遷入，導(dǎo)致城市的文化逐漸滲入本土文化并逐漸將其同化，因此大多數(shù)人不得不隨著文化的變更，改變自己的原有的生活方式和傳統(tǒng)文化，在當(dāng)?shù)匾砸妥宸椫b的人占少數(shù)，大多是年邁的土著婦女，95%以上著裝都是現(xiàn)代流行服飾，銷售的彝族服飾一般為當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚人群的習(xí)俗禮服和土著老婦人的頭飾、女性包頭、挎包、圍腰、男子的項(xiàng)背、衣襟、小孩的鞋、帽子等飾品,同時(shí)也有一些外國游客購買彝族全手工刺繡以收藏。西昌市內(nèi)以及各州內(nèi)都有各自的銷售點(diǎn)，在峨邊縣城有五家左右刺繡店，并且在鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有少數(shù)刺繡店鋪，彝族刺繡在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ氖袌?chǎng)，但卻很小，其僅滿足了當(dāng)?shù)厣贁?shù)族人服飾的需求，彝族刺繡主要是用在當(dāng)?shù)匾妥宸椛?，而面?duì)彝族服飾的小市場(chǎng)，彝族刺繡便很難大展拳腳，走向更多人的視野中。除此，現(xiàn)代機(jī)械化的高效普遍，現(xiàn)代文化的侵入，彝族刺繡技藝也僅流傳在少數(shù)人的手里，這也將是彝族刺繡發(fā)展的一大危機(jī)，之前在省婦聯(lián)的爭取支持下，省婦聯(lián)給予峨邊20萬元的刺繡培訓(xùn)專項(xiàng)資金支持，用于對(duì)當(dāng)?shù)?20名婦女進(jìn)行了刺繡技藝培訓(xùn)，并將開發(fā)出的繡品投入市場(chǎng)，取得了較好的反響，由此看來，彝族刺繡需要在傳統(tǒng)的技藝上有所創(chuàng)新，與時(shí)代做好銜接，并在國家相關(guān)政策的扶持下，才可能會(huì)擁有可觀的發(fā)展前景。

新政策對(duì)彝族刺繡手工業(yè)的影響

地方性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深受國家政策的影響，在國家政策的支持下，彝族刺繡的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將如魚得水，順勢(shì)而上。2015年1月26日，習(xí)近平主席提出加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過進(jìn)一步簡政放權(quán)，助力創(chuàng)新，來達(dá)到減輕企業(yè)稅務(wù)負(fù)擔(dān)來提高社會(huì)生產(chǎn)水平，并促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)升級(jí)、培育新動(dòng)能、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。其中供給側(cè)改革對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的鼓勵(lì)與支持以及農(nóng)村現(xiàn)代化的建設(shè)均為彝族手工刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力。隨后在經(jīng)過營業(yè)稅改為增值稅（以下簡稱營改增）試點(diǎn)取得好的反響后，于2016年5月1日，中國又全面推開營改增試點(diǎn)，其有效解決多次反復(fù)征稅，以此讓社會(huì)擁有正常精準(zhǔn)的循環(huán)模式，使企業(yè)能減少繳稅負(fù)擔(dān)。營改增實(shí)施后，將以直接或間接的影響進(jìn)一步減輕彝族手工刺繡工藝負(fù)稅，調(diào)動(dòng)其地區(qū)方積極性。無疑，這兩個(gè)新頒發(fā)的政策對(duì)彝族手工刺繡工藝發(fā)展帶來很大的益處，在稅收方面得到很大的變動(dòng)，這也降低了個(gè)體創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，是一種可觀的現(xiàn)象。由此可看出，從長遠(yuǎn)的發(fā)展角度來說，這些具有創(chuàng)新并有發(fā)展前景的工業(yè)將受到國家政策的重視和扶持，為彝族手工刺繡工藝的發(fā)展提供了一個(gè)具有優(yōu)勢(shì)的發(fā)展條件，促進(jìn)彝族手工刺繡發(fā)展。

峨邊地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，以及涼山州地區(qū)的一些縣，很多家庭主要以農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)狀況較為落后，在政策的改革下，通過政策的扶持，彝族手工刺繡的發(fā)展將在當(dāng)?shù)亟⑵鹨恍┊a(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，通過培訓(xùn)，可以讓當(dāng)?shù)貗D女更好地掌握彝族刺繡技藝，并提高其職業(yè)素養(yǎng)，為當(dāng)?shù)匾恍o工作的婦女提供就業(yè)崗位，同時(shí)提高地方就業(yè)率。大多數(shù)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)綜合多方面原因下，對(duì)就職員工年齡與文化有較高要求，許多中年婦女達(dá)到一定年齡、沒有較高文化水平便難以找到合適的工作，并且對(duì)于許多中年婦女，她們更適應(yīng)自己民族的生活習(xí)慣，更愿意待在自己的家鄉(xiāng)，彝族手工刺繡發(fā)展將有效解決這一問題，為當(dāng)?shù)貗D女提供工作崗位。手工刺繡不需要高科技技術(shù)，不需要工業(yè)流水線，工作地方不需要過多要求，相較于其他工藝，它具有輕巧型、安全性，而且對(duì)于當(dāng)?shù)貗D女，學(xué)習(xí)刺繡較為簡單，她們對(duì)于自己的本土文化也有著自己的理解和感受，完成工作算得上得心應(yīng)手，同時(shí)，供給側(cè)的實(shí)施，在彝族自治區(qū)政府的大力推動(dòng)下，彝族手工刺繡在原料進(jìn)取與產(chǎn)品輸出上有了更多方便，這也給彝族手工刺繡發(fā)展提供了條件。

當(dāng)代彝族手工刺繡發(fā)展探尋

現(xiàn)代服裝審美形態(tài)的潮流趨勢(shì)給彝族手工刺繡工藝提供了發(fā)展方向。

在享受著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們也在承受著其帶來面對(duì)就業(yè)難，失業(yè)的可能性，家庭的收入與支出的平衡等各方面的壓力，社會(huì)普遍出現(xiàn)浮躁現(xiàn)象，返璞歸真，追求原生態(tài)逐漸成為一種趨勢(shì)，別墅的高銷，中國傳統(tǒng)婚禮的復(fù)興，New age新形式的音樂的興起與流行，女裝新外觀的改革，復(fù)古風(fēng)再度風(fēng)靡，刺繡與現(xiàn)代服裝的結(jié)合也將成為一種時(shí)代的新元素引領(lǐng)風(fēng)騷應(yīng)勢(shì)而上，帶給人們視覺與精神上的歸屬感，其不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的觀賞價(jià)值、審美價(jià)值，這些便為具有歷史底蘊(yùn)彝族刺繡的發(fā)展提供一個(gè)具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)的空間。早在20世紀(jì)90年代初，中國風(fēng)的盛行席卷全球，受到眾多國際上的著名服裝設(shè)計(jì)師關(guān)注，他們傾情于具有民族特色的中國刺繡工藝，以其帶來的設(shè)計(jì)靈感與西方服裝設(shè)計(jì)理念結(jié)合，將古老的藝術(shù)與現(xiàn)代審美意識(shí)重組，將前衛(wèi)的現(xiàn)代觀念與民族文化結(jié)合，形成了新的服裝流派。近年來，在眾多國際時(shí)裝秀中，刺繡深受著名服裝設(shè)計(jì)師使用，在與當(dāng)代服裝的結(jié)合中頻頻出現(xiàn)，以其的獨(dú)特表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與氣質(zhì)，得到大眾的認(rèn)可。

彝族刺繡的民族特色提供了發(fā)展基礎(chǔ)。中國刺繡發(fā)展歷史深遠(yuǎn)，并因地方性差異形成不同的風(fēng)格樣式，無論是圖案的形狀、色彩的運(yùn)用、還是刺繡手法，不同民族都有各自特色的刺繡風(fēng)格。如苗族刺繡喜用白底，刺繡花樣繁多卻多數(shù)采用龍、鳥、蝴蝶、魚、銅鼓、花卉，及一些描述苗族演變的場(chǎng)景圖案，以此詮釋其文化特點(diǎn)。彝族刺繡樣式紛繁，針法別致，色彩樸素，這些簡單卻別具一格的線條與顏色搭配，在當(dāng)代的簡約美中占有一定優(yōu)勢(shì)，它表現(xiàn)出一種特色的美與不一般的生活品質(zhì)追求，當(dāng)其民族特色的美與當(dāng)代流行的美相碰撞的時(shí)候，帶來的是不一樣的視覺體驗(yàn)與新的美感，同時(shí)與當(dāng)代追求的時(shí)尚潮流銜接良好，完美融合，這樣的服飾在當(dāng)代消費(fèi)中引起一定反響并深受喜愛。

日益增長的旅游產(chǎn)業(yè)為彝族手工刺繡拓寬市場(chǎng)。當(dāng)今中國旅游業(yè)市場(chǎng)急劇增長，樂山是一座歷史文化豐富的著名中國旅游城市，每年接待成千上萬來自世界各地的游客，工業(yè)品的發(fā)展霸占了大部分市場(chǎng)，傳統(tǒng)的手工文化也更顯珍貴更具吸引力，具有獨(dú)特文化與民族特色的彝族手工刺繡在眾多當(dāng)代工業(yè)制品里脫穎而出，吸引游客觀賞消費(fèi)，這也為彝族手工刺繡擴(kuò)大消費(fèi)群體與市場(chǎng)并做出宣傳。同時(shí)，彝族手工刺繡也能夠讓更多游客了解少數(shù)民族文化，感受彝族特色風(fēng)情，為彝族旅游業(yè)做出宣傳，在促進(jìn)彝族手工刺繡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

刺繡手工藝以其豐厚的歷史底蘊(yùn)在各個(gè)時(shí)代演變、盛行，一直備受喜愛，在當(dāng)下社會(huì)潮流的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的刺繡手工藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，刺繡手工藝在發(fā)展上將具有多方面優(yōu)勢(shì)，同時(shí)國家政策的改革為彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了方便，在如此的背景下，彝族手工刺繡工藝以其民族特色、獨(dú)有的地方特色，形成一條經(jīng)濟(jì)鏈，擁有可觀的發(fā)展前景，帶動(dòng)彝族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將中國傳統(tǒng)手工業(yè)藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)。

（作者單位：樂山師范學(xué)院）

2015年四川省省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《彝族手工刺繡飾品店》（項(xiàng)目編號(hào)：201510649091