從豬八戒取經(jīng)路上的細(xì)微心理變化窺探人性

馬慧王家乾（.河北大學(xué)，河北 保定 07000；.河北大學(xué)工商學(xué)院，河北 保定 07000）

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從豬八戒取經(jīng)路上的細(xì)微心理變化窺探人性

馬慧1王家乾2
（1.河北大學(xué)，河北 保定 071000；2.河北大學(xué)工商學(xué)院，河北 保定 071000）

摘要：看過西游記的人對于豬八戒的評價多是貪婪，好吃懶做，認(rèn)為他在取經(jīng)的路上最是能拖后腿，但其實豬八戒并不像我們想的那樣一無是處，他還是有很多優(yōu)點(diǎn)的，而這些優(yōu)點(diǎn)集中在他剛加入取經(jīng)路途的時候，只是伴隨著和師傅和師兄弟們的熟悉，豬八戒有了相當(dāng)大的心理變化，他越來越放得開，缺點(diǎn)也逐漸暴露，這卻恰恰符合我們作為人的一些性格，而豬八戒恰巧是這人性的最好的代言。

關(guān)鍵詞：豬八戒；心理微變化；人性

現(xiàn)實生活中我們總會用“慢熱”去形容一個人熟悉和融入集體所需要的時間比較長，而事實上我們每個人在剛和別人相處的時候都需要一個過程，在與人相處之初，我們總會有一些放不開，總希望在別人面前去盡量的表現(xiàn)自己的好的地方以盡可能的獲得別人的認(rèn)同，甚至?xí)幸庾R的去掩蓋自己的缺點(diǎn)。但是熟悉之后，情況則不然。有一句話叫做當(dāng)你們不熟悉的時候，每個人都是印象中的一本正經(jīng)，而熟了之后，你們漸漸成為對方心目中的傻缺青年。我們仔細(xì)的看豬八戒一路上的表現(xiàn)，從剛加入取經(jīng)的團(tuán)隊到慢慢的和融入團(tuán)隊，縱使他的性子大大咧咧，不拘一格，我們卻仍然可以從他的語言和行動中體會到他的心理的一些變化。

從天庭貶到人間之后，豬八戒在兩個地方呆的時間最為長久，一是高老莊，第二便是我們最熟悉的取經(jīng)路上。作者對豬八戒在高老莊的描寫雖然只用了不到兩回，但是我們可以推算得知豬八戒在高老莊待了三年左右，而在這三年時間里豬八戒的變化極大，從一個勤謹(jǐn)?shù)暮谂譂h變成了長嘴大耳朵的呆子。從高太公的口中可以得知，八戒剛來時還是一個無羈無絆，模樣精致的漢子，可見豬八戒剛來高府的時候還是做了一些準(zhǔn)備，是較為客氣的，他希望高太公能夠認(rèn)可自己，對自己有個好印象，這一點(diǎn)和孫悟空比起來凸顯的十分明顯，孫悟空剛進(jìn)高府之時看到高太公嫌棄他相貌丑陋，便于太公講理到：“老高，你空長了許多年級，還不省事！若專用相貌取人，干凈錯了?！边M(jìn)了高府之后也不管好歹，就把馬拴在敞廳柱上，扯過一張退光漆交椅，叫三藏坐下，他又扯過一張椅子，坐在旁邊。惹得高太公說了一句：“這個小長老，倒也家懷?！睂O悟空剛到高府，雖并不認(rèn)識高太公，但仍是按著自己的性子來做事情，所以對比兩人剛到高府的表現(xiàn)來看，孫悟空是按照自己的心性而活，而豬八戒剛到高府卻是有所忌憚和準(zhǔn)備的。但是當(dāng)他在高府待的時間久了以后，情況也就有所變化了，由原先的在家里掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦，筑土打墻，耕田耙地，種地插秧，創(chuàng)家立業(yè)到后來的弄風(fēng)弄霧，走石飛沙，唬得高家一家并左領(lǐng)右舍具不得安生。以大多數(shù)人對豬八戒的印象來看，似乎后者的豬八戒才是最真實的，先前的豬八戒或多或少的有一些虛假客氣的成分在里面。而他在高府的這種有所客氣到后來的真實不正符合人與人相處時的一本正經(jīng)到肆無忌憚嗎？

書中對豬八戒最詳盡的描寫便是在取經(jīng)路上，有人覺得八戒這一路上可以用丑態(tài)畢露來形容，其實不然。不管是從語言還是行為上來看，豬八戒的心理在這一路上都是有所變化的。首先是從取經(jīng)的心態(tài)上來看，剛從高府出來，豬八戒還是端正態(tài)度，積極做事的。第二十回寫道踏上取經(jīng)道路的八戒難免有一些不適應(yīng)，于是抱怨了幾句，結(jié)果惹得行者和師傅的一頓訓(xùn)斥，這時的八戒是慌得跪下道師傅呵，我受了菩薩的戒行，又承師傅憐憫，情愿要伏侍師傅往西天去，誓無退悔，并且發(fā)誓要“恨苦修行”。可見這時的八戒由于剛剛加入取經(jīng)的隊伍，并沒有完全的融入，還是有些許害怕的，所以八戒嚇得跪下認(rèn)錯，說要去取經(jīng)，誓不后悔。但是從后面八戒的表現(xiàn)來看，這些話中難免有些虛假。在第二十三回，四圣試禪心中，八戒聽到了黎山老母變做的婦人說起自家的富貴與家中的三個貌美如花的女兒，明顯已經(jīng)按捺不住內(nèi)心的激動，想要留下來入贅了。而在第三十回中，取經(jīng)的五個人不僅認(rèn)識而且已經(jīng)是熟識了，所以這時的八戒看到師傅遇難便明顯的表現(xiàn)出了懶惰和散伙的心思。到了第七十五回，八戒更是完全的釋放自己的天性，在師傅的面前公然提出散伙，讓沙和尚回流沙河吃人，自己回高老莊繼續(xù)入贅，還要把白馬賣了給師傅買壽器送終，結(jié)果氣的師傅叫皇天放聲大哭，這與先前的跪下認(rèn)錯反差極大。再者，從八戒和其他人相處來看，八戒也是越來越凸顯自己的本性。剛加入取經(jīng)隊伍時，八戒還是積極地保護(hù)師傅和殺妖的。在黃風(fēng)嶺中山坡下忽然跳出一只斑斕猛虎，嚇得三藏跌下白馬，魂飛魄散，這時的八戒不等師傅和大師兄吩咐，丟了行李，拿上釘耙，大喝一聲孽畜，然后劈頭就筑并且呵斥那老虎。還有在收服沙僧時，八戒也是極盡勇敢的，他看到悟空不是很愿意下水擒妖，于是自告奮勇的說，哥哥，你要是圖干凈，只換成我下水，而且在斗法時很聰明的使用佯輸法去引沙僧上岸，從這時八戒的語言和行為來看，這時的他絕對不是我們所認(rèn)識的那個好逸惡勞的八戒，而更像是一位勇敢正義和有責(zé)任感的義士，并且這時八戒對悟空還是抱有對師兄的尊敬的，說話時不忘記叫一聲“哥哥”，只是可笑的是這個義士的形象并沒有持續(xù)多久，慢慢的八戒開始暴露本性，對自己大師兄的稱呼漸漸變成了“你這潑猴”，也逐漸的成為了我們心目中已經(jīng)習(xí)慣了的的那個偷懶膽怯的豬八戒。在第二十九回和沙僧一起斗黃袍怪時，八戒漸漸覺得斗不過了，于是說了一句，沙僧，你且上前與他斗著，讓老豬出恭來，便顧不得沙僧，一溜往那蒿草荊棘里，不分好歹，一頓鉆進(jìn)，那管刮破頭皮，弄傷嘴臉，一轂轆睡倒，再也不敢出來。我們可以看到這時的八戒與之前在黃風(fēng)嶺的他明顯有了區(qū)別，不再有當(dāng)時的勇敢。然而我們卻并不能說八戒變了，因為我們知道后者的八戒才是真正的他自己，先前那個勇敢和敵人斗智斗勇的八戒只不過是剛加入取經(jīng)隊伍，和大家還不熟悉，想要好好變現(xiàn)自己，以期更快融入這個隊伍罷了。

雖然豬八戒經(jīng)常以半人半妖的形象出現(xiàn)在我們面前，但是不可否認(rèn)豬八戒的性格是最接近的普通人的人性的，他不同于唐僧和孫悟空，唐僧和孫悟空更像是超凡脫俗的人，對于他們，我們更多的是敬佩或欣賞，但是看豬八戒，拋去他丑陋的面貌，我們更是像在反觀自己，反觀人性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳寄宇：《豬八戒形象新解》 大眾文藝 文藝評論。

[2]黃琳：《論〈西游記〉中豬八戒的形象》 大眾文藝。

[3]羅貫中：《西游記》 吉林大學(xué)出版社 2011年1月第1版。

中圖分類號：I206

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0021-01