王績“三仕三隱”補論

張任（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430072）

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王績“三仕三隱”補論

張任
（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430072）

摘要：隋唐之際著名詩人王績一生“三仕三隱”，經(jīng)學(xué)者研究，王績的仕途軌跡已較為清晰，但其中仕隱的時間、抉擇的動機等細節(jié)還有待重新考辨還原，因作補充。

關(guān)鍵詞：王績；三仕三隱；《王無功文集》

呂才《王無功文集序》（下稱“呂《序》”）說王績“年十五，游于長安，謁越國公素”，很早便已赴長安謁見豪貴公卿,被嘆為“神仙童子”，可以看做他步入仕途的鋪墊。

初仕與初隱。呂《序》載：“大業(yè)末，應(yīng)孝悌廉潔舉，射策高第，除秘書正字?！彼逯?，秘書省設(shè)正字四人，“掌圖書古今文字，考合異同?！淖??！贝寺殑?wù)名位不顯。王績成為秘書正字后，“端簪理笏，非其所好”，他既然在大業(yè)末主動應(yīng)舉并得中，卻又不樂于處理此類事務(wù)而假托疾病，乞求外出任揚州六合縣丞。后來覺察到隋末板蕩，潛藏亂兆，于是“出受俸錢，積于縣門外。托以風(fēng)疾，輕舟夜遁”。據(jù)王度《古鏡記》記述：“其年（按，即大業(yè)八年）冬，（王度）兼著作郎，奉詔撰國史?！髽I(yè)九年正月朔旦,有一胡僧，行乞至度家，弟勣（按，即“績”）出見之?！雹僖来?，當時王度正任職朝廷，冬天又兼撰國史之職，必然居住在京城②，而大業(yè)九年（613）正月王績在京城王度家中。《古鏡記》又說：“大業(yè)十年，度弟勣自六合丞棄官歸?！笨芍髽I(yè)九年初王績在京城活動，很可能正擔任秘書正字之職，而十年（614）已棄六合丞還，呂才說王績“大業(yè)末”才應(yīng)舉，大業(yè)凡十三年，則大業(yè)末至少在大業(yè)七年以后，因此推測王績約于大業(yè)七至九年間（611—613）赴京應(yīng)舉任職，以八、九年較妥，大業(yè)十年（614）即積俸夜遁了。

王績的首次踏入仕途以引疾辭官結(jié)束。《王無功文集》有《解六合丞還》詩云：“我家滄海白云邊，還將別業(yè)對林泉。不用功名喧一世，直取煙霞送百年。彭澤有田惟種黍，步兵從宦豈論錢。但使百年相續(xù)醉，何辭夜夜甕間眠?！痹娭姓J為功名并不重要，只要像阮、陶一般醉酒度日就滿足了，其實王績內(nèi)心的真實想法未必如此。從呂才的描述看來，王績的性格桀驁不馴，尤其好飲酒，其性格中確乎含有瀟灑放曠的質(zhì)素。王績首度尋仕在大業(yè)八、九年，當時因煬帝驕奢淫逸、放縱無度，隋朝已然風(fēng)雨飄搖。王績正值青年，家重儒風(fēng)，并且出現(xiàn)王通這樣積極用世的大儒兄長，專心于仕途似乎順理成章，可當詩人身處其中時卻發(fā)現(xiàn)四處“網(wǎng)羅高懸”，“逢時之不仁”，初次入世倍感失望，他決定悄然肥遁，明哲保身。

二仕與二隱。據(jù)呂《序》，王績的二次出仕在“武德中”，有詔令征隱，于是王績響應(yīng)，以隋揚州六合丞待詔門下省。《唐大詔令》載武德五年（622）頒《京官及總管刺史舉人詔》曰：“然而巖穴幽居，草萊僻陋，被褐懷珠，無因自達。實資選眾之舉，固籍左右之容，義在搜揚?！肆罹┕傥迤芬陨?、及諸州總管刺史，各舉一人?！嗦犠耘e。”意在使賢良之士勿藏匿于草澤山林，而要為國家貢獻力量，亦可點綴升平?！拔涞隆惫簿拍?，呂《序》所說“武德中”正與此詔頒布時間相符。根據(jù)王績《游北山賦》自注可知，其兄王通的受業(yè)弟子中有很多都身居廟堂之高，“及皇家受命，門人多至公輔”，在朝廷頗有發(fā)言權(quán)，通過他們來舉薦王績是很有可能的。張大新等學(xué)者考證王績這次應(yīng)詔與薛收造訪有關(guān)，大致不差。

王績二次應(yīng)詔前有一段插曲。王績于隋末游河北，其時竇建德自稱夏王，在武德三年（620）正月，王績與竇之中書侍郎凌敬為舊友，績依附凌敬數(shù)月，表明他曾身處竇建德陣營，有何行動不得而知。但從他給凌敬如何進退保身的建議來看，王績早已洞見竇建德的結(jié)局。呂《序》載建德敗后，王績在長安又會凌敬，自然不是特意來顯示自己預(yù)測時局之高超?！杜f唐書·高祖本紀》載武德四年（621）竇建德被李世民擒獲，七月棄市。

王績第二次仕途結(jié)束于貞觀初，具體時間難以確考。呂《序》曰：“以疾罷歸。”才又作《東皋子后序》云“以足疾罷歸”，王績在《答處士馮子華書》也自道“風(fēng)痹發(fā)動，劣劣不能自佳”，風(fēng)痹是因風(fēng)寒濕導(dǎo)致肢體麻木之類的疾病，王績確有足疾，故此“以疾罷歸”不完全是托辭。韓理洲先生以為王績此次辭官的根本原因在于王氏兄弟與長孫無忌、高士廉等有隙，抑而不用，故托疾歸家。張大新先生認為與“玄武門之變”有關(guān)，李氏兄弟自相殘殺和王績思想相悖，詩人經(jīng)過思考后決定退出時局，但事出猜測，文獻無征，難足憑信。而且按張文之意，王績第二次辭官與第三次入仕間隔極短，既已看透時局之殘酷，毅然歸隱，為何思想轉(zhuǎn)變又如此迅速而強烈？難道只因為李世民一登基，社會狀況遽然好轉(zhuǎn)？由于缺乏資料佐證，目前仍以韓先生的說法較妥。

三仕與三隱。這次是王績在仕途的最后一次掙扎。呂《序》曰：“貞觀中，以家貧赴選。”提到第三次的原因為“家貧”，方式仍是“赴選”。其實王績的家境并不差，其《答馮子華處士書》說在河渚間有先人留下來的田地十五六頃，面積不小，后來又“結(jié)構(gòu)茅屋，并廚廄，總十余間，奴婢數(shù)人，足以應(yīng)役?！睕]有一絲窮困跡象，反而生活優(yōu)容自足，可見“家貧”也僅是意欲從仕的借口而已。此次赴選苦求為太樂丞，選司認為該職非文士可擔任，因為當時太樂丞是低級樂官，品秩僅“從八品下”。王績力爭此職是因為有一位善釀美酒冠絕當時的焦革在那里工作，可惜焦革數(shù)月而卒，焦妻袁氏繼續(xù)送酒，歲余，袁氏亦死，王績因無美酒可飲而掛冠。據(jù)此可以窺見王績赴選原因——“家貧”——的假托性質(zhì)，如果真的經(jīng)濟拮據(jù)，詩人豈會極度自由地追隨美酒，任意去留。再看辭官時間，貞觀中赴選，接著求為太樂丞，赴任后焦革數(shù)月亡，袁氏年余亡，前后持續(xù)大約兩年時間，從此王績斂跡河汾，再未赴仕。

注釋：

①關(guān)于《古鏡記》和王度事跡，可參汪辟疆《唐人小說》、孫望《王度考》。

②按，張大新、張百昂《王績?nèi)巳[補辨》認為王度所說的"家"在河汾，不確。

參考文獻：

[1][唐]王績著，韓理洲校點.王無功文集[M].北京:中華書局，1987.

[2][宋]鄭樵.通志·二十略[M].北京:中華書局，1995.

[3]孫望.當代蘇州學(xué)人叢書·孫望卷[M]，南京:南京大學(xué)出版社，2003.

[4]汪辟疆.唐人小說[M].上海:上海古典文學(xué)出版社，1955.

中圖分類號：I207.22

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）02-0009-01

作者簡介：張任（1992.3—），男，漢族，湖南漣源人，碩士研究生，武漢大學(xué)文學(xué)院，魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)。