“有機(jī)更新”視角下南寧金獅巷的保護(hù)與建設(shè)國家歷史文化名城之芻議

張偉

（南寧孔廟博物館 文物部，南寧 530028）

“有機(jī)更新”視角下南寧金獅巷的保護(hù)與建設(shè)國家歷史文化名城之芻議

張偉

（南寧孔廟博物館 文物部，南寧 530028）

歷史文化街區(qū)是一個(gè)城市的文化名片，見證著城市發(fā)展的歷程。本文就南寧金獅巷歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀與保護(hù)進(jìn)行深入調(diào)研，分析金獅巷歷史文化街區(qū)的特色及其價(jià)值，將“有機(jī)更新”納入歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展的科學(xué)途徑中，為歷史街區(qū)的妥善保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展提供借鑒，以期解決歷史街區(qū)的保護(hù)與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的矛盾，提出強(qiáng)化南寧歷史街區(qū)保護(hù)與國家歷史文化名城建設(shè)的對(duì)策與建議。

金獅巷 歷史街區(qū) “有機(jī)更新” 歷史文化名城

1982年2月，國家為保護(hù)那些曾經(jīng)是古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心或近代革命運(yùn)動(dòng)和重大歷史事件發(fā)生地的重要城市及其歷史文物古跡免受破壞，提出“歷史文化名城”評(píng)選，這項(xiàng)文化保護(hù)機(jī)制因運(yùn)而生?！皻v史文化名城”評(píng)選項(xiàng)目設(shè)置的初衷就是要求各地在城市開發(fā)建設(shè)發(fā)展中注重保護(hù)、挖掘城市歷史文化內(nèi)涵。國家歷史文化名城既要滿足現(xiàn)代城市發(fā)展的要求，又要充分體現(xiàn)出一個(gè)城市歷史文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。截止2016年5月4日，國務(wù)院已將129座城市（瓊山市已并入?？谑?，兩者算一座）列為國家歷史文化名城，并要求對(duì)這些城市的文化遺跡進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)［1］。近年來南寧市獲得了許多國家級(jí)的城市榮譽(yù)稱號(hào)，諸如“全國文明城市”、“國家衛(wèi)生城市”等等，但還未獲得“國家歷史文化名城”的稱號(hào)。

根據(jù)國務(wù)院2008年4月公布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中提出的申報(bào)國家歷史文化名城的四項(xiàng)條件：一是保存文物特別豐富；二是歷史建筑集中成片；三是保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌；四是歷史上曾經(jīng)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心或軍事要地，或發(fā)生過重要?dú)v史事件，或其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、歷史上建設(shè)的重大工程對(duì)本地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響，或能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。目前南寧市（包括城區(qū)和市轄縣）共調(diào)查登記不可移動(dòng)文物540處［2］，其中包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——頂螄山貝丘遺址、昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址、智城城址，同時(shí)還有眾多歷史文化名人和近現(xiàn)代名人的故居及舊址，歷史文化遺跡遺物十分豐富，可見南寧市已具備多項(xiàng)申報(bào)條件。此外，在所申報(bào)的歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)還要求有兩個(gè)以上的歷史文化街區(qū)。

南寧始建州郡于公元318年的東晉時(shí)期，迄今已有1600多年的歷史，嶺南文化源遠(yuǎn)流長，極具地方特色的騎樓老街至今仍散發(fā)著獨(dú)特的韻味。南寧歷史文化街區(qū)是邕城往昔經(jīng)貿(mào)發(fā)展、商旅文化繁榮的見證，是傳承南寧文化和反映老南寧歷史文脈的重要建筑群。南寧的歷史文化街區(qū)主要包括金獅巷、蒲廟老街等，其中最具代表性的當(dāng)屬有著濃厚街道肌理的金獅巷，現(xiàn)為南寧市保存最為完好的歷史街區(qū)，它突出反映了老南寧地方傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特征和文化風(fēng)貌，極具歷史價(jià)值、文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。金獅巷民居群周邊是南寧歷史遺存最多和文化內(nèi)涵最為豐富的片區(qū)，附近文物保護(hù)單位眾多，如蘇緘殉難處遺址、新華街水塔、廣西高等法院舊址等等。因此金獅巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)與規(guī)劃對(duì)于南寧市國家歷史文化名城的申報(bào)工作有著重要意義。

一、金獅巷歷史概況

金獅巷（興寧路西二里），位于興寧路至當(dāng)陽街之間，長230米，寬4米。金獅巷起建與南寧“宋城”的興建屬同一時(shí)期。唐代古城在經(jīng)歷過北宋皇祐四年（1052年）儂智高起事的戰(zhàn)亂后，被荒廢，出現(xiàn)“蒿棘閭井”的景象［3］。新建邕城，地址位于五花嶺。宋熙寧八年（1075年）交趾發(fā)兵進(jìn)犯邕城，城陷。而后在城西北方又新建“宋城”，“元豐三年得旨修筑，六年而城備，周二千五百二十步，高三丈五尺，下廣六丈，上廣二丈六尺，環(huán)以屋。三面為壕，而西因長江焉，子城在其內(nèi)”［4］。此后金獅巷民居群的建筑規(guī)模也隨著古城的發(fā)展不斷地?cái)U(kuò)大，建筑形制也不斷地變化，至明清時(shí)期漸趨穩(wěn)定，一直到民國前期，街道位置大體沒有變化。

關(guān)于金獅巷名字的由來，一說相傳古代，每逢過年就有一對(duì)獅子（一黃一白），在銀獅巷（今興寧路西一里）和金獅巷（今興寧路西二里）兩巷嬉戲玩耍，金獅巷、銀獅巷由此聲名漸起。解放前，富商、地主公館多建在此路段。而金獅、銀獅巷也因富賈聚居，而家家門前有石獅。二說金獅巷本應(yīng)叫“金絲巷”，“絲”是象征巷子蜿蜒曲折，如同絲帶一樣，而“金銀”代表了當(dāng)初這里的住戶非富即貴。巷內(nèi)老街坊曾挖出過一塊殘缺的石碑，雖然石碑落款、時(shí)間等信息缺失，但碑上仍可以清楚地看到“金絲巷”的字樣［5］。民國初年，金獅巷分為金龍坊、金獅巷、城隍廟巷三段，民國二十一年（1932年）后，統(tǒng)稱為興寧路西二里。

金獅巷民居群建筑平面布局規(guī)整（圖1、2、3），每戶面寬均為三開間，進(jìn)深有三進(jìn)、四進(jìn)不等，地方特色濃郁。小開間大縱深的住宅格局，是嶺南民居中沿街巷建設(shè)民居的主要形式。這種窄面寬長進(jìn)深、通過天井來協(xié)調(diào)通風(fēng)、采光，通過廊道來連接前后的建筑形式充分反映了老南寧民居的建造特點(diǎn)。整體布局十分巧妙，多層次進(jìn)深，長廊道相連，一家之內(nèi)，封閉空間、半開放及開放空間均同時(shí)出現(xiàn)，在建筑形制上既肅穆大方，又淳樸平和。

圖1 金獅巷民居群平面圖

圖2 金獅巷民居群遠(yuǎn)眺圖

圖3 金獅巷圖

清代末期及民國初年伴隨著碼頭商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，金獅巷內(nèi)部分清代建筑被改建，出現(xiàn)了融合西洋建筑特色的中西合璧式建筑。此類“洋樓”建筑平面布局合理嚴(yán)謹(jǐn)，廳堂居室寬敞舒展、功能分區(qū)合理。建筑樣式新穎別致，門窗、外廊及裝飾帶有明顯的外來建筑風(fēng)格。這種中西合壁的洋樓，是南寧多元文化的具體體現(xiàn)，增加了南寧歷史建筑以及歷史街區(qū)整體的多樣性。

二、金獅巷的價(jià)值與特色

北宋熙寧八年（1075年）交趾調(diào)集重兵，對(duì)廣西發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻，命太尉李常杰和大將宗宜率軍十萬，水陸并進(jìn)，從欽、廉及永平（今寧明）直逼邕州。時(shí)邕州守城官兵及土丁僅2800人，邕州知州蘇緘率部殊死抵抗42天，熙寧九年（1076年）正月二十一日，邕城陷落。城潰時(shí)，蘇緘父子與家人及通判唐子正與交趾軍巷戰(zhàn)，各人身負(fù)重傷，唐子正陣亡。蘇緘大呼“吾義不死賊手”，率家人回家（金獅巷、銀獅巷附近）燃起事前挖好并堆滿燃燒物的大坑，全家36人縱入火中殉國。

宋仁宗對(duì)蘇緘御敵守城殉國深表哀悼，詔“恤嶺南死事家屬，立殉難將士墓”，追贈(zèng)奉國軍節(jié)度使，謚忠勇。邕城人民為紀(jì)念蘇緘，在其全家殉難處附近建城隍廟。尊蘇緘為邕城城隍，并于廟的后殿即殉難處建“蘇忠勇公成仁祠”，城隍廟及蘇忠勇公成仁祠已于解放后建紅星劇場(chǎng)時(shí)拆除，現(xiàn)尚存石砌階梯及城墻基礎(chǔ)，提醒著過往的行人此乃邕州知州蘇緘殉國之處，是一處重要的愛國主義教育場(chǎng)所。

清代末期伴隨著碼頭商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，金獅巷也迎來了繁榮期。清光緒二十四年（1899年），廣西巡撫黃槐森奏請(qǐng)清政府在廣西左江地方設(shè)立口岸。光緒二十四年（1899年），清政府同意南寧自開口岸。光緒三十三年（1907年），南寧關(guān)正式成立?！吧滩捍a頭，清光緒三十一年創(chuàng)建。工程浩大，為建筑物之最巨。光緒二十七年，廣西巡撫黃槐森奏準(zhǔn)南寧自辟口岸，不許各國分劃租界，以均利益而保事權(quán)，經(jīng)總理衙門，照會(huì)各國公使遵照，此南寧開辟商埠之始。”［6］南寧“自開商埠”，不僅帶動(dòng)了邕州碼頭航運(yùn)的繁榮和發(fā)展，也是中國近代內(nèi)陸沿海城市第一個(gè)“自開商埠”，南寧濱西江上游，扼左、右江匯合之咽喉，西鄰越南，東通粵港。左、右江及紅水河流域的商品、土特產(chǎn)，均以此為集散地。金獅巷南側(cè)就有三清觀碼頭、海關(guān)碼頭、水街碼頭、石巷口碼頭等等，云貴、廣東及東南沿海各省的富商也紛至沓來，頓然間金獅巷四方商賈云集，店行坊館極為繁榮。清末時(shí)期興盛的碼頭貿(mào)易帶來老南寧市井商貿(mào)的興旺，初步形成了現(xiàn)在“三街夾兩巷”①三街兩巷主要指：興寧路、民生路、解放路、金獅巷、銀獅巷。的街道形態(tài)，金獅巷也見證了老南寧商貿(mào)發(fā)展最為輝煌的時(shí)刻。

解放后，政府對(duì)金獅子巷的部分私宅進(jìn)行接管、代管或改造，巷內(nèi)部分宅院在上個(gè)世紀(jì)五六十年代被接收改造為機(jī)關(guān)辦公地點(diǎn)或者單位宿舍，1952年南寧市組建合作社聯(lián)合社籌備委員會(huì)，社址在金獅巷52號(hào)；1959年選舉產(chǎn)生的南寧市文聯(lián)第一屆委員會(huì)，辦公地點(diǎn)在金獅巷63號(hào)。后期隨著社會(huì)主義建設(shè)的開始及改革開放，金獅巷逐漸衰落，不見往昔的繁華，但它卻記載著邕城人民抗擊外敵的歷史，亦作為南寧開埠文化的載體之一，承載著南寧歷史記憶的豐富信息，見證了南寧歷史的興盛與哀愁，是一部活的史書。

三、保存現(xiàn)狀

金獅巷北側(cè)現(xiàn)存的10棟清末民國初期的民居建筑（即50、52、54、56、58、60、62、64、66、68號(hào)）已于2002年被列為南寧市文物保護(hù)單位。其中金獅巷50、52、56、68號(hào)為民國時(shí)期改建后的中西結(jié)合式建筑，均為二至三層建筑形制；其他清末建筑為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，青磚青瓦清水墻，形式豐富多彩。1980年南寧市政建設(shè)將巷內(nèi)原有的石條路改成現(xiàn)在的水泥路。

金獅巷曾經(jīng)是一條典型的商賈達(dá)官生活住宅區(qū)，匯聚了明末清初的一些大民族資本家和金融業(yè)、化工業(yè)、制造業(yè)的代表人物，其后人多居于此，但后期由于各種原因多數(shù)已經(jīng)搬離老宅?，F(xiàn)52號(hào)、54號(hào)大門已被紅磚封堵；56號(hào)保存較好，民國時(shí)期實(shí)業(yè)家湯可權(quán)后人仍在居住使用；60號(hào)現(xiàn)為新華社區(qū)軍警民計(jì)生協(xié)會(huì)會(huì)員之家；64號(hào)后期被改建，一半建筑已變?yōu)榧t磚墻體；62號(hào)已經(jīng)全部改建為二至三層鋼混結(jié)構(gòu)，原建筑風(fēng)格已失；66號(hào)的第四進(jìn)由于年久失修已經(jīng)倒塌。后期部分巷內(nèi)住戶為了生活便利，對(duì)原建筑進(jìn)行了裝修改造，客觀上對(duì)文物本體造成了破壞。最為嚴(yán)重的當(dāng)屬2012年發(fā)生的金獅巷 58號(hào)業(yè)主擅自拆除老建筑、計(jì)劃建新樓的文物違法事件［7］。金獅巷雖歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)動(dòng)蕩、風(fēng)雨侵蝕，許多古民居已翻修或翻建，但從整體上仍保留了老街巷的基本面貌與特征。

四、存在問題

（一）保護(hù)規(guī)劃滯后

近些年許多歷史街區(qū)的保護(hù)均取得了良好的效果，比如平遙南大街、烏鎮(zhèn)古街、黃山屯溪老街等街區(qū)的整治，但是保護(hù)理論的研究與規(guī)劃的制定仍明顯落后于城市的發(fā)展速度，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市“同一化”問題日益嚴(yán)重。南寧的城市格局是以舊城為中心慢慢擴(kuò)張形成的，金獅巷一直處于舊城生活與經(jīng)濟(jì)的中心區(qū)域，有著很好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)間的流逝及相對(duì)不齊全的生活配套設(shè)施，使得老巷子的建筑質(zhì)量、生活環(huán)境每況愈下。這些早已不能滿足現(xiàn)代人生活水平的需要，居民要求改造的呼聲很高。而這種訴求一旦和開發(fā)的利益相結(jié)合，就會(huì)形成對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)的巨大威脅，也凸顯出保護(hù)規(guī)劃的滯后。

（二）保護(hù)與發(fā)展的矛盾

金獅巷內(nèi)住戶破壞文物古建事件的發(fā)生固然與業(yè)主文物保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)有關(guān)，但也不能忽視業(yè)主自身住房面積嚴(yán)重不足、居住環(huán)境惡劣這一客觀因素。金獅巷街區(qū)內(nèi)保存的老建筑較多，市政設(shè)施配套不齊全，基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，沒有天然氣等管道入戶，給居民的日常生活帶來極大的不便。另外，從建筑結(jié)構(gòu)角度講，傳統(tǒng)歷史建筑采用的是磚木結(jié)構(gòu)，大多數(shù)存在年久失修，木質(zhì)糟朽，磚墻開裂等問題，雨季瓦面滲漏也很普遍，部分房屋已成危房，存在安全隱患，不容忽視，再加之街道空間狹窄，應(yīng)急通道空間不足，這對(duì)消防救護(hù)等也極為不利。

（三）街巷文化的流失

街巷空間的物質(zhì)空間與非物質(zhì)文化兩者相互依存，共同傳承才能讓歷史街區(qū)保持原有的風(fēng)貌與活力。街巷的傳統(tǒng)人文氣息，并不像其空間物質(zhì)環(huán)境，能夠按照?qǐng)D紙?jiān)仓亟?，而街巷文化既是其物質(zhì)空間特征形成的主要?jiǎng)右?，又是其?nèi)在空間的構(gòu)成元素，街巷文化一旦失去了傳承，歷史街區(qū)和傳統(tǒng)街道就會(huì)因?yàn)榻?gòu)元素的消失而逐漸蕭條。金獅巷里下棋、遛彎的大爺，閑聊的阿婆等，都是街巷文化的體現(xiàn)，在對(duì)金獅巷的物質(zhì)空間進(jìn)行保護(hù)整治的同時(shí)，如果忽略了傳統(tǒng)街巷文化的沿襲，即使街巷物質(zhì)空間質(zhì)量得到了提升，也會(huì)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化和人文生活特征的缺失，而讓金獅巷丟失了最重要的場(chǎng)所精神和文化認(rèn)同感。

五、對(duì)策與思考

金獅巷歷史街區(qū)的形成是區(qū)域地理?xiàng)l件和人文環(huán)境在長時(shí)間發(fā)展中相互作用的結(jié)果，是老南寧城市形象的重要體現(xiàn)，其整體風(fēng)貌不是由單獨(dú)的建筑或街道空間決定的，而是由建筑與建筑、街巷與街巷、時(shí)間與空間，以及它們相互之間的關(guān)系所共同營造的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，金獅巷的中心地位也逐步下降，逐漸脫離市民的生活，被孤立于城市生活之外，走向衰落。這也是許多歷史街區(qū)所共同面臨和需要解決的一個(gè)問題。

（一）做好“頂層設(shè)計(jì)”

歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃是城市發(fā)展中一個(gè)重要的組成部分，也是申報(bào)國家歷史文化名城中必不可少的內(nèi)容。在制定保護(hù)規(guī)劃時(shí)，首先要挖掘歷史街區(qū)的文化內(nèi)涵，以恢復(fù)街巷的空間特色為目標(biāo)；其次要鼓勵(lì)居民參與到規(guī)劃建設(shè)中來，通過保護(hù)提升歷史街區(qū)的居住環(huán)境，來發(fā)揮居民參與歷史街區(qū)保護(hù)的潛能，并以此為契機(jī)提高全體居民的生活環(huán)境質(zhì)量；最后從“點(diǎn)”狀保護(hù)轉(zhuǎn)向“面”的保護(hù)，也就是說從保護(hù)單一文物建筑的消極文物保護(hù)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閯澏v史保護(hù)區(qū)，整體保護(hù)歷史街區(qū)環(huán)境的積極保護(hù)模式。2014年12月29日起施行的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村街區(qū)保護(hù)規(guī)劃編制審批辦法》中明確要求：歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村內(nèi)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌較為完整、歷史建筑或者傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑集中成片的地區(qū)應(yīng)當(dāng)劃出核心保護(hù)范圍，在核心保護(hù)范圍之外劃定建設(shè)控制地帶，以便對(duì)范圍內(nèi)建筑采取必要的保護(hù)措施。

保護(hù)金獅巷歷史街區(qū)，就要同時(shí)保護(hù)它一定范圍的環(huán)境狀態(tài)，不要使它從歷史形成的環(huán)境中孤立出來。失去了原有的環(huán)境，歷史建筑的真實(shí)性必定會(huì)受到破壞，其歷史信息就會(huì)缺失或歪曲。因此保護(hù)也是控規(guī)編制的前提，要貫徹于整個(gè)規(guī)劃編制過程中，最終達(dá)到既滿足歷史街區(qū)的保護(hù)又和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

（二）合理“有機(jī)更新”

“有機(jī)更新”理論，是吳良鋪教授針對(duì)北京舊城改造規(guī)劃的實(shí)踐，總結(jié)國際城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行長期研究而提出的理論?！坝袡C(jī)更新”理論其核心思想是尊重歷史城區(qū)內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，按照“循序漸進(jìn)”原則，通過“有機(jī)更新”達(dá)到新的“有機(jī)秩序”［8］。從物質(zhì)環(huán)境的提高到城市文化的建設(shè)，這是歷史城區(qū)整體保護(hù)與人文復(fù)興的科學(xué)途徑。

金獅巷中的傳統(tǒng)建筑不同于一般的古建筑，它不但包含著文物保護(hù)單位，同時(shí)還包含著供居民生活起居的住宅建筑，這造成其損壞情況更為嚴(yán)重。吳良鋪曾說：“人的居住是社會(huì)的根本問題，歷史街區(qū)應(yīng)先解決人居的問題，其次才是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、投資利益?！保?］具體到金獅巷，“更新”是指在保護(hù)歷史街區(qū)整體環(huán)境和文化遺存的前提下，為了滿足巷內(nèi)居民生活需要而進(jìn)行的必要調(diào)整與變化，建立起既有利于保留歷史街區(qū)的建筑特點(diǎn)和功能，又有利于居民日常生活的保護(hù)機(jī)制。

同時(shí)有機(jī)更新的“整體設(shè)計(jì)觀”是歷史街區(qū)保護(hù)的另一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。金獅巷歷史街區(qū)的保護(hù)與更新不但包括著街巷內(nèi)部的道路、建筑，同時(shí)還包括著對(duì)周邊地段建筑的形式、高度、色彩等方面的控制，這些都是未來在歷史街區(qū)的保護(hù)中需要注重的。通過設(shè)定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，以制定不同的保護(hù)要求。在重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)，應(yīng)嚴(yán)格控制和保護(hù)原有建筑形式和各個(gè)構(gòu)建要素，包括門、窗、屋頂?shù)刃迯?fù)應(yīng)參照原建筑形式、原有材料、原有工藝；在建設(shè)控制區(qū)內(nèi)，需延續(xù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，借鑒傳統(tǒng)建筑的樣式、材料、色彩；在風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)，對(duì)于已有的現(xiàn)代建筑，應(yīng)重點(diǎn)對(duì)其建筑外觀進(jìn)行改造，以保持整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）彰顯“文化特質(zhì)”

歷史街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑是歷史文化的濃縮，傳達(dá)了歷史街區(qū)的許多重要特征，反映了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了街區(qū)的特色。每一個(gè)歷史街區(qū)都有著不同形成環(huán)境和不同的發(fā)展歷程，這造就了歷史街區(qū)都有著不同的個(gè)性，因此對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)，不但要保護(hù)其物質(zhì)形態(tài)，也要傳承其文化符號(hào)。有一些歷史街區(qū)雖然沒有拆除重建，但已將建筑全部改為旅游和文化娛樂場(chǎng)所，將街區(qū)內(nèi)原有的居民全部遷出。這樣的做法只是保留了街區(qū)的外殼，使歷史街區(qū)失去了靈魂，失去了傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，失去了原有街巷的歷史韻味。

金獅巷歷史街區(qū)的保護(hù)包括對(duì)有形的文化遺產(chǎn)保護(hù)和無形的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其中涉及了人們生產(chǎn)生活的方方面面，它不單純是一個(gè)保護(hù)的課題，更重要的是對(duì)街巷文化在保護(hù)基礎(chǔ)上的“有機(jī)更新”。首先要挖掘金獅巷的文化特質(zhì)，確定具體保護(hù)與傳承的內(nèi)容，將其作為街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；其次以“有機(jī)更新”，街區(qū)再利用為目的，處理好保護(hù)與更新的相互關(guān)系，以便更好地?zé)òl(fā)街巷的文化特色。例如金獅巷內(nèi)的街道幽靜狹長，有一種安靜、淳樸的人文氛圍。因此保持街巷的走向，控制街巷的寬度，恢復(fù)其原有的道路風(fēng)貌，使其不但滿足現(xiàn)代人生活的需要，又延續(xù)老街區(qū)的幽靜氛圍，彰顯街巷文化特色，達(dá)到人文與建筑的一種和諧狀態(tài)。

六、結(jié)語

金獅巷歷史街區(qū)的“有機(jī)更新”保護(hù)是為了最大限度延續(xù)該區(qū)域的建筑結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)功能和人文活力，并使其成為不斷發(fā)展的城市功能和文化中一個(gè)較為穩(wěn)定的構(gòu)成元素。南寧市政府也曾多次組織了“三街兩巷”的專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃的論證，對(duì)傳統(tǒng)歷史街區(qū)的保護(hù)與利用提出了許多積極的建設(shè)性意見，但方案缺乏足夠的文化完整性意識(shí)，對(duì)街巷空間功能與文化特質(zhì)的調(diào)研深度有所欠缺。歷史文化街區(qū)不僅是若干歷史建筑的聚合，同時(shí)也是若干要素組成的人文環(huán)境。當(dāng)下我們正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，“和諧”作為一個(gè)重要的哲學(xué)范疇，指事物在其發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)、完整和合乎規(guī)律的存在狀態(tài)。金獅巷歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的工程，必將涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境、文物以及各方面的和諧統(tǒng)一。因此，對(duì)金獅巷歷史街區(qū)場(chǎng)所空間與文化空間要有更加清楚的認(rèn)識(shí)與理解，從而利于歷史街區(qū)的保護(hù)與再生，以延續(xù)其獨(dú)特的生命力，這也是創(chuàng)建國家歷史文化名城的題中之義。

［1］國務(wù)院關(guān)于同意將浙江省溫州市列為國家歷史文化名城的批復(fù)［EB/OL］.（2016－05－04）［2016-10-10］.http://www.gov.cn/zhengce/content/2016-05/04/content_ 5070199.htm.

［2］周梅清.南寧市不可移動(dòng)文物空間分布特征分析［J］.中共南寧市委黨校學(xué)報(bào)，2014（6）：51－57．

［3］《南寧古籍文獻(xiàn)叢書》編篡委員會(huì)．南寧府志［M］．南寧：廣西人民出版社，2008．

［4］周博琪．永樂大典［M］．北京：中國戲劇出版社，2008．

［5］何茜.金獅巷老住戶的心愿［N］.南寧晚報(bào)，2016-08-25（12）.

［6］中國第二歷史檔案館.1921年前中國已開商埠［J］.歷史檔案，1984（2）:54-63.

［7］李儉芹.古屋新增人口應(yīng)有出路方案［N］.南國早報(bào)，2012-03-19（07）.

［8］單霽翔.吳良墉學(xué)術(shù)思想對(duì)文物事業(yè)的貢獻(xiàn)［J］.中國文化遺產(chǎn)，2012（2）:13.

［9］吳良墉.人居環(huán)境的科學(xué)探索［J］.規(guī)劃師論壇，2011（6）：6.

責(zé)任編輯：顧 松

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1009-4245（2016）05－0046-05

張偉（1983— ），男，山西大同人，南寧孔廟博物館文物部主任，研究方向：文化遺產(chǎn)保護(hù)、地方史研究。