合作原則和禮貌原則的語(yǔ)用藝術(shù)

劉宏宇（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

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合作原則和禮貌原則的語(yǔ)用藝術(shù)

劉宏宇
（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

摘要：日常對(duì)話中，語(yǔ)言字面意思與說(shuō)話人真實(shí)意圖常有差異，格賴斯正是通過(guò)合作原則來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，利奇提出禮貌理論來(lái)闡述人們違反或遵守合作原則的原因。合作原則和禮貌原則是人們順利進(jìn)行談話的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)和掌握用會(huì)話含義理論分析話語(yǔ)，有利于提高語(yǔ)言鑒賞能力，根據(jù)不同語(yǔ)境，做出相應(yīng)選擇，達(dá)到最佳交際效果。

關(guān)鍵詞：合作原則；禮貌原則

一、會(huì)話合作原則

（一）會(huì)話合作原則理論的提出。

合作原則（Cooperative Principle）是美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯（Grice）于1967年在哈佛大學(xué)做演講《邏輯與會(huì)話》時(shí)率先提出的。他認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)成功的交際，人們總是有意無(wú)意地遵守一條基本原則，即“在參與交談時(shí)，根據(jù)你所交談的目的或方向的變化提供適切的話語(yǔ)”，這便是合作原則。生活中，交際者并非時(shí)刻遵守以上準(zhǔn)則，一旦說(shuō)話者違反準(zhǔn)則及次準(zhǔn)則，聽(tīng)話者就會(huì)超越話語(yǔ)字面意思去理解話語(yǔ)的深一層意思，尋求說(shuō)話人在什么地方體現(xiàn)著合作原則，于是就產(chǎn)生了“會(huì)話含義”。

會(huì)話含義理論本質(zhì)上是一種關(guān)于人們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的理論，是語(yǔ)用層面上的意義，它構(gòu)成了語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)。格賴斯認(rèn)為會(huì)話含義產(chǎn)生于兩種途徑：一是交際者通過(guò)遵守合作原則及準(zhǔn)則產(chǎn)生一般意義；二是交際者在遵守合作原則的基礎(chǔ)上有意違反某些準(zhǔn)則而產(chǎn)生特殊含義。對(duì)于特殊含義，格賴斯給予了高度重視，分別從量、質(zhì)、關(guān)系和方式四個(gè)方面加以闡述。

量、質(zhì)、關(guān)系和方式是格賴斯借助康德（Kant,I.）在“范疇表”中列出的量、質(zhì)、關(guān)系和方式四個(gè)范疇的名稱，在合作原則下面構(gòu)建了四準(zhǔn)則，每條準(zhǔn)則又各有次準(zhǔn)則：量準(zhǔn)則，所說(shuō)之話應(yīng)包含交談目的所需要的信息與所說(shuō)之話不應(yīng)包含超出需要的信息；質(zhì)準(zhǔn)則，不要說(shuō)自知虛假的話與不要說(shuō)證據(jù)不足的話；關(guān)系準(zhǔn)則，要有關(guān)聯(lián)，切合題旨；方式準(zhǔn)則，避免晦澀、歧義、啰嗦，要有條理。

（二）合作原則在日常對(duì)話中的應(yīng)用。

人們?cè)谌粘＝煌?，為了取得最佳交際效果，會(huì)無(wú)意識(shí)地使用合作原則。

（1）量的準(zhǔn)則：量的準(zhǔn)則要求我們?cè)跁?huì)話中，提供適量的信息。有的時(shí)候談話者故意違反“量的準(zhǔn)則”中的“所說(shuō)的話不應(yīng)包含多于需要的信息”準(zhǔn)則，以使聽(tīng)話人推導(dǎo)出其含義。

例：—你女兒歷史考的怎么樣??？

—?jiǎng)e提了，一點(diǎn)也不好。老師問(wèn)的都是我女兒出生之前的事情。

這是一個(gè)笑話，其實(shí)這位家長(zhǎng)只要回答“別提了，一點(diǎn)也不好”就行了，但是她又加上了后面一句多余的話。聽(tīng)話人通過(guò)這句話能推導(dǎo)出這樣的含義:這位母親認(rèn)為,孩子的歷史考不及格是因?yàn)槔蠋焸兛剂艘恍┖⒆映錾暗氖拢抢蠋煹倪^(guò)錯(cuò)，眾所周知?dú)v史指人類所經(jīng)歷的史事，這其中的矛盾達(dá)到了幽默的效果。

（2）質(zhì)的準(zhǔn)則：不說(shuō)自知虛假的話，不說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。

有時(shí)談話者故意違反“質(zhì)的準(zhǔn)則”中“不要說(shuō)你自知是虛假的話”準(zhǔn)則,而故意說(shuō)些不符合事實(shí)的話,讓聽(tīng)話人推導(dǎo)出會(huì)話含義。如說(shuō)反話:你可真是我的好朋友啊！

這句話的字面意義是“你是我真正的好朋友”;但在某些情境下這句話表達(dá)的意思相反，如：我們是多年的好朋友，我很信任你，而你利用我對(duì)你的信任，利用了我，背叛了我，我就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你可真是我的好朋友?。　逼浜x則為：“你是個(gè)不稱職的壞朋友”。

（3）關(guān)系準(zhǔn)則：所說(shuō)的話應(yīng)該是相關(guān)的。例：

樸：跟太太說(shuō)，叫賬房給魯貴同四鳳多算兩個(gè)月的工錢,叫他們今天就走。去吧。

萍：爸爸，不過(guò)四鳳同魯貴在家里都很好，很忠誠(chéng)的。

樸：嗯，我很累了。我預(yù)備到書(shū)房歇一下。你叫他們送一碗濃一點(diǎn)的普洱茶來(lái)。 ——曹禺:《雷雨》

周樸園說(shuō)的話與周萍說(shuō)的話不相干,周樸園的話的含義是：你（周萍）不懂這其中的奧妙（魯媽和周樸園三十年前的特殊關(guān)系），換個(gè)話題吧 ！

（4）方式準(zhǔn)則：避免晦澀；避免歧義；簡(jiǎn)練；有條理。可有效避免曖昧和誤解。

談話者有時(shí)故意違反“方式準(zhǔn)則”中的：“避免晦澀”準(zhǔn)則，而A跟 B說(shuō)話故意晦澀，使在場(chǎng)的第三者聽(tīng)不懂，以此傳達(dá)不可告訴第三者的信息。

如暗號(hào)：天王蓋地虎 寶塔鎮(zhèn)河妖。

詞組、句子都很晦澀難懂，甚至句子并不是為了表達(dá)語(yǔ)義而設(shè)置的，這類用法在抗日題材的電視劇中比較常見(jiàn)。

談話者有時(shí)故意違反“方式準(zhǔn)則”中的“避免歧義”準(zhǔn)則。故意使用歧義句來(lái)產(chǎn)生會(huì)話含義（產(chǎn)生會(huì)話含義的歧義句，是為了某種目的故意精心安排的，其會(huì)話含義只有了解說(shuō)話人實(shí)際情況的聽(tīng)話人才能準(zhǔn)確地推導(dǎo)出來(lái)）。

例：你上次說(shuō)的那個(gè)事情我沒(méi)有意見(jiàn)。

“上次”、“那個(gè)事情”的含義只有了解情況的當(dāng)事人才知道，而其他人是不知道的，談話者故意說(shuō)“上次”，是為了不透露上次到底是什么事。

總之，會(huì)話原則廣泛的應(yīng)用于我們的日常生活中，不論是有意違背還是刻意固守都是為了達(dá)到某種交際目的，靈活地掌握并運(yùn)用這一原則是我們交際能否成功的關(guān)鍵。

二、會(huì)話中的禮貌原則

（一）禮貌原則的提出。

合作原則的提出解釋了會(huì)話含義是怎樣產(chǎn)生和理解的，但它卻沒(méi)有解釋，在言語(yǔ)交際過(guò)程中，人們既然要遵守合作原則，為什么又要故意違反這一原則采取拐彎抹角的方式呢？ 針對(duì)這些合作原則本身無(wú)能為力的難題，綜合布朗和萊文森的觀點(diǎn)，英國(guó)著名學(xué)者利奇（Leech)提出了禮貌原則（Politeness Principle），對(duì)合作原則進(jìn)行了合理而有效的補(bǔ)充。禮貌原則共有六條準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則，減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)（盡量少讓別人吃虧與盡量多使別人得益）；慷慨準(zhǔn)則，減少表達(dá)利于自己的觀點(diǎn)（盡量少使自己得益與盡量多讓自己吃虧）；贊譽(yù)準(zhǔn)則，減少貶損他人（盡量少貶損別人與盡量多贊譽(yù)別人）；謙虛準(zhǔn)則，減少表?yè)P(yáng)自己（盡量少贊譽(yù)自己與盡量多貶低自己）；一致準(zhǔn)則，減少與他人的觀點(diǎn)不一致（盡量減少雙方分歧與盡量增加雙方一致）；同情準(zhǔn)則，減少與他人情感對(duì)立（盡量減少雙方的反感與盡量增加雙方的同情）。

禮貌原則和合作原則之間如果發(fā)生沖突， 哪個(gè)原則優(yōu)先？ 一般情況下，是禮貌原則優(yōu)先,因?yàn)?，只有在禮貌原則這個(gè)大前提下，人們才可能進(jìn)行交際，如果沒(méi)有這個(gè)大前提，往往談不上正常的、有效的交際，因?yàn)闆](méi)有禮貌原則，談話一方往往采取不合作的態(tài)度。這種不合作態(tài)度表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)所問(wèn)的話無(wú)可奉告；二是表面上是合作的，實(shí)際上是在說(shuō)謊。因此，人們往往為了維護(hù)禮貌原則而寧愿犧牲合作原則,但是，如果交際雙方都把信息交流看作高于一切的話，禮貌原則就有可能退居次要地位。禮貌原則和合作原則之間存在著“你進(jìn)我退，我進(jìn)你退”的關(guān)系。到底哪個(gè)原則優(yōu)先，還得從實(shí)際情況出發(fā)。

（二）利奇的禮貌原則的主要特點(diǎn)。

利奇的禮貌原則的主要特點(diǎn)是：

第一，禮貌是人際交往中采用雙方利益均衡的策略，以達(dá)到既不損人也不傷己的目的的施為行為。即盡量少表達(dá)有損于人的看法，盡量避免強(qiáng)加于人的話語(yǔ)。最不重要的準(zhǔn)則是謙虛準(zhǔn)則，即不僅不能有損于己，還必須在謙虛準(zhǔn)則與其他任何準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)服從于其他準(zhǔn)則。

第二，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)主要依靠消極禮貌，以盡量不損害他人利益和盡量不傷害他人自尊心為主要原則，通過(guò)盡量減少表達(dá)讓聽(tīng)話人利益受損的話語(yǔ)的策略達(dá)到避免不和的目的，而不是積極禮貌，以積極的態(tài)度得到雙方關(guān)系的一致。

第三，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)重于交際的實(shí)際內(nèi)容，所以婉轉(zhuǎn)的話語(yǔ)是禮貌原則最重要的策略。所謂婉轉(zhuǎn)話語(yǔ)，就是講話不強(qiáng)加于人，多給人以自主選擇的余地。

第四，禮貌必須遵循求真的原則，即不論話語(yǔ)如何婉轉(zhuǎn)，講話人所要傳遞的交際信息必須清楚無(wú)誤。但是，這種“真”不是講話人的真實(shí)意圖，而是外在的策略，甚至可以通過(guò)反語(yǔ)原則達(dá)到以禮貌的方式實(shí)現(xiàn)不禮貌意圖的目的，即攻擊了別人以后，既讓聽(tīng)話人清楚獲得講話人的信息，又無(wú)法以牙還牙，進(jìn)行反擊。

禮貌原則與合作原則是互補(bǔ)的,在實(shí)際會(huì)話過(guò)程中，人們并不總是恪守合作原則中的各項(xiàng)準(zhǔn)則，有時(shí)候，人們出于禮貌，往往會(huì)故意違反。例如“美麗的謊言”、“顧左右而言他”等，雖然會(huì)影響會(huì)話直接、高效地進(jìn)行，卻能使談話更自然順暢、人際關(guān)系更和諧友好。所以說(shuō)，禮貌原則補(bǔ)救了合作原則的缺陷，完善了會(huì)話含義學(xué)說(shuō)。

雖然利奇的禮貌原則的提出是基于西方的文化，但中國(guó)自古就以“禮儀之邦”自詡，盡管不同文化背景的人對(duì)“禮”的理解都有偏差，但由此也可見(jiàn)“禮”是各族人民都推崇的。為了達(dá)到良好的交際目的，我們?cè)谌粘＝煌校瑧?yīng)該靈活充分地運(yùn)用禮貌原則。

說(shuō)話是一門藝術(shù)，而學(xué)者們對(duì)合作原則和禮貌原則的提出和研究使得這門藝術(shù)的羽翼日漸豐滿。雖然人人都會(huì)說(shuō)話，但真正“會(huì)說(shuō)話”的卻少之又少，看似簡(jiǎn)單的詞匯羅列，并不是人人都能勝任的，經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究推敲而成為一門獨(dú)立學(xué)科的——語(yǔ)用學(xué)有著極深的使用價(jià)值。認(rèn)真專研實(shí)踐語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的理論能使人人都成為這門“藝術(shù)”的“載體”。

參考文獻(xiàn)：

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[5]畢繼萬(wàn) 《跨文化交際與第二語(yǔ)言教學(xué)》

[6]曹禺 《雷雨》

[7]老舍 《離婚》

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文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0225-02