高校何以重構(gòu)大學(xué)生政治信仰
——基于思想政治教育視角

李東紅（北京科技大學(xué)，北京 100083）

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高校何以重構(gòu)大學(xué)生政治信仰
——基于思想政治教育視角

李東紅
（北京科技大學(xué)，北京 100083）

摘要：目前，腐敗現(xiàn)象頻發(fā)，貧富差距愈演愈烈，社會問題越來越多，加之多元文化的沖擊，使得大學(xué)生政治信仰模糊化和邊緣化的情況越來越嚴(yán)重，有些大學(xué)生甚至質(zhì)疑黨的政策的合理性，針對這一現(xiàn)象，高校思想政治教育應(yīng)從大學(xué)生的信仰狀況及面臨的問題出發(fā)，深度剖析大學(xué)生政治信仰缺失的原因，并且在思想政治教育過程中加強大學(xué)生的政治信仰。

關(guān)鍵詞：政治信仰；大學(xué)生；思想政治教育

信仰是指人們對一定世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內(nèi)容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發(fā)展密切相關(guān)的價值觀念[1]。政治信仰是指特定社會和國家的人們在對某種社會政治體系及其理論學(xué)說認(rèn)同、信服和敬仰的基礎(chǔ)上，進而奉為自己言行準(zhǔn)則并身體力行的精神體系[2]。政治信仰不是由單一的認(rèn)知構(gòu)成，它是一個復(fù)雜的、多元的心理體系。它由政治認(rèn)知、政治情感和政治追求等政治價值取向所構(gòu)成。政治信仰屬于意識形態(tài)的范疇，它在人生信仰中居于核心地位，因此，構(gòu)建政治信仰體系可以培養(yǎng)合格公民，增強社會凝聚力，維護國家的穩(wěn)定、秩序和發(fā)展，它是影響、甚至決定一個國家、民族命運的根本因素之一，影響和制約著人生價值取向與道路選擇。在我國，“大學(xué)生的政治信仰也就主要表現(xiàn)為對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念、對共產(chǎn)黨的信任和對建設(shè)中國特色社會主義的信心[3]?！?/p>

一、大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀及研究狀況

大學(xué)生是一個特殊的群體，他們雖然有一定的知識儲備和理論素養(yǎng)，但是他們的價值觀尚未定型，極易受到各種不良思潮的影響。在全球化背景下，西方意識形態(tài)滲透、反馬克思主義思潮傳播、國際共產(chǎn)主義運動轉(zhuǎn)入低潮以及我國社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的社會不公、貧富分化及腐敗現(xiàn)象等因素的影響，使部分當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了信仰不明和疏離馬克思主義信仰的現(xiàn)象[4]。當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的情況從大體上看良好，但是伴隨著社會問題的出現(xiàn)，大學(xué)生政治信仰模糊化與邊緣化的現(xiàn)象越來越顯著。政治信仰模糊化，就是個體對于政治信仰到底為何物、自己有沒有政治信仰、自己對于政治信仰的忠誠度缺乏一個明確清晰的認(rèn)識。表現(xiàn)在具體行動上就是政治無知和政治盲從。政治信仰邊緣化，涵蓋了兩個層面的內(nèi)容：第一，政治信仰在個體的價值觀念體系中處于邊緣化的從屬地位，失去了本該有的核心地位；第二，個體對于政治信仰的選擇具有隨意性和短時性，失去了本該有的堅定性和長效性，表現(xiàn)在具體行動上就是政治冷漠和政治功利主義[5]。

近幾年，國內(nèi)學(xué)者對于大學(xué)生政治信仰狀況研究出現(xiàn)一個熱潮，高校思政工作者對大學(xué)生政治信仰教育做了大量的研究和實證工作。他們大多數(shù)從不同的維度對大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀進行了描述，認(rèn)為絕大部分大學(xué)生的政治信仰依然保持著正確的立場和方向；也有一些學(xué)者從政治信仰的功能角度強調(diào)當(dāng)代大學(xué)生確立正確政治信仰的重要性和意義。在這些研究中，學(xué)者們在改變大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀的途徑上側(cè)重點各有不同。結(jié)合以上研究，本文從與思想政治教育結(jié)合的角度重構(gòu)大學(xué)生政治信仰。

二、大學(xué)生政治信仰出現(xiàn)模糊化與邊緣化的原因

對于當(dāng)代大學(xué)生之所以存在政治信仰模糊化與邊緣化問題的原因，我主要從以下四個方面做闡述：

第一，不信任馬克思主義。網(wǎng)絡(luò)時代自媒體的發(fā)展使馬克思主義信仰受到各種不良思潮和不實言論的沖擊，瓦解大學(xué)生對主流價值觀的認(rèn)同，從而造成政治信仰模糊化和邊緣化。網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、范圍廣，加之大學(xué)生對于不真實的信息缺乏分辨的能力，對于不實言論不加以求證，因此不法分子會以此為途徑干擾大學(xué)生政治信仰的形成和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，一旦有人懷疑馬克思主義學(xué)科的科學(xué)性，就會危及共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性。

第二，不信任中國政黨和政府。中國政府的腐敗問題拉開了政治理想與政治現(xiàn)實之間的距離，從而危及大學(xué)生政治信仰的取向。腐敗問題確實已經(jīng)滲入社會肌理，各領(lǐng)域濫用權(quán)力的行為層出不窮，媒體曝光的貪腐數(shù)額也令人發(fā)指，但是大學(xué)生對此缺乏理性的思考，人云亦云，甚至部分大學(xué)生以偏概全，只看到政府官員的黑暗面，對共產(chǎn)黨執(zhí)政失去信心，于是有“反腐敗會亡黨，不反腐敗會亡國”的命題。

第三，不信任社會主義道路。不少大學(xué)生受到西方民主政治的影響，片面對比中西方兩種制度的差異，盲目崇拜西方道路目前領(lǐng)先的優(yōu)越性，而一味夸大我國在社會主義建設(shè)過程中顯現(xiàn)的不足，因此對中國的政治現(xiàn)狀產(chǎn)生懷疑和抵制，并由此質(zhì)疑中國社會主義道路的正確性，認(rèn)為社會主義難以實現(xiàn)，并把社會主義社會烏托邦化。

第四，無實踐不信仰。大學(xué)生對于政治自身參與度低，公民最基本的選舉權(quán)和被選舉權(quán)也很少行使，表現(xiàn)出被動、盲從的特征。一方面由于中國政治體制的弊端，導(dǎo)致大學(xué)生很少有途徑參與到政治中去，對于黨和政府出臺的政策被動執(zhí)行。中國市場經(jīng)濟的發(fā)展使得“經(jīng)濟實用主義”和“功利主義”對大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，他們回避政治,遠離政治，很少關(guān)注國家重要會議和法律法規(guī)，對政治問題多抱怨而不參與,沒有把參與政治當(dāng)作自己的權(quán)利和義務(wù)。另一方面，由于面臨著就業(yè)、學(xué)業(yè)的壓力，部分大學(xué)生很重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽略對政治理論素質(zhì)的培養(yǎng)，政治立場不堅定，政治信仰搖擺不定。

三、在思想政治教育過程中重構(gòu)大學(xué)生政治信仰

與我國的思想政治教育相類似，美國的社會教育、德國的政治教育、法國的公民教育也是對青年學(xué)生的思想政治和品行的教育。西方社會不斷完善政治認(rèn)知、政治認(rèn)同和政治參與這三個政治教育中的基本概念和關(guān)系層面，在法制建設(shè)、 課程設(shè)置、行為參與等方面都取得了一定成效[7]。我們應(yīng)該把國外富有成效且適合我國國情的經(jīng)驗運用于思想政治教育過程中，從而使大學(xué)生們真正從心理上認(rèn)可無產(chǎn)階級政黨專政以及對社會主義共同理想樹立崇高的信仰。

首先，思想政治教育要加強理論自信教育，并在思想上加強政

治信仰的引導(dǎo)，使大學(xué)生們真正接受馬克思、相信馬克思，樹立馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義理論和規(guī)律思考問題，提高大學(xué)生們的主體免疫力。除此之外，思想政治教育要以馬克思主義信仰為依托，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本精神，進行馬克思主義信仰體系創(chuàng)建的探索，為進一步實現(xiàn)馬克思主義中國化和政治信仰的重鑄提供可靠的前瞻性理論支持。思想政治教育是大學(xué)生形成科學(xué)的政治信仰的重要途徑，在各種言論肆意泛濫的網(wǎng)絡(luò)化時代，思想政治教育者要做網(wǎng)絡(luò)不實言論的把關(guān)者，加強對網(wǎng)絡(luò)陣地的監(jiān)管，及時拆穿惡意造謠言論，有意識的引導(dǎo)大學(xué)生的政治認(rèn)知、政治情感、政治行為向著積極、健康、正確的方向發(fā)展，使同學(xué)們有辨別虛假信息的能力，從而堅定政治信仰。

其次，思想政治教育要加強制度自信教育，重建大學(xué)生對共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心，提高政府的信譽與威望。針對腐敗問題，思想政治教育應(yīng)加強理論教育和辯證性思維教育，深化大學(xué)生對于腐敗問題的見解，而不是盲目批判。按照馬克思主義的理論：“公共權(quán)力是從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量[6]?！蓖ㄓ^所有腐敗現(xiàn)象的成因，其最關(guān)鍵的因素是權(quán)力失去制約和制衡。腐敗是經(jīng)濟發(fā)展的副產(chǎn)品，其實，腐敗問題，各國都有，因為權(quán)力真正得到制約和制衡的歷史階段還沒有到達?？囱巯碌闹袊瑢Ψ锤龀龅呐退扇〉拇胧┻h非他國所能比的，習(xí)近平總書記出臺的一系列政策如“三嚴(yán)三實”等都加強了反腐的力度。我們應(yīng)該相信共產(chǎn)黨的官員絕大部分是好的，他們在為民辦事，為官清廉，是全心全意為人民服務(wù)。

再次，思想政治教育要加強大學(xué)生道路自信教育，深化對中華民族過去與未來的認(rèn)識。近代以來，由于清政府閉關(guān)鎖國，盲目自大，錯過了西方的工業(yè)革命和科技革命，自從鴉片戰(zhàn)爭以后，中國不斷受到列強入侵，主權(quán)被侵犯，領(lǐng)土被分割，生產(chǎn)力發(fā)展被阻礙，中華民族在遭遇如此大的歷史變故之后，已經(jīng)錯過了發(fā)展資本主義的時機，靠再走資本主義道路已不可能，所以走以社會主義為取向的道路正確的選擇。中國走社會主義道路已66年，雖然某些方面還存在著問題，但不可否認(rèn)，在各領(lǐng)域中也取得了輝煌的成就，社會主義不僅能救中國，也能發(fā)展中國，社會主義初級階段就是在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。在此基礎(chǔ)上，教育內(nèi)容要與時俱進，增添承載社會主義核心價值體系的鮮活內(nèi)容與材料，推進中國精神尋訪實踐教學(xué)，貫徹黨的“三嚴(yán)三實”要求，從而幫助大學(xué)生樹立具有時代特征的社會主義政治信仰。

最后，實踐出真知。信仰屬于意識層面，因此，政治信仰應(yīng)建立在政治參與之上。高校思想政治工作應(yīng)充分認(rèn)識到培養(yǎng)大學(xué)生政治參與的責(zé)任與義務(wù)，著力加強政治參與的宣傳、學(xué)習(xí)和教育，在黨政、團學(xué)、學(xué)工等各部門，開展合理的團學(xué)干部、社團干部等的競選活動，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)表自己的施政主張和上任承諾的能力，也養(yǎng)成接觸群眾、兌現(xiàn)承諾的習(xí)慣[8]。這種模擬政治選舉的活動，一方面可以鍛煉有政治意向的學(xué)生干部，另一方面也使普通學(xué)生得到作為選民的政治體驗和人生經(jīng)驗，對于他們未來參與正式的基層選舉和被選舉活動，是一種預(yù)演和準(zhǔn)備。在思想政治教育過程中，貫徹這樣的政治參與實踐行為，不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國愛民情懷，而且能夠有效增加政治信仰，從而又落回到實踐，為國為民效力。

另外，高校思想政治教育除要加強理論自信、制度自信、道路自信的教育之外，還要注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。思想政治教育作為把控意識領(lǐng)域的學(xué)科，我認(rèn)為并不適合大班授課，從學(xué)校的實踐來看，思想政治教育類的課程往往是大班授課，導(dǎo)致學(xué)生不重視這門課程，上課態(tài)度松懈懶散，這樣雖然節(jié)省了教學(xué)資源，但是并未達到把控意識形態(tài)的效果。從教育的構(gòu)成要素來看，教育內(nèi)容是教育者和受教育者是否達成統(tǒng)一的關(guān)鍵因素。教育內(nèi)容要及時更新，對于社會熱點問題和政治事件可以不認(rèn)同但一定要溝通和交流，政治信仰只有與時代的需求相契合，才能在人們心中建立。

參考文獻：

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[8]陳瀧.當(dāng)代大學(xué)生有序政治參與的規(guī)訓(xùn)與路徑[J].中國成人教育,2015,18:12-15.

中圖分類號：G641

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文章編號：1671-864X（2016）02-0189-02