描寫譯學(xué)視角下的中國古代禁書英譯管窺

顏海峰

(山東政法學(xué)院外國語學(xué)院,山東 濟南　250014)

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描寫譯學(xué)視角下的中國古代禁書英譯管窺

顏海峰

(山東政法學(xué)院外國語學(xué)院,山東 濟南250014)

摘要：本文以中國古代具有代表性的風(fēng)化性禁書《紅樓夢》和的思想鉗制類禁書《水滸傳》的英譯本為例，嘗試運用描寫性翻譯研究方法，以個案研究的形式，對其翻譯理念、翻譯策略及其在跨文化交際中的意義作研究和評述，將中國古代禁書英譯的歷時性研究視角作為具有中國特色的描寫性翻譯研究的實際例證，以期管窺英語世界中國古代禁書英譯的歷史進程、發(fā)展脈絡(luò)和整體趨勢。

關(guān)鍵詞：描寫譯學(xué)；中國古代禁書；翻譯

一、描寫譯學(xué)與歷時性描述研究視角

當(dāng)代翻譯研究發(fā)展迅速，已成為一門具有相對獨立性的學(xué)科。一些現(xiàn)當(dāng)代理論觀念如“文化轉(zhuǎn)向”、描寫性翻譯研究及綜合研究方法等極大地擴展了翻譯研究的視野，豐富了翻譯研究的方法。美國理論家詹姆斯?霍爾姆斯(James S．Holmes)指出，“描寫性翻譯研究”(又稱“描寫譯學(xué)”)的目的是描述與翻譯過程和與翻譯作品相關(guān)的現(xiàn)象，”從廣義上講，與翻譯相關(guān)的所有現(xiàn)象都成了研究對象”，這就“大大拓寬了研究的領(lǐng)域”，成為翻譯研究領(lǐng)域內(nèi)一種非常重要的研究途徑。特拉維夫?qū)W派學(xué)派的理論家吉迪恩·圖里(Gideon Toury)在“多元系統(tǒng)”理論觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展了描寫性翻譯研究方法論，提出構(gòu)建系統(tǒng)的描述性研究以取代廣泛存在的孤立的翻譯研究。圖里認(rèn)為，翻譯首先是應(yīng)該在譯入語文化的社會和文學(xué)體系中占有一席之地，這將決定譯者采取的翻譯策略。他將譯文視為屬于譯入語體系的既成事實，強調(diào)翻譯的目的決定譯文的特征，并影響譯者遵循的翻譯程序。該方法論注重研究影響翻譯程序的歷史、文化和社會因素以及譯作在譯語文學(xué)多元系統(tǒng)中的功能和地位，提倡對上述要素進行“全面的歷時性描述”。

二、 中國古代禁書英譯概述

中國古代禁書在英語世界的翻譯與接受，已經(jīng)走過了幾個世紀(jì)的歷程。由于中國禁書在中國文學(xué)中一直處于被打壓狀態(tài)，在中國與西方文學(xué)相互交流相互影響的過程中，漢語禁書英譯一直未受到重視。與之相對應(yīng)的是，國內(nèi)對中國古代禁書的翻譯研究尤其是英譯研究尚處于缺乏階段。雖然有眾多國內(nèi)學(xué)者關(guān)注并在《水滸傳》、 《紅樓夢》、 《西游記》等禁書上做過深入研究，且從多角度，多方面批判分析研究書中各個方面的內(nèi)容，但皆取其被奉為“中國古代四大名著”的角度來分析，鮮有學(xué)者關(guān)注到中國古代四大名著其實也可視為被禁書籍的代表。因此，中國古代禁書翻譯研究這一論題的新穎性顯而易見。

由于以吉迪恩?圖里為代表的國外學(xué)者提出的描寫性翻譯研究方法論原本并未關(guān)注中國文學(xué)作品外譯的相關(guān)問題，那么從歷時性描述研究視角，將屬于中國古代四大名著的風(fēng)化性禁書代表作品《紅樓夢》和思想鉗制類禁書代表作品《水滸傳》的英譯本作為中國古代禁書英譯的研究對象，便可以為中國特色的描寫性翻譯研究提供實際例證，自然具有較為深遠(yuǎn)的文化傳播意義。

三、中國古代禁書英譯個案研究

(一)風(fēng)化性禁書代表作品《紅樓夢》的英譯。

1.《紅樓夢》英譯情況簡述。

《紅樓夢》的翻譯史已達200年，涉及英、法、日、韓、俄、德等20多種不同文字，現(xiàn)存世界的全譯本有20多種，其中日文、韓文譯本占了大多數(shù)。而其英譯譯介最早則可追溯到1830年德庇時發(fā)表于英國皇家亞洲學(xué)會會刊的長文《漢文詩解》，至今經(jīng)歷了一百七十多年的歷程。

2.《紅樓夢》代表英譯本歷史描寫性介紹。

對《紅樓夢》的歷時的描寫性翻譯研究，相關(guān)論文、著作雖也繁多，但以陳宏薇教授的論文較有說服力，也較為全面。陳宏薇(2003)在“難忘的歷程——《紅樓夢》英譯事業(yè)的描寫性研究”一文中，將《紅樓夢》的英譯歷程分為三個歷史時期。其將《紅樓夢》英譯的第一階段界定為1830年到1893年，這一歷史時期共計4 種 《紅樓夢》英譯本，分別是John Davis 譯本，Robert Tom譯本，E.C.Bowra譯本及Beneraft Joly譯本。陳認(rèn)為此時期的翻譯的目的主要是提供語言資料，因此翻譯及發(fā)表形式失范的情況較為普遍，而譯本的社會功能主要是幫助外國人理解掌握一些地道的漢語表達方式；第二階段為1927年到1958年，這一歷史時期產(chǎn)生了《紅樓夢》的3種英譯本，其中Mchugh譯本是從德文轉(zhuǎn)譯，故不在本文討論范圍之內(nèi)。其余兩種譯本分別是王良志譯本和包括兩個版本的王際真譯本。陳認(rèn)為此時期《紅樓夢》的兩種英譯本的顯著特點為：譯本是譯者意圖和書商意愿折衷的產(chǎn)物，故人物姓名英譯方式較為獨特。而就譯本的社會功能而言，陳認(rèn)為王際真譯本為《紅樓夢》在英語世界的廣泛傳播做出了重要貢獻，而且《紅樓夢》被視為愛情小說的這種觀點也主要來自王際真在翻譯過程中的選擇；第三階段為1973年到2000年，這一歷史時期產(chǎn)生了兩種《紅樓夢》英譯本，分別為霍譯本(David Hawkes & John Minford)和楊譯本(楊憲益、戴乃迭)。陳認(rèn)為這一時期的譯文是真正的全譯，原文版本經(jīng)過了精心選擇，吸收了當(dāng)代紅學(xué)研究成果，為促進文化交流采取了多種補償措施?？梢?，陳的論文較全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了紅樓夢英譯的歷程。

(二)思想鉗制類禁書代表作品《水滸傳》的英譯。

1.《水滸傳》外譯情況簡述。

《水滸傳》成書于元明之際，敘寫北宋末年山東梁山泊好漢聚眾起義之事，為英雄傳奇小說的開山之作，在中國文學(xué)史上占有重要的地位。因其內(nèi)容貼近生活，把目光投向市井社會、日?，嵤潞推椒驳娜宋铮⒓兪斓厥褂昧税自捨捏w，在人民大眾中廣受歡迎，在社會上影響巨大，流傳甚廣。但在封建王朝統(tǒng)治下，《水滸傳》在傳播過程中卻是屢遭統(tǒng)治階級禁毀，其發(fā)展道路充滿坎坷。《水滸傳》在明清時期遭到禁毀大多也是因為它“藐法紀(jì)而熾殺心，更適足開武夫濫殺之風(fēng)，破壞王法”，足以使“結(jié)黨爭雄者，效尤日甚，舉凡貪財亡命之徒，均以《水滸》落草為逋逃藪也?！彪m為禁書，對《水滸傳》的翻譯卻肇始已久。迄今為止，水滸傳共有英文、法文、俄文、拉丁文、意大利文、匈牙利文、捷克文等多語譯本。

2.《水滸傳》代表英譯本歷史描寫性介紹。

對于《水滸傳》的歷時性描寫性研究，高磊在“《水滸傳》英譯本的歷時描寫研究”一文中做了詳細(xì)的探討。其將《水滸傳》的翻譯分為“1840年鴉片戰(zhàn)爭后的晚清時期”、“20世紀(jì)30、40 年代”、“二戰(zhàn)后至文化大革命后期”、“冷戰(zhàn)結(jié)束至今”這四個階段。這一歷程跨越140 年，涵蓋10 多個不同的節(jié)譯本、選譯本、轉(zhuǎn)譯本和全譯本。上述四個階段的代表譯本分別為第一階段的《一個英雄的故事》(1872)；第二階段的《強盜與士兵》(1929)、《四海之內(nèi)皆兄弟》(1933)、《水滸》(1937)；第三階段的《水滸傳：選錄》(1947)，賽譯本再版(1948；1957)、杰譯本重印(1963，1976)，《沼澤地邊的不法之徒》或《亡命水泊》(1980； 1981)；到第四階段的約翰?登特-楊父子《水泊梁山》(1994-2002)。就譯者身份而言，從第一階段的傳教士、學(xué)者翻譯《水滸傳》，到第二階段的漢學(xué)家、學(xué)者，再到第三階段的漢學(xué)家、作家、學(xué)者，繼而到第四階段的譯者身份更趨多元化，并出現(xiàn)不同學(xué)者合作翻譯的現(xiàn)象。同時，隨著《水滸傳》譯者身份的轉(zhuǎn)變，翻譯目的也相應(yīng)有所差異：從第一階段的“漢學(xué)研究、闡釋經(jīng)典”到第二階段的“創(chuàng)新美國現(xiàn)實主義、自然主義寫作手法豐富及給養(yǎng)英國文學(xué)”，再到第三階段的“修改、重譯已存節(jié)譯本譯介古典、探討人文精神與歷史價值”，繼而到第四階段的“解讀人文精神、關(guān)注藝術(shù)價值、剖析政治制度、權(quán)力關(guān)系”，其翻譯目的表現(xiàn)出明顯的差異性。

由此看見，翻譯目的不僅是譯者個人價值取向、藝術(shù)偏好的產(chǎn)物，而且還受到社會歷史文化和政治、意識形態(tài)等要素的多重影響和制約，是多種因素綜合作用的結(jié)果，該結(jié)果也會影響譯者對原作的選擇；由于譯者翻譯目的、翻譯策略和翻譯方法的差異，譯者大多在一定程度上對原著進行了調(diào)整、變通、刪節(jié)和改寫，從而在接受了原著的一些內(nèi)容和形式的同時，壓抑和排斥了原著的若干內(nèi)容和形式，表現(xiàn)出譯語與原語既契合又悖離的雙重特征。

四、中國古代禁書英譯的文化傳播意義

總之，歐美漢學(xué)界的中國古代禁書翻譯研究促進了中國文學(xué)與世界文學(xué)的對話與交流。其中一些知名翻譯家如當(dāng)代的芮效衛(wèi)、韓南等人，他們對古代禁書的翻譯對推動中國古典文學(xué)的整體外傳做出了突出的貢獻，為中國古典小說，尤其是明清小說在英語世界的進一步發(fā)展，開辟了更為廣闊的疆域。然而，我們注意到，英語世界的中國古代禁書小說翻譯仍然存在一定程度的問題和不足。其中最突出的問題，即是數(shù)量的不足。本文所選的代表禁書只是古代禁書的一部分，且都為譯介較多的禁書。然而除了上述禁書被廣泛傳播、譯介外，其余禁書并未有相應(yīng)較多數(shù)量的譯介。

中國古代禁書不但是中國文學(xué)寶庫中的被塵封的一角，亦是世界文學(xué)中值得研究探討的部分。筆者贊賞禁書翻譯家和漢學(xué)家們對中國古典文學(xué)的理解與包容，他們的努力顯示了傳播中國文化的善意。他們的研究成果不但促使世界更立體地認(rèn)識中國，也從另一個認(rèn)知角度幫助國人更全面更深入地理解中國古代文化。在全球化浪潮已經(jīng)席卷地球每一個角落的今天，中國古代禁書的“西游記”對于中學(xué)西傳和“輸出東方”，對于推動中西文學(xué)與文化的交流與發(fā)展都具有重要意義。

參考文獻：

[1] 陳宏薇，難忘的歷程—《紅樓夢》英譯事業(yè)的描寫性研究.中國翻譯，2003

[2] 陳正宏 著，《中國禁書簡史》.上海：學(xué)林出版社，2004.01

[3] 方華文 著，《20世紀(jì)中國翻譯史》.西安：西北大學(xué)出版社，2005.02

[4] 胡志輝 編， 《中國文學(xué)作品英譯本索引手冊》.南京：譯林出版社，1993.02

中圖分類號:H315

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0208-02

基金項目：本文為山東政法學(xué)院校級科研項目“中國古代禁書英譯研究”(編號：2015Q25B)的階段性研究成果。

作者簡介：顏海峰，山東政法學(xué)院外國語學(xué)院，講師。研究方向：文學(xué)翻譯理論與實踐。