思想政治教育主客體關(guān)系新探

劉金帥

摘 ? ?要： 思想政治教育中的主客體關(guān)系研究一直受到學(xué)界的關(guān)注，尤其是高等教育界的關(guān)注。本文從思想政治教育主客體關(guān)系的內(nèi)涵出發(fā)，堅持其矛盾性和整體性，堅持具體問題具體分析，從整體和部分的角度探析思想政治教育中的主客體關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 ? ?主體 ? ?客體 ? ?主客體關(guān)系

主客體從根本上來說是一對矛盾，是相對存在的，主體相對客體才是主體，客體的存在離不開主體。對于思想政治教育中的主客體關(guān)系，我們要抓住其矛盾性。但是，我們要看到其復(fù)雜性和特殊性，堅持全面而客觀地分析。一方面，我們應(yīng)當(dāng)堅持整體性、過程性的原則，抓住主要矛盾、抓住主要方面。另一方面，我們具體問題具體分析，把整個過程拆開來看，要看到每個部分的主要矛盾，看到主次矛盾在一定條件下的轉(zhuǎn)化。

一、從整體的角度探析思想政治教育中的主客體關(guān)系

從整體的角度，就是要分析思想政治教育的整體情況，從宏觀上把握它蘊(yùn)含的主動與被動、改造與被改造、認(rèn)識與被認(rèn)識的關(guān)系，抓住它其中最主要的主客體關(guān)系。

（一）從思想政治教育主要雙方的整體探析

思想政治教育的主要雙方是教育者和受教育者。教育者就是進(jìn)行思想政治教育的工作者，是整個實(shí)踐活動的開展者和協(xié)調(diào)者。教育者最主要的任務(wù)是引導(dǎo)受教育者樹立正確的思想觀念，完成這項工作必須主動認(rèn)識受教育者的思想觀念，幫助受教育者摒棄錯誤的思想觀念，引導(dǎo)受教育者建立并鞏固正確的思想觀念，最終教育受教育者正確認(rèn)識和改造世界。受教育者作為另一方，雖然理解能力比較突出，能夠充分分析、探索這個世界，但是仍處于人生觀、價值觀、世界觀的形成階段，大部分受教育者在大部分時間內(nèi)看待事物還是不夠全面、客觀，極為容易受到外界的影響，不可能實(shí)現(xiàn)思想政治的自我提升，更不可能是主動地傳遞正確的思想。因此，受教育者仍然需要進(jìn)行思想政治教育，需要被動地引導(dǎo)和提升，最終真正地實(shí)現(xiàn)自我教育和提升。這些說明教育者處于主體地位，受教育者處于客體地位。

（二）從思想政治教育的整體目標(biāo)探析

思想政治教育的整體目標(biāo)實(shí)際上就是教育者改造受教育者，使之思想統(tǒng)一到黨和國家的高度上，使之思想與我國統(tǒng)治階級思想相一致，使黨和國家的意識形態(tài)內(nèi)化為受教育者自身，并成為自覺行動。這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須由專人有針對性地對受教育者進(jìn)行細(xì)化的教育和熏陶，而不能是受教育者自我教育。從這個整體看，教育者是改造者，處于絕對主動的行為模式，受教育者是被改造者，處于被動模式。由此，可以判斷教育者在整體過程中是處于主體地位的，受教育者處于客體地位。

（三）從思想政治教育的整體要求探析

黨和國家要求思想政治教育者必須主動占領(lǐng)各種陣地，不斷向受教育者灌輸正確的思想意識形態(tài)。思想政治教育是一種特殊的教育，具有政治性這一特殊屬性。這種教育不允許純自發(fā)或互動的開展形式，需要絕對服從。馬克思主義在工人階級中的傳播和內(nèi)化，并不是依靠工人階級的自發(fā)學(xué)習(xí)，而絕對是依靠先進(jìn)分子的灌輸，即早期思想政治教育者的灌輸。如今，思想政治教育主要是靠主動灌輸?shù)?。因此，從整體的要求看，教育者必須處于主體地位，主動而有效地做好思想政治教育工作。當(dāng)然，如果這個教育者是不合格的、不負(fù)責(zé)的、不積極主動的，結(jié)果可能是受教育者處于主體地位，這是黨和國家和教育系統(tǒng)不允許的，是要堅決避免和堅決解決的事情。

（四）從思想政治教育的整體過程探析

教育者在整個思想政治教育過程中，絕大部分時間承擔(dān)著教授、引導(dǎo)、監(jiān)督、評估等工作，這些工作都是需要主動出擊，都是作用于受教育者的行為，都是改造和認(rèn)識受教育者的實(shí)踐，這說明教育者絕大部分時間是處于主體地位。但是我們要認(rèn)識到，在思想政治教育過程里，包含學(xué)生的主動學(xué)習(xí)過程，如同任何其他教育過程一樣。事實(shí)上，受教育者在思想政治教育的過程中，會有主動反抗、辯駁教育者，會有接受教育后的自我消化、吸收和內(nèi)化的行為。這些都是主動的過程，使之具有成為主體的可能性。但是我們要謹(jǐn)慎分析受教育者的這些主體可能性。首先，受教育者成為主體可能性的這個過程是很短的，在整個思想政治教育中占據(jù)很小的一部分;其次，受教育者并不是僅僅主動作用于教育者，更多的時候是在吸收、內(nèi)化，是作用于教育內(nèi)容、思想意識等其他存在;再次，受教育者吸收、內(nèi)化的過程并不是獨(dú)立存在的，教育者還在其中主動承擔(dān)著觀察、引導(dǎo)和評估、調(diào)整的職責(zé)。因此，從整個過程看，教育者仍是主體，受教育者是客體。

總之，從思想政治教育的整體看，教育者絕大部分時間是處于主導(dǎo)性地位，是活動的組織者，而受教育者在此過程中雖然有少量的主動性自主學(xué)習(xí)、自主探索、自我教育和自我成長，但不影響大局。由此可以判斷，在整體上，教育者是主體，受教育者是客體。

二、從部分的角度探析思想政治教育中的主客體關(guān)系

通過分析以往的研究，可以發(fā)現(xiàn)絕大部分研究者是直接從整體的角度分析主客體關(guān)系，多側(cè)重宏觀分析，很少注意到部分的角度，較少進(jìn)行微觀探索。馬克思主義唯物辯證法要求我們看待事物要全面分析，既要看到事物的整體，又要看到事物的部分。在此，本文從部分入手，將高校思想政治教育具體分析，拆分成五個相互聯(lián)系的部分，分別探索其中的主客體關(guān)系。

需要說明的是，這里所說的部分，并不是時間順序上的部分，而是根據(jù)思想政治教育過程中的矛盾變化和動態(tài)發(fā)展而劃分的部分，是一種“思辨”部分。這五個部分，從教育者方面看分為灌輸部分、互動部分、引導(dǎo)部分、監(jiān)督部分和評估部分;從受教育者方面看分為從屬部分、反抗部分、吸收部分、內(nèi)化部分和發(fā)散部分。還需要說明的是，這五個部分的劃分，從教育者和受教育者雙方看在矛盾性上是相對一致的，但在時間上不一定是一致的，會有一定的交錯。

（一）灌輸部分或從屬部分

這一部分是指教育者通過各種方式、方法向受教育者灌輸馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，以及黨的路線、方針和政策等思想政治內(nèi)容的行為階段，而受教育者屬于被灌輸?shù)膹膶俚匚?，被動接受教育?nèi)容的行為階段。在這一階段，我們可以明確判斷出教育者處于主體地位，受教育者處于客體地位，具體表現(xiàn)為：教育者→受教育者。

（二）互動部分或反抗部分

這一部分是指教育者遇到受教育者學(xué)習(xí)的消極狀態(tài)，運(yùn)用互動、交流、合作等靈活的方式、方法教授思想政治教育內(nèi)容的行為階段，而受教育者則是處于反抗、抵觸、辨析思想政治教育內(nèi)容的行為階段。這一部分教育者與受教育者處于你來我往的交鋒狀態(tài)，受教育者的主觀能動性更突出。從實(shí)踐和認(rèn)識過程看，受教育者更積極主動，教育者在受教育者的主動反抗過程中處于劣勢地位，往往對自己的行為過程做出反思和應(yīng)變?？梢哉f，在這一階段，受教育者是主要處于主體地位的，教育者處于客體地位。但是，我們應(yīng)當(dāng)明確的是，在這一過程并不是受教育者全部處于主體地位的，教育者在主動應(yīng)變后的主動行動，使之又返回了主體地位。因此，在這一階段，教育者與受教育者是交互處于主客體地位的，具體表現(xiàn)為：受教育者→教育者或教育者→受教育者。

（三）引導(dǎo)部分或吸收部分

這一部分是指教育者思想政治教育內(nèi)容教授之外，利用各種手段引導(dǎo)受教育者自覺關(guān)注思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自覺、自主學(xué)習(xí)和探索的行為階段。受教育者已經(jīng)基本掌握并認(rèn)同了思想政治教育，主要處于自主了解與分析思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)消化與吸收的行為階段。在這一部分，教育者仍然主動作用于受教育者。但是，我們要注意到，受教育者在這一部分是主動作用于思想政治內(nèi)容體系。因此，可以判斷，受教育者相對思想政治內(nèi)容體系是處于主體地位的，思想政治教育內(nèi)容成了新的補(bǔ)充的客體。這一部分，集中體現(xiàn)為兩對主客體關(guān)系：教育者→受教育者和受教育者→思想政治內(nèi)容。

（四）評估部分或內(nèi)化部分

這一部分是指教育者則是處于一種評估教學(xué)效果的行為階段，主動觀察受教育者思想動態(tài)，了解受教育者內(nèi)在性狀，并作出進(jìn)一步的反應(yīng)，及時鞏固思想政治教育成果。而受教育者則是逐步將自身思想意識統(tǒng)一到思想政治教育上，最終形成思想政治教育所要求的思想意識，是一種內(nèi)化提升的行為階段。在此部分，受教育者會主動與教育者交流、探討思想政治教育內(nèi)容與要求，力求實(shí)現(xiàn)自身思想意識與思想政治教育的統(tǒng)一化。在此過程中，教育者的評估和鞏固是具有主動性的改造和認(rèn)識行為，教育者相對于受教育者是處于主體地位的。而受教育者具有主動的行為狀態(tài)，一方面存在主動與教育者交流、探討的行為，另一方面則主要發(fā)力于自身思想意識，可以說受教育者相對于教育者和自身思想意識都處于主體地位。這一階段可以解讀為：教育者→受教育者和教育者←受教育者→意識形態(tài)。

（五）監(jiān)督部分或發(fā)散部分

這一部分是指教育者已經(jīng)基本完成思想政治教育教授工作（包括階段性的完成和最終完成），處于監(jiān)督已經(jīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的受教育者自主指導(dǎo)實(shí)踐和認(rèn)識活動的行為階段。在此刻，教育者主要是觀察受教育者的行為規(guī)范，及時糾正不正當(dāng)行為，起到監(jiān)督的作用。而受教育者則試圖將已經(jīng)內(nèi)化的思想化為自身行為，實(shí)現(xiàn)自主指導(dǎo)個體實(shí)踐和認(rèn)識活動，是一種自覺運(yùn)用的行為模式。在此部分，受教育者會主動改造行動方式、實(shí)踐模式和認(rèn)知行為等。在這一部分，可以看出，教育者對于受教育者仍然是處于主體地位的，受教育者具有主體地位，但他是主動作用于自身行為。這一部分可以表現(xiàn)為：教育者→受教育者→自身行為。

總之，從“部分”上看，教育者大部分狀態(tài)下都是處于主體地位的，但當(dāng)教育者主動性弱，而受教育者主動性強(qiáng)化的時候，受教育者會暫時處于主體地位。同時，也存在其他主客體關(guān)系，當(dāng)受教育者主動進(jìn)行其他實(shí)踐時，如內(nèi)容學(xué)習(xí)、自我提升、思想內(nèi)化和行動改造等，受教育者就處于主體地位，而其客體則是思想政治教育內(nèi)容、個人思維、思想意識和自身行為等。由此，我們可以看到受教育者在處于主體時，客體不一定是教育者，也可能是其他的。此外，從部分上還可以看出，思想政治教育中的主客體關(guān)系也不是一成不變的，并且存在不止一種或一對主客體關(guān)系。

三、結(jié)語

對思想政治教育主客體關(guān)系的認(rèn)識，我們既要看到整體，又要看到部分，既要看到普遍性，又要分析特殊性，既不能通而論之，又不能人為割裂，堅持具體問題具體分析，堅持矛盾的對立統(tǒng)一，用發(fā)展的眼光發(fā)現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移，避免以偏概全，靜止地看問題，避免犯形而上學(xué)的錯誤。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎明艷，王斌.思想政治教育過程中的主客體關(guān)系探究[J].思想教育研究，2011，（02）.

[2]李基禮.思想政治教育主客體范疇再審視[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（07）.

[3]黎明艷，王斌，邱騫.思想政治教育主客體關(guān)系和諧度的引入及解構(gòu)[J].前沿，2012，（03）.

[4]王桂菊.思想政治教育主客體關(guān)系探本——基于對思想政治教育本質(zhì)的解讀[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（07）.

[5]戴艷軍，董正華.思想政治教育主客體研究述評[J].教學(xué)與研究，2011，（11）.

[6]何桂美.提高大學(xué)生思想政治教育有效性的幾點(diǎn)思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（09）.

[7]閆立超，劉基.現(xiàn)代思想政治教育的“現(xiàn)代”之辨[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（09）.

[8]劉峰.以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育[J].思想教育研究，2011，（08）.

[9]李若冰.主客體的二元分裂：認(rèn)知主體性哲學(xué)的根本難題[J].學(xué)術(shù)交流，2008，（11）.

[10]王天思.主客體關(guān)系問題的微觀視野[J].江西社會科學(xué)，2002，（08）.

[11]陳國慶.主體間性對思想政治教育理念的更新及實(shí)踐應(yīng)用[J].思想教育研究，2011，（08）.

[12]張青蘭.主體問題的存在論本質(zhì)——重讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》[J].哲學(xué)研究，2011，（08）.

[13]余在海.馬克思主義價值論研究的存在論基礎(chǔ)[J].哲學(xué)動態(tài)，2011，（03）.