淺析武術(shù)之技理技法
——以競技武術(shù)為例

戴冬玲蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇　蘇州　215000

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淺析武術(shù)之技理技法
——以競技武術(shù)為例

戴冬玲
蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇蘇州215000

摘要：武術(shù)技理技法與武術(shù)發(fā)展史同步，因各朝代統(tǒng)治者對武術(shù)的喜好強(qiáng)弱而遭遇迥異。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、演繹法等方法，對其進(jìn)行縱向梳理與展望。研究發(fā)現(xiàn)：武術(shù)萌芽于遠(yuǎn)古時(shí)期、成形于春秋戰(zhàn)國、流行于秦漢年間、繁榮于明清之際，民國后逐步弱化，至現(xiàn)代競技武術(shù)出世；雖時(shí)有波動，但技理技法始終貫穿武術(shù)發(fā)展，為其本原。研究結(jié)論：競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)雖有分歧，但只要以技理技法為本真求突破，就必能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，推動武術(shù)傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù)技理技法競技武術(shù)傳統(tǒng)武術(shù)

目前，武術(shù)技理技法，尚無準(zhǔn)確概念定義?！澳壳翱偨Y(jié)出的武術(shù)技法原理十分豐富，其最主要的有：體現(xiàn)武術(shù)本質(zhì)特征——技擊技術(shù)的技法原理……攻防守時(shí)的原理，即在攻防格斗中掌握時(shí)機(jī)的原理。[1]“傳統(tǒng)南拳技法除遵循‘武術(shù)技法原理’外，還強(qiáng)調(diào)本拳種技法規(guī)律，形成其技理技法特色。即：挺沉平正……呼發(fā)開聲?！盵2]“武術(shù)內(nèi)容豐富，項(xiàng)目很多，非常講究技法。如長拳技法：手法要快，眼法要敏銳……槍術(shù)技法：槍扎一線、揮槍穩(wěn)活、勢貴四平、工于一圈?！盵3]因此，根據(jù)本研究需要，筆者將武術(shù)技理技法界定如下：武術(shù)技理技法即武術(shù)技術(shù)理論與技術(shù)方法，是指武術(shù)中一切動作的運(yùn)行軌跡以及攻防含義的理論與實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的總稱。

1　技理技法的誕生

上古之世，人民少而禽獸眾。在鐵一般的生存定律下，為爭奪資源，是以人獸相博——武術(shù)技法之雛形。此刻的技法僅是人的本能掠奪，沒有任何理論支撐。隨著人類文明步入奴隸制社會，夏朝建立。武術(shù)為適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)需求，開始經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，較成功的擊、刺、砍、劈等攻擊之法，被人模仿、傳授、習(xí)練，逐漸傾向?qū)嵱没?、?guī)范化。商周時(shí)期，田獵興起，成為重要的訓(xùn)練手段，后以“武舞”訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，再又陸續(xù)加入射、御等項(xiàng)目，奠基了軍事武術(shù)體系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各國都加倍重視武術(shù)技理技法在戰(zhàn)場上的運(yùn)用?！豆茏印て叻ā酚涊d：“春秋角試……收天下之豪杰，有天下之駿雄”。此階段，劍術(shù)及劍道空前發(fā)展，加之百家爭鳴的文學(xué)盛況，先輩們開始著手于武術(shù)技法的系統(tǒng)整理與分析：擊、刺、沖、踢等有效攻擊的技術(shù)動作統(tǒng)統(tǒng)被歸納總結(jié)，快速構(gòu)建出武術(shù)理論知識框架，武術(shù)技理順利誕生。自此，武術(shù)技理技法成形，其武術(shù)本質(zhì)——技擊性也定形。

2　技理技法的發(fā)展

武術(shù)雖萌生于遠(yuǎn)古時(shí)期，然成形于奴隸社會，后發(fā)展于封建王朝，貫穿整個(gè)中華歷史。自秦漢以來，角力、擊劍盛行，比賽均設(shè)有裁判與賽場。1975年，湖北江陵出土的秦代漆繪木梳，彩畫了一場角抵：賽臺之上，三人赤裸上場，穿短褲、系腰帶，一人雙手前伸為裁判，兩人跨步以臂相搏。后隨“宴樂興舞”風(fēng)俗的盛行，手持器械的武舞便常在酒宴上出現(xiàn)，《史記·項(xiàng)羽事紀(jì)》里“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的典故，證實(shí)當(dāng)時(shí)的劍舞已有明顯的技擊性與娛樂性。此外，還有刀舞、劍舞、雙戟舞等。雖說娛樂性頗高，但其表現(xiàn)形式更接近于今天的武術(shù)套路，且富含韻味與技擊價(jià)值。

唐朝，武曌始創(chuàng)武舉制，開辟武術(shù)發(fā)展新渠道，郭子儀受益于此制度，得以斬殺敵首、報(bào)效朝廷，使異族聞名喪膽。開元年間，裴旻將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，與李白的詩詞和張旭的狂草并稱“唐代三絕”。后公孫大娘又因劍舞妙姿而榮獲盛名。事實(shí)證明武術(shù)的技理技法，在當(dāng)時(shí)的廟堂和草野之中已頗具影響。

宋元時(shí)期，武術(shù)發(fā)展較為曲折。宋太祖趙匡胤本是武將，后黃袍加身為帝，為杜絕隱患，倡導(dǎo)“禁武”，武術(shù)技法遭受壓制。文代武屬其一，武官負(fù)責(zé)上陣殺敵；文官則領(lǐng)賞加封。對比鮮明的是：民間武術(shù)技理技法初具體系。一是出現(xiàn)武術(shù)“套子”，便于傳承；二是出現(xiàn)冠以名稱的“楊家槍”，實(shí)戰(zhàn)性極高。戚繼光有言：“夫長槍之法始于楊氏，謂之曰楊家槍。”三是出現(xiàn)“露臺爭交”，檢驗(yàn)武術(shù)的對戰(zhàn)技法。元代，因民族矛盾的激化，為防止?jié)h人造反，蒙古統(tǒng)治者的禁武力度有增無減：民間練武、打獵、持有兵器等皆嚴(yán)禁。為此，不少武術(shù)家被迫隱姓埋名，暗中習(xí)武收徒，有識之士嘗試在戲曲中融入武術(shù)，滋生了戲曲的“十八般武藝”。京劇演員楊小樓，素有“武生泰斗”美稱，就精通于形意、通臂與八卦三門功夫。

明清時(shí)期是武術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，流派林立，拳種紛顯?！都o(jì)效新書》記載：“宋太祖三十二勢長拳，綿張短打，溫家七十二行拳，三十六合鎖，山東李半天之腿……共十六家拳法。”大有百花爭艷之勢，且拳名多以擅長者姓氏命名。又因技理技法不同，遂出現(xiàn)武術(shù)內(nèi)外家之分，內(nèi)家主張“以靜制動”，以武當(dāng)拳、太極拳、形意拳、八卦拳四派為主流，外家要求“主動出擊”，以少林拳為代表。

近代，帝國主義入侵，武術(shù)技理技法再度遭受大洗禮。民國初年禁止習(xí)武，后“津門大俠”霍元甲以技擊破敵而名震天下，又促使民間陸續(xù)涌現(xiàn)拳社、武士會等相關(guān)組織，如 “精武體育會”和“中央國術(shù)館”等。蔣介石更將國術(shù)列為軍隊(duì)訓(xùn)練的科目之一，并規(guī)定學(xué)校體育課必修。所以說，無論哪朝哪代武術(shù)技理技法，始終都是武術(shù)發(fā)展的根基所在，是武術(shù)得以生生不息、千載不衰的本原。

3　技理技法的現(xiàn)狀——以競技武術(shù)為例

現(xiàn)代社會，因西方體育文化的強(qiáng)勢沖擊，我國為謀求武術(shù)更好、更長久的發(fā)展，開始在東西方文化交融與碰撞的新出場語境下，積極響應(yīng)時(shí)代變遷，推陳出新的改變出場路徑，以新的出場形式——競技武術(shù)來發(fā)揚(yáng)武術(shù)，自此傳統(tǒng)武術(shù)的概念也應(yīng)運(yùn)而生。

3.1競技武術(shù)的孕育——以傳統(tǒng)武術(shù)為母體求創(chuàng)新

隨著恩格爾系數(shù)的下降，人類開始傾向于享受生活，對賭博生死的武術(shù)格斗類需求已大大降低，加之全球化大規(guī)模競爭壓力和東西方文化交融與碰撞的時(shí)代背景，傳統(tǒng)武術(shù)為謀求發(fā)展，于是突破自我格局、另辟蹊徑、自主創(chuàng)新，派生出競技武術(shù)。競技武術(shù)是一種以奧林匹克精神為指導(dǎo)思想衍生出的西方體育模式，是當(dāng)代武術(shù)的一種新形態(tài)。[4]競技武術(shù)的初衷是以傳統(tǒng)武術(shù)為母體，參考西方體育運(yùn)動項(xiàng)目規(guī)格與發(fā)展結(jié)合武術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、動作素材和基本技法綜合整理所創(chuàng)編的一種新形式武術(shù)。其特點(diǎn)是：動作舒展大方、快速有力、節(jié)奏顯明、并多有起伏轉(zhuǎn)折；在技擊上強(qiáng)調(diào)長擊速打、主動出擊、以快制慢、以剛為主。[5]這是以傳統(tǒng)武術(shù)為基礎(chǔ)，加以創(chuàng)新改編而成的典型案例。長拳既適合基礎(chǔ)武術(shù)訓(xùn)練，又適合競賽比拼和技術(shù)水平的提高，是傳統(tǒng)武術(shù)與西方體育文化結(jié)合創(chuàng)新的一種突破，是一次大膽革新。

3.2競技武術(shù)的蛻變——以奧林匹克為目標(biāo)求推廣

為更好的推廣武術(shù)，讓更多人了解武術(shù)，見識武術(shù)的真正魅力。國家體育總局和武術(shù)管理中心在很長一段時(shí)間內(nèi)，以“武術(shù)入奧”為奮斗目標(biāo)，并展開一系列行動：慘痛割愛，確定最經(jīng)典的單個(gè)項(xiàng)目申奧，如長拳、南拳、太極拳，分男女組；削足適履，制定西方式的量化評分細(xì)則；高難美新，拔高錦標(biāo)賽的藝術(shù)表現(xiàn)力。筆者認(rèn)為：武術(shù)入奧之路的選擇是正確的！在當(dāng)代奧林匹克風(fēng)靡全球的出場語境下，武術(shù)順應(yīng)時(shí)代潮流，借由風(fēng)頭鼎盛的奧林匹克運(yùn)動，來加速全球化推廣，這是明智之舉！競技武術(shù)的各類展示與國內(nèi)外的表演和競爭，讓外國人開始明白“輕功”類功夫純屬子虛烏有。這正是武術(shù)推廣的效益所在！但畫蛇添足之處是我國對武術(shù)競賽規(guī)則和技術(shù)體系的“過度革新”，一味地去模仿奧林匹克文化，使武術(shù)技擊特質(zhì)不時(shí)淡化，文化靈魂逐漸丟失。于是乎，競技武術(shù)“被逼上梁山”，走入“歧路”，與傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)斷裂。這使得武術(shù)發(fā)展越發(fā)消極，而失去自我的競技武術(shù)，其申奧評語是：中國式體操。這與競技武術(shù)產(chǎn)生的初衷（推廣中華武術(shù)）顯然背道而馳！高小軍表示：“武術(shù)入奧，不是目標(biāo)的終止。我們的目的是把屬于中國人的項(xiàng)目奉獻(xiàn)給世界，讓中華文化在海外生根發(fā)芽?！盵6]但入奧，卻讓武術(shù)逐漸趨向于體操、舞蹈類的藝術(shù)表現(xiàn)，其技理技法被剝奪過多。沒有中國傳統(tǒng)特色，單純迎合奧林匹克精神的競技武術(shù)，已丟失 “個(gè)性”，失去本真；若入奧成功，對奧運(yùn)會也毫無益處。國際奧委會考慮的首要問題是武術(shù)入奧會對國際奧委會以及奧運(yùn)會的政治地位、商業(yè)利益和將來的發(fā)展能帶來什么好處？“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園”，這是奧運(yùn)會的真正魅力所在。[7]武術(shù)入奧應(yīng)是錦上添花的“雙贏”，而非武術(shù)推廣的“求生浮木”。

3.3競技武術(shù)的困境——以技理技法為本真求突破

現(xiàn)在的競技武術(shù)，是給全國參加錦標(biāo)賽的運(yùn)動員設(shè)立的，不適宜普及。[8]觀看競技武術(shù)表演時(shí)，都驚呼刺激、過癮，殊不知 “一將功成萬骨枯”。競技武術(shù)成功的背后是無數(shù)武術(shù)運(yùn)動員的傷患在鋪墊。從最初的“騰挪轉(zhuǎn)移”到“空中轉(zhuǎn)體”，從360°到540°再到720°，為了難度而起的騰躍，讓武術(shù)的精氣神逐步消亡殆盡。哪里還有技理技法的影子？哪里還有武術(shù)的攻防技擊？哪里還有賭博生死的驚險(xiǎn)？“即使是具有攻防意識的動作，也被理解為運(yùn)動員個(gè)人情感意識的表露，或在一種虛擬技擊和寫意氛圍中的仿‘真’表達(dá)?！盵9]筆者認(rèn)為競技武術(shù)只有多吸取傳統(tǒng)武術(shù)精華，掌握攻防要領(lǐng)、凸顯技理技法，才能走得更加長遠(yuǎn)與順利。如寧夏武術(shù)隊(duì)運(yùn)動員高靜和劉海云，二人所演練的空手進(jìn)槍（http：//mp.weixin.qq.com/s）就頗有武術(shù)勁力意韻，讓人拍手叫好！其實(shí)，競技武術(shù)不排斥難度動作與藝術(shù)表現(xiàn)力，但技擊實(shí)戰(zhàn)是核心，不可本末倒置。當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的必然趨勢當(dāng)屬競技武術(shù)，但和傳統(tǒng)武術(shù)的磨合以創(chuàng)新不可止步。技理技法在武術(shù)中的重要性眾所周知（前文已述），持續(xù)的弱化，會讓武術(shù)成為非武術(shù)的存在。故競技武術(shù)，要以技理技法為本真，遵循“兩重兩輕”原則求突破——重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新，重傳統(tǒng)、輕現(xiàn)代?！翱v觀詠春拳的傳播與發(fā)展，其始終保留著技擊這一武術(shù)本質(zhì)特性，并在不斷的傳承中，將技擊藝術(shù)不斷地發(fā)展、完善，這就成為詠春拳強(qiáng)大生命力的基礎(chǔ)。”[10]只要傳統(tǒng)與競技在融合中能夠殊途同歸，那么，武術(shù)以何種方式發(fā)展都無可厚非。換言之，競技武術(shù)對技理技法的追求與回歸對傳統(tǒng)武術(shù)也是一種促進(jìn)，當(dāng)競技武術(shù)回歸之時(shí)必會將與西方體育文化整合中的“新”帶給傳統(tǒng)武術(shù)，以滋養(yǎng)、促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的突破與發(fā)展。

4　總結(jié)

武術(shù)技理技法與武術(shù)發(fā)展史如出一轍，萌芽于遠(yuǎn)古時(shí)期的人獸相博、成形于奴隸社會的先輩整理、受制于封建王朝的統(tǒng)治者喜惡，連綿華夏五千年。在武術(shù)的發(fā)展中，隨著統(tǒng)治階級“尚武”、“禁武”之風(fēng)的變換，武術(shù)技理技法時(shí)而成為朝堂選拔人才的重要手段（唐、明、清、民國），時(shí)而淪為廟宇嚴(yán)防民眾造反的犧牲品（宋、元）。到現(xiàn)代，因全球化潮流卷席，西方文化強(qiáng)制施壓于武術(shù)，在如斯生存環(huán)境下，武術(shù)創(chuàng)新自我，以傳統(tǒng)武術(shù)為母體，自我蛻變衍生出競技武術(shù)。但競技武術(shù)在以推廣為初衷的“入奧”之旅中，如饕餮無饜于西方體育精神與文化內(nèi)涵，逐漸削弱本土武術(shù)技理技法，藝術(shù)表現(xiàn)力過度拔高，與其初志日益南轅北撤。在武術(shù)的發(fā)展上，須牢記技擊是本質(zhì)，技理技法不容忽視。（傳統(tǒng)）武術(shù)作為中國的文化瑰寶，不能因全球化商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊而付之東流，在繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，對于競技武術(shù)務(wù)必要注重技理技法，以此求突破，力爭現(xiàn)代與傳統(tǒng)的水乳交融、相輔相成，推動武術(shù)的傳承與發(fā)展。

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Analysis on Wushu Techniques and Theories——Taking the Competitive Wushu for Example

Dai Dongling
(P.E. and Sport School of Soochow University, Suzhou Jiangsu 215000, China)

Abstract：Wushu techniques have synchronized with the history of Wushu, bearing differences as rulers in every generation are fond of Wushu in different levels. This paper applies the method of documentary, deductive method, etc., and the development history of Wushu skills techniques was vertically combed and prospected. The study shows that Wushu have a long history, which originated from ancient times, forming in the spring and autumn period and warring states period, being popular in Qin and Han dynasties period, and booming in Ming and Qing dynasties period. It gradually weakened and got worse after the republic of China until the birth of modern competitive Wushu. There are occasional fluctuations in the course, but technical skill always runs through Wushu development, as its origin, never changes In conclusion, there are differences between competitive Wushu and traditional Wushu. However, as long as taking the skills techniques for nature to breakthrough, it will be able to realize the fusion of traditional and modern, and to promote inheritance and development of Wushu.

Keywords：Wushutheories and techniquesthe competitive Wushuthe traditional Wushu

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）01—0042—03

作者簡介：戴冬玲(1992～),女,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。