詩(shī)說(shuō)節(jié)氣

徐廷華

夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣。今年夏至日為6月21日?！躲∽駪椂瘸尽酚性疲骸叭毡敝粒臻L(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”是說(shuō)夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線。夏至以后，太陽(yáng)直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。故民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。而此時(shí)南半球正值隆冬。

《禮記》中也說(shuō)：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮?！毕闹寥贞帤馍?yáng)氣始衰，鹿角便開(kāi)始脫落；雄性的知了在夏至后鼓翼而鳴；半夏、木槿這兩種植物也逐漸繁盛開(kāi)花，在仲夏的沼澤地或水田中出現(xiàn)。

夏至以后，即將開(kāi)始一年里最熱的天氣——入伏。夏至節(jié)氣也是詩(shī)人們喜于詠吟的對(duì)象，留下了不少佳作。

唐代權(quán)德輿有《夏至日作》詩(shī)，寫(xiě)道：“璿樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。寄言赫曦景，今日一陰生?！痹?shī)說(shuō)大自然不停地運(yùn)行，四季交錯(cuò)，雖然夏陽(yáng)如火，但卻意味著陽(yáng)盛之中也有陰生。

宋朝張耒在《夏至》詩(shī)中也隱喻了這樣一種哲理，就像酷暑炎夏終將過(guò)去，這是自然的規(guī)律。詩(shī)說(shuō)：“長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹(shù)，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言?！?/p>

韋應(yīng)物在《夏至避暑北池》詩(shī)中云：“晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。高居念田里，苦熱安可當(dāng)？亭午息群物，獨(dú)游愛(ài)方塘。門閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴?！痹?shī)寫(xiě)夏至到了人們生活的變化。黑夜變長(zhǎng)，官府少事，農(nóng)夫最忙。詩(shī)人閉門避暑，欣賞竹荷風(fēng)光，如有煩悶，可舉杯消憂。

賈弇的《孟夏》詩(shī)中道：“江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦?！痹?shī)說(shuō)一進(jìn)入夏天，慈竹長(zhǎng)得密集而有序，遠(yuǎn)望云氣如樓閣，幻同似境，耳邊還有青蛙奏樂(lè)，夏天真是迷人啊。

夏至正處在梅雨天中，農(nóng)民們希望這時(shí)能夠下足雨，以保障秋季的豐收。宋代詩(shī)人蘇轍《五月十九日夏至喜雨》（農(nóng)歷）表達(dá)了這一愿望：“一旱經(jīng)春夏已來(lái)，好雨連宵曉未收。氣爽暫令多病喜，來(lái)遲未解老農(nóng)憂。力耕僅是公家取，遺秉休違寡婦求。時(shí)向林間數(shù)新竹，籜龍騰上欲迎秋。”

夏至午后至傍晚常會(huì)形成雷陣雨，驟來(lái)疾去，變幻莫測(cè)。由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩(shī)人劉禹錫《竹枝詞》中巧妙地借喻這種氣候特點(diǎn)，寫(xiě)出“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的著名詩(shī)句?！皷|邊日出西邊雨”一句，不光是寫(xiě)景，和下句連起來(lái)看，實(shí)是借其雙關(guān)語(yǔ)來(lái)寫(xiě)男女之情。現(xiàn)代人常用后兩句詩(shī)，形容一對(duì)戀人微妙的情感關(guān)系。不過(guò)原詩(shī)的“道是無(wú)晴卻有晴”也改成了“道是無(wú)情卻有情”了。