張任(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北 武漢 430072)
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王績“三仕三隱”補(bǔ)論
張任
(武漢大學(xué)文學(xué)院,湖北 武漢 430072)
摘要:隋唐之際著名詩人王績一生“三仕三隱”,經(jīng)學(xué)者研究,王績的仕途軌跡已較為清晰,但其中仕隱的時間、抉擇的動機(jī)等細(xì)節(jié)還有待重新考辨還原,因作補(bǔ)充。
關(guān)鍵詞:王績;三仕三隱;《王無功文集》
呂才《王無功文集序》(下稱“呂《序》”)說王績“年十五,游于長安,謁越國公素”,很早便已赴長安謁見豪貴公卿,被嘆為“神仙童子”,可以看做他步入仕途的鋪墊。
初仕與初隱。呂《序》載:“大業(yè)末,應(yīng)孝悌廉潔舉,射策高第,除秘書正字?!彼逯?,秘書省設(shè)正字四人,“掌圖書古今文字,考合異同?!淖?。”此職務(wù)名位不顯。王績成為秘書正字后,“端簪理笏,非其所好”,他既然在大業(yè)末主動應(yīng)舉并得中,卻又不樂于處理此類事務(wù)而假托疾病,乞求外出任揚(yáng)州六合縣丞。后來覺察到隋末板蕩,潛藏亂兆,于是“出受俸錢,積于縣門外。托以風(fēng)疾,輕舟夜遁”。據(jù)王度《古鏡記》記述:“其年(按,即大業(yè)八年)冬,(王度)兼著作郎,奉詔撰國史?!髽I(yè)九年正月朔旦,有一胡僧,行乞至度家,弟勣(按,即“績”)出見之?!雹僖来?,當(dāng)時王度正任職朝廷,冬天又兼撰國史之職,必然居住在京城②,而大業(yè)九年(613)正月王績在京城王度家中。《古鏡記》又說:“大業(yè)十年,度弟勣自六合丞棄官歸?!笨芍髽I(yè)九年初王績在京城活動,很可能正擔(dān)任秘書正字之職,而十年(614)已棄六合丞還,呂才說王績“大業(yè)末”才應(yīng)舉,大業(yè)凡十三年,則大業(yè)末至少在大業(yè)七年以后,因此推測王績約于大業(yè)七至九年間(611—613)赴京應(yīng)舉任職,以八、九年較妥,大業(yè)十年(614)即積俸夜遁了。
王績的首次踏入仕途以引疾辭官結(jié)束。《王無功文集》有《解六合丞還》詩云:“我家滄海白云邊,還將別業(yè)對林泉。不用功名喧一世,直取煙霞送百年。彭澤有田惟種黍,步兵從宦豈論錢。但使百年相續(xù)醉,何辭夜夜甕間眠。”詩中認(rèn)為功名并不重要,只要像阮、陶一般醉酒度日就滿足了,其實(shí)王績內(nèi)心的真實(shí)想法未必如此。從呂才的描述看來,王績的性格桀驁不馴,尤其好飲酒,其性格中確乎含有瀟灑放曠的質(zhì)素。王績首度尋仕在大業(yè)八、九年,當(dāng)時因煬帝驕奢淫逸、放縱無度,隋朝已然風(fēng)雨飄搖。王績正值青年,家重儒風(fēng),并且出現(xiàn)王通這樣積極用世的大儒兄長,專心于仕途似乎順理成章,可當(dāng)詩人身處其中時卻發(fā)現(xiàn)四處“網(wǎng)羅高懸”,“逢時之不仁”,初次入世倍感失望,他決定悄然肥遁,明哲保身。
二仕與二隱。據(jù)呂《序》,王績的二次出仕在“武德中”,有詔令征隱,于是王績響應(yīng),以隋揚(yáng)州六合丞待詔門下省?!短拼笤t令》載武德五年(622)頒《京官及總管刺史舉人詔》曰:“然而巖穴幽居,草萊僻陋,被褐懷珠,無因自達(dá)。實(shí)資選眾之舉,固籍左右之容,義在搜揚(yáng)?!肆罹┕傥迤芬陨稀⒓爸T州總管刺史,各舉一人?!嗦犠耘e。”意在使賢良之士勿藏匿于草澤山林,而要為國家貢獻(xiàn)力量,亦可點(diǎn)綴升平。“武德”共九年,呂《序》所說“武德中”正與此詔頒布時間相符。根據(jù)王績《游北山賦》自注可知,其兄王通的受業(yè)弟子中有很多都身居廟堂之高,“及皇家受命,門人多至公輔”,在朝廷頗有發(fā)言權(quán),通過他們來舉薦王績是很有可能的。張大新等學(xué)者考證王績這次應(yīng)詔與薛收造訪有關(guān),大致不差。
王績二次應(yīng)詔前有一段插曲。王績于隋末游河北,其時竇建德自稱夏王,在武德三年(620)正月,王績與竇之中書侍郎凌敬為舊友,績依附凌敬數(shù)月,表明他曾身處竇建德陣營,有何行動不得而知。但從他給凌敬如何進(jìn)退保身的建議來看,王績早已洞見竇建德的結(jié)局。呂《序》載建德敗后,王績在長安又會凌敬,自然不是特意來顯示自己預(yù)測時局之高超?!杜f唐書·高祖本紀(jì)》載武德四年(621)竇建德被李世民擒獲,七月棄市。
王績第二次仕途結(jié)束于貞觀初,具體時間難以確考。呂《序》曰:“以疾罷歸?!辈庞肿鳌稏|皋子后序》云“以足疾罷歸”,王績在《答處士馮子華書》也自道“風(fēng)痹發(fā)動,劣劣不能自佳”,風(fēng)痹是因風(fēng)寒濕導(dǎo)致肢體麻木之類的疾病,王績確有足疾,故此“以疾罷歸”不完全是托辭。韓理洲先生以為王績此次辭官的根本原因在于王氏兄弟與長孫無忌、高士廉等有隙,抑而不用,故托疾歸家。張大新先生認(rèn)為與“玄武門之變”有關(guān),李氏兄弟自相殘殺和王績思想相悖,詩人經(jīng)過思考后決定退出時局,但事出猜測,文獻(xiàn)無征,難足憑信。而且按張文之意,王績第二次辭官與第三次入仕間隔極短,既已看透時局之殘酷,毅然歸隱,為何思想轉(zhuǎn)變又如此迅速而強(qiáng)烈?難道只因為李世民一登基,社會狀況遽然好轉(zhuǎn)?由于缺乏資料佐證,目前仍以韓先生的說法較妥。
三仕與三隱。這次是王績在仕途的最后一次掙扎。呂《序》曰:“貞觀中,以家貧赴選?!碧岬降谌蔚脑驗椤凹邑殹?,方式仍是“赴選”。其實(shí)王績的家境并不差,其《答馮子華處士書》說在河渚間有先人留下來的田地十五六頃,面積不小,后來又“結(jié)構(gòu)茅屋,并廚廄,總十余間,奴婢數(shù)人,足以應(yīng)役?!睕]有一絲窮困跡象,反而生活優(yōu)容自足,可見“家貧”也僅是意欲從仕的借口而已。此次赴選苦求為太樂丞,選司認(rèn)為該職非文士可擔(dān)任,因為當(dāng)時太樂丞是低級樂官,品秩僅“從八品下”。王績力爭此職是因為有一位善釀美酒冠絕當(dāng)時的焦革在那里工作,可惜焦革數(shù)月而卒,焦妻袁氏繼續(xù)送酒,歲余,袁氏亦死,王績因無美酒可飲而掛冠。據(jù)此可以窺見王績赴選原因——“家貧”——的假托性質(zhì),如果真的經(jīng)濟(jì)拮據(jù),詩人豈會極度自由地追隨美酒,任意去留。再看辭官時間,貞觀中赴選,接著求為太樂丞,赴任后焦革數(shù)月亡,袁氏年余亡,前后持續(xù)大約兩年時間,從此王績斂跡河汾,再未赴仕。
注釋:
①關(guān)于《古鏡記》和王度事跡,可參汪辟疆《唐人小說》、孫望《王度考》。
②按,張大新、張百昂《王績?nèi)巳[補(bǔ)辨》認(rèn)為王度所說的"家"在河汾,不確。
參考文獻(xiàn):
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[3]孫望.當(dāng)代蘇州學(xué)人叢書·孫望卷[M],南京:南京大學(xué)出版社,2003.
[4]汪辟疆.唐人小說[M].上海:上海古典文學(xué)出版社,1955.
中圖分類號:I207.22
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1671-864X(2016)02-0009-01
作者簡介:張任(1992.3—),男,漢族,湖南漣源人,碩士研究生,武漢大學(xué)文學(xué)院,魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)。