古典詩(shī)歌教學(xué)中的審美分析

胡蘭英

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化浩如煙海。因?yàn)榍楦姓鎿矗胂筘S富，語(yǔ)言精煉，結(jié)構(gòu)獨(dú)特等特征，中國(guó)古典詩(shī)詞自古以來(lái)就是一道道美麗景致，一遍遍熏陶、感染著古今中外的無(wú)數(shù)華夏子孫，盡管它們同樣歷經(jīng)風(fēng)雨，但無(wú)論刀劍風(fēng)霜，仍然抹不去其獨(dú)特的魅力，反而讓其愈加光芒四射，讓人讀后流連忘返，令人不由自主的欣賞、傳唱并陶醉其中。

歷史如奔騰河流亙古不息，前人同樣腳步匆忙焦急，在人海中消逝、遠(yuǎn)離。但前人的思想火花并未遠(yuǎn)去，一首首百讀不厭的詩(shī)詞歌賦，就是前人留給當(dāng)代子孫最好的天籟之音。傳唱至今的這些詩(shī)詞作品，由外到內(nèi)，都可以讓我們的心靈得到全面洗濯，讓心情倏忽間空靈無(wú)比，美感頓生，我們之所以百讀不厭，詩(shī)詞之美實(shí)為首要因素。

對(duì)于這種美妙、古老的文學(xué)體裁，語(yǔ)文老師的主要功能就是讓其得以延續(xù)、傳承，通過(guò)它們把學(xué)生內(nèi)心潛在的美好情愫激發(fā)，讓學(xué)生能愉悅的學(xué)習(xí)、生活，在詩(shī)情畫(huà)意中盡情遨游人生。這一教學(xué)目標(biāo)想要順利完成，必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)藏的以下各種“美”好因素用心體驗(yàn)。

一、情感之美的體驗(yàn)

詩(shī)歌的靈魂指的就是其所包含的情感?！安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言（孔子）”，孔子對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的理解是，釋放出來(lái)的生命情感，就是詩(shī)歌。這其實(shí)是將學(xué)詩(shī)與人的生命緊密相聯(lián)。讀、寫(xiě)詩(shī)歌的本質(zhì)就在于，把內(nèi)心的美好情感喚醒。

基于對(duì)學(xué)生關(guān)于人生、世事、愛(ài)的渴望與體驗(yàn)培養(yǎng)所需，詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，必須要培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌中的情感之美。古代學(xué)者、文人進(jìn)行繪畫(huà)、詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，對(duì)含蓄雋永的創(chuàng)作境界極為重視，認(rèn)為直白是此類(lèi)創(chuàng)作的大忌。把情感寄予物象、景物之中，這實(shí)際上就是詩(shī)歌創(chuàng)作中的借物（景）抒情。比如在講述“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”這句時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的具體意境進(jìn)行思考，詩(shī)人通過(guò)短短十四個(gè)字想要表達(dá)的意境何在（即想通過(guò)詩(shī)句來(lái)回答自己愛(ài)菊的原因，傳達(dá)出自己對(duì)于菊之特殊情感，贊美菊花的堅(jiān)韌品格，事實(shí)上也是對(duì)人類(lèi)堅(jiān)強(qiáng)不屈的一種褒揚(yáng)）。通過(guò)引導(dǎo)、思考及最終解析，讓學(xué)生從本質(zhì)上將作者的創(chuàng)作意境有效把握，從而體驗(yàn)到作者寄托詩(shī)歌中的美好感情。詩(shī)詞本身的涵義可以因此被學(xué)生認(rèn)識(shí)得更加深刻。

二、意境之美的領(lǐng)略

意趣、意境等因素最受繪畫(huà)、呤詩(shī)的文人墨客所關(guān)注。詩(shī)人將客觀物象與個(gè)人主觀感情相互融合，由此生出某種詩(shī)意境界，最終在藝術(shù)氛圍中把理想、美妙、清雅、空靈或冷寂等境界營(yíng)造出來(lái)，讓人的身心由此體驗(yàn)到美好，這就是詩(shī)歌的意境。所以，由意象產(chǎn)生的詩(shī)歌意境美，是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一切入點(diǎn)。客觀物象融合詩(shī)人個(gè)人主觀色彩后，即成此處所指的“意象”。因此，要對(duì)詩(shī)歌意境之美進(jìn)行綜合掌控，就必須對(duì)詩(shī)歌意象中飽涵的情感進(jìn)行整體把握，并就此展開(kāi)綜合解析。意境美妙是詩(shī)歌典雅嫻靜、魅力四射的根本原因。總體來(lái)看，詩(shī)歌教學(xué)的首要任務(wù)就是：讓學(xué)生經(jīng)由對(duì)意象的解讀來(lái)完成對(duì)詩(shī)歌意境美的整體把握，經(jīng)由詩(shī)歌情感意蘊(yùn)來(lái)深入理解詩(shī)詞的意境之美。比如，通過(guò)體會(huì)“寒蟬凄切……楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙?柳永）中的意象，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中的“寒煙彌漫、曉風(fēng)殘?jiān)隆?等環(huán)境氣氛，并以此為前提，促進(jìn)學(xué)生對(duì)“幽渺凄清”的意境進(jìn)行體悟、覺(jué)察，最終通過(guò)想像體驗(yàn)作品中的昏暗、凄冷、搖曳等意境，最終理解詩(shī)人寄寓詩(shī)歌中的“悲涼無(wú)限、生離死別”情懷。

三、字詞之美的探究

某種程度來(lái)看，詩(shī)歌藝術(shù)基本可以等同于語(yǔ)言藝術(shù)。古典詩(shī)詞的本質(zhì)屬于語(yǔ)言的極度凝煉，實(shí)質(zhì)上也屬于語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)與文人學(xué)者個(gè)人智慧的結(jié)合體，詩(shī)人的個(gè)人情感、思想會(huì)通過(guò)詩(shī)詞作品中的每個(gè)字、詞、句得以體現(xiàn)。能做到這些，要求作者的語(yǔ)言駕馭能力必須嫻熟、高超，如此才能把百轉(zhuǎn)千愁、萬(wàn)千心緒蘊(yùn)涵于作品的字、詞、句內(nèi)。所以，詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，必須由字、詞、句的剖析、品味開(kāi)始，解剖詩(shī)作本身，由此對(duì)作品中的情感、意蘊(yùn)表達(dá)進(jìn)行把握。

漢語(yǔ)是世界上最古老的一種語(yǔ)言，其本身美好而神奇?！敖犹爝B葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，諸如此類(lèi)蘊(yùn)藏作者美好情感的作品，必須要讓學(xué)生持續(xù)、反復(fù)品讀，才能對(duì)“無(wú)窮”“別樣”等意境進(jìn)行有效理解，作品中潛在的歡快、美好心情才能被學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)到。這也表明，對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)詞語(yǔ)之美的分析極為關(guān)鍵。

四、修辭之美的欣賞

夸張、擬人、比喻、對(duì)偶等修辭手法在我國(guó)古典詩(shī)詞作品中運(yùn)用極其廣泛。即使物象再怎么平凡，只要經(jīng)詩(shī)詞作者稍加修辭，突顯、強(qiáng)調(diào)等功能會(huì)立刻顯現(xiàn)，并將無(wú)限深意更進(jìn)一層。比如李白作品中，“君不見(jiàn)黃河之水……朝成青絲暮成雪”。詩(shī)詞創(chuàng)作如此夸張技法，使得作者如江水傾瀉的內(nèi)心激情及其本身豪放不羈性情等，讓讀者一覽無(wú)余，同時(shí)，對(duì)老大無(wú)成的悲憤、焦急，對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)奈等，均可由作品得以體現(xiàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)的修辭功能由此可見(jiàn)一斑。所以，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生對(duì)作品具有的修辭之美加以認(rèn)真體驗(yàn)，極有必要。

綜上所述，筆者以為，在古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，必須引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌整體之美，讓學(xué)生從作品中感受到對(duì)美好的完善體驗(yàn)，使學(xué)生思想、心靈、文學(xué)水平能受到詩(shī)詞整體美的全面澆灌，并最終因此而更加豐盈、充實(shí)、健康，最終邁向人生理想與高尚彼岸，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能算成功。