王宇宇(浙江師范大學(xué),浙江 金華 321004)
冉冉香魂逐君去
——《離魂記》與《金鳳釵記》比較
王宇宇
(浙江師范大學(xué),浙江 金華321004)
五六百字的《離魂記》將離魂母題定型,成為唐傳奇 中的經(jīng)典之作。而《金鳳釵記》出自瞿佑《剪燈新話》,在借鑒《離魂記》框架的情況下又有所創(chuàng)新,吸收唐傳奇和宋元話本精華并結(jié)合元末社會(huì)背景,再次“施之藻繪,擴(kuò)其波瀾”,情節(jié)更加離奇,人物形象更突出,主題更多元,是一次對(duì)《離魂記》的成功改編。
《離魂記》;《金鳳釵記》;離魂;比較
《離魂記》是唐人陳玄祐之作,篇幅短小卻以簡(jiǎn)潔筆法塑造了倩娘離魂這一典型情節(jié),被后世不斷改編,是唐傳奇中別具一格之作?!督瘌P釵記》是明初瞿佑所作,雖也講離魂,但女主人公非生魂而是死魄,自出新意,且吸收了前代文學(xué)作品之長(zhǎng),擬唐傳奇卻兼宋元話本意味,又搬上元末明初的舞臺(tái)上演,有其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。本文就兩篇小說(shuō)的情節(jié)、人物和主題做三方面的比較分析,探究?jī)晌漠愅?/p>
《離魂記》雖然篇短但由于作者善平地起波瀾,不僅文筆流暢且行文緊湊跌宕。第一波起于張鎰悔婚,倩娘與王宙,如棒打的鴛鴦,各奔東西。原以為二人會(huì)悲劇收?qǐng)?,未料驟起波瀾,倩娘私奔王宙。兩人客居蜀地五年,得二子,過(guò)著安穩(wěn)的生活。但倩娘因思念父母,于是啼泣言歸,平靜之中又掀一波。另外,作者善于在不覺處設(shè)疑布陣,最典型之處便是倩娘夜奔情節(jié)。當(dāng)倩娘私奔王宙時(shí),先寫聞其“行聲甚速”,繼而寫倩娘“徒行跣足而至”,但并未交代倩娘是人是魂,直到魂體合一,才真相大白。
《金鳳釵記》故事大意為崔生與興娘定婚約于襁褓之中,崔生遠(yuǎn)去十五載,音訊全無(wú),興娘感疾而歿。后崔生至,居于吳家,興娘之妹慶娘以遺落金鳳釵為名找上門來(lái),自薦枕席,與之結(jié)好。后因懼父母阻攔而離家偕逃,居于舊仆金榮家。一年后回到吳家,始知慶娘之體病在塌上,與崔生者乃興娘之魂托于慶娘。真相大白后,興娘之魂消散,慶娘病愈,與崔生結(jié)為夫妻。其與《離魂記》最大區(qū)別體現(xiàn)在慶娘的加入,這使得興娘不再是和倩娘一樣的生魂而成為死魄,一魂兩身,直接增加了小說(shuō)情節(jié)的曲折性和內(nèi)容的神秘性。
《金鳳釵記》對(duì)很多情節(jié)進(jìn)行了敷衍和創(chuàng)新,如二人逃亡外地情節(jié),《離魂記》僅以“倍道兼行,數(shù)月至蜀”帶過(guò),而《金鳳釵記》則對(duì)投靠舊仆金榮的過(guò)程大肆敷衍,連認(rèn)主情節(jié)都展開鋪陳,很明顯體現(xiàn)了宋元話本小說(shuō)對(duì)瞿佑的影響。
一方面,《離魂記》出場(chǎng)人物不多,僅有張鎰、王宙和倩娘三人,而《金鳳釵記》新增慶娘一角,隨著人物設(shè)定變更,兩文在人物性格變動(dòng)很大。另一方面,在人物塑造技巧上,雖都多種手段刻畫人物形象,然仍應(yīng)承認(rèn)《離魂記》多剪影式的粗線條勾勒,有骨無(wú)肉,而《金鳳釵記》有骨有肉,更加生動(dòng)鮮活。
在人物形象上,《離魂記》中的張鎰一直以封建大家長(zhǎng)的形象出現(xiàn),不斷推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。而在《金鳳釵記》中,慶娘父親吳防御并未背信棄義,反而堅(jiān)守對(duì)故人的承諾,封建色彩變淡。兩篇小說(shuō)中的男女主盡管都是私奔,但倩娘含蓄而慶娘潑辣,王宙深情而崔生懦弱,字里行間散發(fā)著不同的人格特征。倩娘無(wú)疑是具有反抗性的,但她的反抗是軟弱不徹底的,認(rèn)為私奔王宙是“棄大義”的事情。但興娘并非如此,不僅自薦枕席還主動(dòng)提出“懷璧而逃”,和宋元話本中直白潑辣的女性形象相差無(wú)幾。
在人物描寫方式上,《離魂記》有簡(jiǎn)略的肖像描寫,也有通過(guò)行動(dòng)、語(yǔ)言、心理來(lái)表現(xiàn)人物性格的,但描繪多是寥寥數(shù)字,在人物刻畫上不夠生動(dòng)。而《金鳳釵記》由于行文敷衍,在人物塑造上更多著筆墨?!峨x魂記》“鎰曰:‘倩娘病在閨中數(shù)年,何其詭說(shuō)也!’宙曰:‘見在舟中!’”《金鳳釵記》:“防御聞之,驚曰:‘吾女臥病在床,今及一歲,饘粥不進(jìn),轉(zhuǎn)側(cè)需人,豈有是事耶?’生謂其恐為門戶之辱,故飾詞以拒之,乃曰:‘目今慶娘在于舟中,可令人舁取之來(lái)?!鼻罢卟粌H對(duì)話簡(jiǎn)單,且王宙在聽到張鎰?wù)f倩娘臥病在床時(shí)竟無(wú)任何思想活動(dòng),不合情理,而后者的寫法就真是可信多了,頓時(shí)人物就鮮活起來(lái)。
相比于《離魂記》來(lái)說(shuō),《金鳳釵記》的主題就顯得曖昧多了。從表面上來(lái)看仍是一篇愛情小說(shuō),但細(xì)細(xì)分析卻遠(yuǎn)不是或退一步說(shuō)遠(yuǎn)不止如此。《離魂記》中,王宙與倩娘是青梅竹馬,自小便感情深厚?!督瘌P釵記》中的興娘與崔生雖然幼時(shí)定親,但是崔生早早離開,十五年后回來(lái)時(shí),興娘已經(jīng)死去,二人并沒有一定的感情基礎(chǔ)。得知興娘已亡,崔生“自念婚事不成,只身孤苦”擔(dān)憂自己的前途生計(jì),可見崔生很可能只把這場(chǎng)婚姻當(dāng)成借以立足的籌碼。而金鳳釵遺落之后,興娘首次向崔生求歡,崔生的第一反應(yīng)就是不從,興娘便以告父送官相威脅,“生懼,不得已而從焉”,更可見他服帖的不是愛情,而是禮法的束縛。而最后的結(jié)局更是崔生另娶,興娘魂歸地府,而非《離魂記》中長(zhǎng)相廝守的美滿團(tuán)圓結(jié)局。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō),《金鳳釵記》書寫的不是男女雙方愛情的真摯美好,而是女子對(duì)幸福和緣分的執(zhí)著追求。
另外,《金鳳釵記》對(duì)“欲”的追求也消減了愛情的意味。當(dāng)興娘附身于慶娘,首次去找崔生時(shí),她的表現(xiàn)是“遽搴裙而入”、“即挽生就寢”。與其說(shuō)慶娘面對(duì)一個(gè)十五年未曾謀面的陌生人追求的是“愛”倒不如說(shuō)是追求著“欲”。后文崔生向興娘父母請(qǐng)罪時(shí)也說(shuō),“曩者房帷事密”,對(duì)“欲”的表達(dá)毫不規(guī)避。如果說(shuō)《離魂記》的主題是揚(yáng)情抗理,以男女之間的堅(jiān)貞愛情來(lái)反抗封建家長(zhǎng)制下的婚姻包辦制度,那么《金鳳釵記》在某種程度上也可以說(shuō)是揚(yáng)情抗理,只不過(guò)這個(gè)“情”摻雜了“欲”,而“理”則指向“存天理,滅人欲”的程朱理學(xué)。
總而言之,《離魂記》是離魂題材的定型之作,是同類型小說(shuō)中最著名的一篇,其簡(jiǎn)潔而飽滿的文筆影響甚遠(yuǎn),其離奇而有情的情節(jié)感人至深。而明代文言小說(shuō)《金鳳釵記》在繼承《離魂記》框架基礎(chǔ)上,吸收前代文學(xué)養(yǎng)分,對(duì)其情節(jié)、人物、主題都結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行了改編和創(chuàng)新,是一次成功的改編。
[1]李鵬飛著.唐代非寫實(shí)小說(shuō)之類型研究.北京大學(xué)出版社,2004年版.
[2]魯迅著.中國(guó)小說(shuō)史略.上海古籍出版社,2006年版.
[3]吳光正著.中國(guó)古代小說(shuō)的原型與母題.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002年版.
I206
A
1671-864X(2016)05-0010-01
王宇宇(1994—),女,漢,浙江寧波,大學(xué)本科,浙江師范大學(xué),