傳統(tǒng)壁畫中色彩在當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

鄧彥峰（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州　450000）

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傳統(tǒng)壁畫中色彩在當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

鄧彥峰
（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州450000）

摘要：中國(guó)工筆人物畫傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它的傳統(tǒng)不只是文人繪畫的傳統(tǒng)，也包括文人畫形成以前的繪畫、佛道壁畫、還包括由民間美術(shù)和其它相關(guān)的美術(shù)和各民族美術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。其中傳統(tǒng)壁畫對(duì)當(dāng)代工筆畫影響尤其深刻。由于時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，工筆畫這一有著幾千年悠久歷史的畫種也在進(jìn)行著不斷的變革和發(fā)展。當(dāng)代工筆畫在廣泛吸收傳統(tǒng)卷軸繪畫和西方寫實(shí)繪畫的同時(shí)，不斷地吸收來(lái)自民間的傳統(tǒng)壁畫的營(yíng)養(yǎng)如敦煌壁畫和永樂(lè)宮壁畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)壁畫。本文試通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)壁畫色彩的分析來(lái)闡明傳統(tǒng)壁畫色彩在當(dāng)代重彩畫中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)壁畫色彩；工筆畫

在工筆畫中，題材內(nèi)容、風(fēng)格流派及創(chuàng)作觀念多樣并存。色彩之變，重建了中國(guó)畫色彩系統(tǒng)，彌補(bǔ)了水墨畫不重色彩的不足，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)卷軸畫、傳統(tǒng)壁畫中極為豐富的重彩語(yǔ)言及材料技法進(jìn)行系統(tǒng)發(fā)掘和研究。只有對(duì)傳統(tǒng)工筆畫的色彩運(yùn)用進(jìn)行歷史的、客觀的剖析，才能更好地尋求其現(xiàn)代發(fā)展的可能性，更好的為工筆畫創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)色彩概述

傳統(tǒng)工筆畫的色彩以秀麗典雅而著稱，唐宋就達(dá)到了高峰，元代從禪宗的“大音稀聲，大象無(wú)形，五色令人盲”的美學(xué)思想影響下，文人水墨畫的崛起，成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主流。在此期間雖有陳老蓮，任伯年等藝術(shù)家的力挽狂瀾，但最終還是無(wú)法遏制其總體下降趨勢(shì)。工筆畫只能在文人不留意的空間發(fā)展：即中國(guó)民間壁畫和民間寫真畫像中出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)畫壇持續(xù)數(shù)百年的“水墨第一”局面被打破，引發(fā)了以重彩畫為開(kāi)端的色彩變革。這場(chǎng)色彩變革也是中國(guó)畫觀念和語(yǔ)言的變革，是中國(guó)畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)形的一個(gè)表現(xiàn)特征。不少美術(shù)理論家和繪畫創(chuàng)作者從民族文化藝術(shù)背景中去認(rèn)識(shí)和反思中國(guó)畫的過(guò)去與現(xiàn)狀，探索新時(shí)期工筆畫的發(fā)展道路和方向。他們經(jīng)過(guò)不斷努力，使今天的工筆畫不管在藝術(shù)觀念還是在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段上都有了重大突破。

二、傳統(tǒng)壁畫色彩的分析

傳統(tǒng)繪畫，大多是裝飾性的色彩，裝飾性色彩的特點(diǎn)是讓人非常愉快，給觀眾以美感和享受。這種顏色和顏色之間形成的視覺(jué)效果，具有持久的美感性。作為中國(guó)色彩運(yùn)用典范的敦煌壁畫，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。據(jù)資料記載，敦煌壁畫在繪制時(shí)色彩的種類十分豐富，可是現(xiàn)今已有許多顏色失傳，只能在留下來(lái)的壁畫上和文獻(xiàn)記載中見(jiàn)到。例如，現(xiàn)今的石青色如果研磨得細(xì)，則色相和純度都會(huì)變淺；而敦煌壁畫中許多石青色又細(xì)又重，這種研磨礦物色的方法當(dāng)今似乎無(wú)人知曉了。為使色彩豐富，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)壁畫用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)研究。敦煌壁畫的色彩沉著而優(yōu)雅，沒(méi)有火氣和俗氣，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感。這種裝飾性色彩鮮明而不艷俗、淡雅卻不單薄、濃烈而又沉著。敦煌壁畫的色彩結(jié)構(gòu)之所以給人以這種美感，是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)符合于形式美的法則，運(yùn)用裝飾性的色彩方法。我認(rèn)為可以以此方法運(yùn)用于當(dāng)代繪畫的創(chuàng)作。

三、當(dāng)代工筆畫的色彩

通過(guò)對(duì)全國(guó)美展和全國(guó)工筆畫展上來(lái)看大多數(shù)青年畫家對(duì)于色彩大多都是借鑒西方色彩體系，這樣做本無(wú)可厚非因?yàn)槲鞣綄?duì)于色彩的研究畢竟比我們要系統(tǒng)和科學(xué)很多，但是從借鑒的效果來(lái)看只有個(gè)別畫家取得了著突出的成果，如張見(jiàn)對(duì)于色調(diào)上對(duì)于意大利畫家莫蘭迪的借鑒，畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種優(yōu)雅含蓄內(nèi)斂的的美感。但是，大多數(shù)畫家都不太讓人滿意，其實(shí)我認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)壁畫中的色彩完全可以運(yùn)用到當(dāng)代工筆創(chuàng)作中來(lái)，傳統(tǒng)壁畫的色彩是極其豐富多彩的，敦煌壁畫每一副都有每一副的特點(diǎn)，如果我們能把這種結(jié)合和借鑒做好可能更能發(fā)揮工筆畫民族性的特點(diǎn)。工筆畫可能更純粹一些，結(jié)合起來(lái)也更自然。

當(dāng)代工筆畫在繼承傳統(tǒng)工筆畫和西方寫實(shí)造型基礎(chǔ)的同時(shí)，大批畫家都把視角集中到對(duì)民間傳統(tǒng)繪畫的借鑒和吸收，特別是對(duì)傳統(tǒng)壁畫元素的吸收和借鑒，他們有的是從造型方面借鑒，在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上加入當(dāng)代人對(duì)時(shí)代的感受，并對(duì)人物加以變形和夸張；有的是從構(gòu)圖和色彩方面借鑒吸收。工筆畫可以表現(xiàn)的題材很多，技法多樣，隨著創(chuàng)作者日漸增多，工筆畫在全國(guó)大展中的入展數(shù)量也在不斷地增多，從近年來(lái)各類全國(guó)性的美展中可以看出，在中國(guó)畫的作品中工筆畫僅占總數(shù)的一半左右，由此我們不難看出，工筆畫的成長(zhǎng)速度之快，她的重新崛起不是對(duì)傳統(tǒng)工筆畫的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是在相應(yīng)文化下的革新。正是在這樣的前提下使當(dāng)代工筆畫呈現(xiàn)豐富多彩的面貌。

四、當(dāng)代工筆畫家個(gè)案分析

唐勇力的《敦煌之夢(mèng)》系列將敦煌壁畫中的裝飾色彩結(jié)構(gòu)引進(jìn)到畫面中，經(jīng)歷千年的古代壁畫與現(xiàn)代美學(xué)理念相融和，形成一個(gè)很現(xiàn)代的形式美感。根據(jù)裝飾色彩搭配顏色的順序，注意色彩平衡，畫面節(jié)奏的關(guān)系，總結(jié)了復(fù)雜的平面圖像中色塊大小的關(guān)系，通過(guò)巧妙的色彩配置，形成整體的和諧統(tǒng)一。側(cè)重于各種不同類型的色彩對(duì)比，達(dá)到了很好的視覺(jué)效果。新時(shí)期的藝術(shù)家們已充分認(rèn)識(shí)并領(lǐng)略到色彩在畫面中的價(jià)值，并在傳統(tǒng)色彩理念中發(fā)掘活性基因的同時(shí)又有新的意創(chuàng)，形成了富有時(shí)代氣息的、很有個(gè)性的設(shè)色風(fēng)貌。以何家英的人物畫為例，從他的《秋暝》、《酸葡萄》、《十九秋》等作品來(lái)看，設(shè)色典雅、清新，形、色、情交相融會(huì)，何家英的作品運(yùn)用現(xiàn)代人的思維方式和審美，注重線與色的充分協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)色彩的愉悅感和審美快感，像一道彩虹給傳統(tǒng)中國(guó)畫注入了一道清麗的光芒。以蔣采萍、胡明哲等畫家為代表，運(yùn)用皴染，點(diǎn)染，潑彩，瀝粉，噴涂，粗細(xì)不同的礦物色和粘貼箔的方法，使畫面達(dá)到最大的視覺(jué)沖擊力。如蔣采萍的《金芭蕉》，用金箔貼出老芭蕉葉的結(jié)構(gòu)和肌理，金色構(gòu)成為畫面造型的骨架，其力度，給觀者以視覺(jué)的震撼，加之背景朱砂紅的襯托，越顯老芭蕉的品格與靈性。

五、結(jié)論

在信息高速發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)工筆彩畫這一民族藝術(shù)形式正展現(xiàn)著強(qiáng)大的生命力，吸引著越來(lái)越多的人的關(guān)注，他們或挖掘民間藝術(shù)，如年畫、壁畫的色彩模式，以及材料和技術(shù)的綜合方法的創(chuàng)新，色彩豐富，富有質(zhì)感，交織在一起，以加強(qiáng)視覺(jué)美感的表現(xiàn)；或繼承中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，吸取西方色彩的營(yíng)養(yǎng)，在形式、材料、技術(shù)和其他方面大膽的嘗試，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造了大量的優(yōu)秀作品。我相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)一定能取得輝煌的成就。

參考文獻(xiàn)：

［1］芥子園畫傳［M］·人物.北京，人民美術(shù)出版社，

［2］?？苏\(chéng).色彩的中國(guó)繪畫［M］ ·湖南：湖南美術(shù)出版社1999：1-10.

［3］樓宇烈·老子道德經(jīng)注［M］·北京：中華書局4頁(yè)

中圖分類號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）06-0212-01