學(xué)校社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式的變遷

魏安逸（西北大學(xué)，陜西 西安　710127）

學(xué)校社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式的變遷

魏安逸
（西北大學(xué)，陜西 西安710127）

學(xué)校社會(huì)工作作為社會(huì)工作領(lǐng)域之一，其實(shí)務(wù)模式的形成及演變也成為關(guān)注點(diǎn)，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家模式發(fā)展的了解，才能更好的指導(dǎo)我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式，并依照我國(guó)的基本國(guó)情及現(xiàn)狀，得出適合我國(guó)的發(fā)展模式。

學(xué)校社會(huì)工作；實(shí)務(wù)模式；社會(huì)工作

學(xué)校社會(huì)工作是將社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值理念、方法和技巧應(yīng)用于教育中，通過(guò)與家長(zhǎng)、學(xué)校、社區(qū)的互動(dòng)，解決學(xué)生問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，構(gòu)建“教”、“學(xué)”、“成長(zhǎng)”的和諧環(huán)境，使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。學(xué)校社會(huì)工作相比傳統(tǒng)意義上的德育教育具有其一定的優(yōu)勢(shì)。首先，其主要圍繞問(wèn)題學(xué)生展開服務(wù)，引導(dǎo)其向社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)展，同時(shí)其隱性潛能是預(yù)防青少年犯罪，將可能發(fā)生問(wèn)題的環(huán)境不斷進(jìn)行改善。其次，學(xué)校社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)理論，它注重如何溝通家庭、學(xué)校及社區(qū)等子系統(tǒng)與學(xué)校的互動(dòng)，從根源上解決校園問(wèn)題。最后，學(xué)校社會(huì)工作對(duì)需要幫助的學(xué)生的介入不像其他系統(tǒng)，僅依賴區(qū)隔和懲戒方法，而是直接給予“問(wèn)題學(xué)生”幫助，從源頭根除各種杜會(huì)誘因。因此學(xué)校會(huì)工作對(duì)校園問(wèn)題的介入將會(huì)相比其他系統(tǒng)的介入起到更全面的效果。

社會(huì)工作運(yùn)用專業(yè)理論和社會(huì)工作實(shí)務(wù)方法以實(shí)現(xiàn)教育的目的，但是社會(huì)工作作為一種西方的舶來(lái)品，其在中國(guó)的發(fā)展需要受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的考驗(yàn)。不同時(shí)期兒童的發(fā)展特點(diǎn)、中國(guó)學(xué)校的教育體制以及社會(huì)工作價(jià)值觀的認(rèn)同度、學(xué)校社工的專業(yè)水平等都影響著學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展和其介入的效果。因此，要深知發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校社會(huì)工作模式的發(fā)展，才能更好的指導(dǎo)我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式的發(fā)展，并依據(jù)本國(guó)實(shí)情，探索出符合我國(guó)的模式。

美國(guó)學(xué)校社會(huì)工作主要分為四種實(shí)務(wù)模式：傳統(tǒng)臨床模式、社區(qū)學(xué)校模式、學(xué)校變遷模式、社會(huì)互動(dòng)模式。

一、傳統(tǒng)臨床模式

傳統(tǒng)臨床模式起源于20世紀(jì)20年代，一戰(zhàn)導(dǎo)致美國(guó)的移民潮和家庭照料功能的缺失，從而使得越來(lái)越多的孩子產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和生活方面的困難。于是傳統(tǒng)臨床模式以存在情緒困擾與社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的學(xué)生為工作對(duì)象，將學(xué)生的問(wèn)題歸因于家庭關(guān)系或親子關(guān)系不良。該模式將心理分析理論、心理咨詢理論、家庭治療理論作為理論基礎(chǔ)，對(duì)個(gè)別學(xué)生的心理層面開展個(gè)案工作以求解決問(wèn)題改善其生活，主要以一對(duì)一的談話為主，主要是對(duì)個(gè)別學(xué)生開展個(gè)案，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)開展個(gè)案、協(xié)助校方幫助個(gè)別學(xué)生，側(cè)重于從心理和個(gè)人層面去解決問(wèn)題。雖然這種模式對(duì)學(xué)生本身關(guān)注較多，但是對(duì)個(gè)體的生活環(huán)境、社會(huì)背景關(guān)注較少，忽略了“人在情境中”，人通過(guò)與周圍環(huán)境的互動(dòng)產(chǎn)生行為的變化。

二、社區(qū)學(xué)校模式

社區(qū)學(xué)校模式產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，即美國(guó)最動(dòng)蕩的年代，明顯的貧富懸殊與社會(huì)分化，讓那些身處弱勢(shì)社區(qū)的家庭社會(huì)地位低下。父母忙于生計(jì)而無(wú)暇顧及孩子，且與學(xué)校關(guān)系疏遠(yuǎn)，難以與學(xué)校合作來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育工作。因此，學(xué)校社會(huì)工作擴(kuò)展了工作范圍，它不但關(guān)注學(xué)生本身，而且還要幫助孩子的家庭、父母，協(xié)助他們了解和信任學(xué)校。社區(qū)學(xué)校模式將學(xué)生的不良行為歸因于其所處的社區(qū)環(huán)境，松散的社區(qū)關(guān)系和弱勢(shì)的經(jīng)濟(jì)地位對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生消極影響。因此，學(xué)校社工此時(shí)扮演著協(xié)調(diào)人、聯(lián)絡(luò)員的角色，他們深入社區(qū)了解社區(qū)的呼聲，同時(shí)創(chuàng)造條件促進(jìn)社區(qū)與學(xué)校的積極互動(dòng)、交流和相互支持，鼓勵(lì)社區(qū)參與到學(xué)校建設(shè)中來(lái)。

三、學(xué)校變遷模式

20世紀(jì)60年代以來(lái)，公立學(xué)校在招生上存在種族歧視和不公平的傾向，使得兒童之間的差距進(jìn)一步顯現(xiàn)化，學(xué)校逐漸失去家長(zhǎng)們的信任和期望。學(xué)校變遷模式將這一問(wèn)題歸因于公立學(xué)校的教育觀念、教育體制的僵化，因此社工要對(duì)學(xué)校的教育理念、管理規(guī)范和體制進(jìn)行改革，使得學(xué)校的制度隨著社會(huì)的變遷而做出相應(yīng)的調(diào)整，減少學(xué)校給學(xué)生帶來(lái)的困擾。學(xué)校社工需要深入學(xué)生傾聽他們的意見(jiàn)，深入教師和學(xué)校管理人員來(lái)了解學(xué)校情況，開展師生間的團(tuán)體輔導(dǎo)工作。在該模式下，社工在必要時(shí)要為學(xué)生的利益而與校方展開爭(zhēng)辯甚至沖突，為他們爭(zhēng)取權(quán)益。

四、社會(huì)互動(dòng)模式

20世紀(jì)70年代，系統(tǒng)理論和結(jié)構(gòu)功能主義的影響，以及之前的三種實(shí)務(wù)模式的局限，共同造就了社會(huì)互動(dòng)模式，因此社會(huì)互動(dòng)模式是在融合各種模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種新的發(fā)展方向。該模式將學(xué)生個(gè)體與社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)的整體，個(gè)體是社會(huì)的一份子，社會(huì)是個(gè)體集合形成，二者密不可分，同時(shí)也將工作范圍由原先單一的個(gè)人擴(kuò)充到家庭、社區(qū)、學(xué)校系統(tǒng)。該模式針對(duì)青少年與社會(huì)成員互動(dòng)困難和互動(dòng)不良的問(wèn)題，提出社工要疏通學(xué)生與社會(huì)的溝通渠道，一方面消除青少年與社會(huì)的隔閡，另一方面改變社會(huì)對(duì)青少年的誤解，促進(jìn)雙方共贏。

通過(guò)對(duì)美國(guó)學(xué)校社會(huì)工作模式的梳理，我們發(fā)現(xiàn)模式雖然在發(fā)展，但是每一種模式都有其優(yōu)勢(shì)與不足。首先，傳統(tǒng)臨床模式持續(xù)時(shí)間最久，直接面對(duì)需要幫助的個(gè)體，適用于突發(fā)型事件，直接緩解矛盾，但是將問(wèn)題全部歸因于個(gè)人，忽視其相對(duì)惡劣的環(huán)境而只尋求個(gè)體的改變，一定程度上有標(biāo)簽化的含義。其次，社區(qū)學(xué)校模式凸顯社會(huì)工作的特點(diǎn)，其更大的意義在于開啟了當(dāng)代學(xué)校社會(huì)工作的兩種價(jià)值轉(zhuǎn)向，其一是生態(tài)視角，即從生態(tài)共生的角度看待學(xué)生，從環(huán)境中挖掘?qū)W生成長(zhǎng)進(jìn)步的資源與動(dòng)力，其二是雙向改變思維，即“去標(biāo)簽化”，關(guān)注受助者相關(guān)人的改變。再次，學(xué)校變遷模式將問(wèn)題直指學(xué)校理念、學(xué)校教育體制，但是社工與原有體制中的心理輔導(dǎo)員、生活管理員、教導(dǎo)人員、行政人員等產(chǎn)生工作上的重疊，一定程度上阻礙了學(xué)校社工實(shí)質(zhì)性作用的實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)互動(dòng)模式的出現(xiàn)，可以說(shuō)綜合了以上三種模式并得以優(yōu)化，學(xué)校社工成為學(xué)校、社區(qū)、家庭的鏈接者，希望建立學(xué)校、社區(qū)、家庭三者互動(dòng)的綜合干預(yù)網(wǎng)絡(luò)。

［1］周群英.學(xué)校社會(huì)工作“實(shí)務(wù)模式”的歷史發(fā)展及啟示［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，04：93-98.

［2］張燕婷.學(xué)校社會(huì)工作的本土化實(shí)踐——基于生態(tài)系統(tǒng)理論的地方性探索［J］.學(xué)海，2015，03：59-64.

［3］林文億.美國(guó)學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展及其對(duì)我國(guó)的啟示［J］.青年探索，2009，01：86-90.

［4］黃辛隱.日本學(xué)校社會(huì)工作現(xiàn)狀及發(fā)展探析［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，04：108.

［5］周群英.學(xué)校社會(huì)工作“實(shí)務(wù)模式”的歷史發(fā)展及啟示［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，04：93-98.

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1671-864X（2016）05-0150-01