新媒體環(huán)境下我國傳統(tǒng)體育文化全球化傳播價值研究

李亞男

（河海大學(xué)體育系， 江蘇 南京 210098）

新媒體環(huán)境下我國傳統(tǒng)體育文化全球化傳播價值研究

李亞男*

（河海大學(xué)體育系， 江蘇 南京 210098）

在中西體育文化輸入與輸出嚴(yán)重失衡的背景下，通過研究我國傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會值得全球化傳播的政治、經(jīng)濟、社會、文化與教育價值，引起相關(guān)政府部門與影視文化傳播公司等社會資本對該問題的重視，激發(fā)體育界和傳媒界的“民族文化自尊”，以便更好地利用電視保護、發(fā)展、傳承傳統(tǒng)體育文化。

新媒體環(huán)境；傳統(tǒng)體育文化；傳播價值

在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，必須充分認識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義，充分認識到中國傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的價值，以禮敬自豪的態(tài)度對待我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國改革開放以前，人們沒有認識到中國傳統(tǒng)體育文化的藝術(shù)價值以及豐富的娛樂、教育價值。改革開放后，中華傳統(tǒng)體育文化所具有的健身義和現(xiàn)實價值逐漸被人們所認識，這些價值造就了其媒體全球化傳播的價值。

1 傳統(tǒng)體育文化界定

中國傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，系指產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時代， 反映著中華民族傳統(tǒng)的體育心理、體育風(fēng)俗、體育審美、體育認知、體育制度等，具有悠久歷史，區(qū)別于西方體育文化和產(chǎn)生于工業(yè)時代與信息時代的中國現(xiàn)代體育文化的文化派別，凝結(jié)著多元中國傳統(tǒng)文化的血脈，具有強烈的精神屬性。

2 我國傳統(tǒng)體育文化全球化傳播價值

2.1 政治價值

我國傳統(tǒng)體育文化值得媒體傳播的政治價值體現(xiàn)在加強民族團結(jié)、 維護國家穩(wěn)定的作用方面。中國自古就是一個多民族聚居的國家。雷海宗先生曾言，中國究其實質(zhì)乃一民族文化共同體。多元文化的各民族團結(jié)對于民族國家而言是重要的政治問題。毋庸諱言，中國現(xiàn)在正面臨著在西方勢力支持下的藏獨、疆獨等民族分裂分子的潛在威脅。加強文化軟控制、以文化的力量聚合民心，對于民族團結(jié)、國家穩(wěn)定意義重大。事實證明，中國傳統(tǒng)體育文化可以有效沖破民族間的文化壁壘，增強人民體質(zhì)、振奮民族精神、增進民族交流與融合。國家民族事務(wù)委員會和國家體育總局（前國家體育運動委員會）從1953年起就舉辦了新中國第一屆全國少數(shù)民族運動會，迄今已經(jīng)舉辦了8屆。每屆運動會上，56個民族通過體育歡聚一堂、和平共處、其樂融融，展現(xiàn)各自民族的風(fēng)采，交流感情。

2.2 社會價值

我國傳統(tǒng)體育文化值得媒體傳播的社會價值體現(xiàn)在兩方面：一是其通過對當(dāng)下黨中央與我國政府提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會”中的功效發(fā)揮幫助重建轉(zhuǎn)型中國的文化規(guī)范；二是在全民健身、發(fā)展群眾體育、增強人民體質(zhì)方面的社會作用。

黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十六屆四中全會，進一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，指出我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

我國傳統(tǒng)體育文化的另一方面重要社會價值在于全民健身、發(fā)展群眾體育、增強人民體質(zhì)方面的功能。從古至今，我國傳統(tǒng)體育文化在民間生根、發(fā)芽、生長。它受場地、形式、人數(shù)、組織形態(tài)的限制，天然地與百姓日常生活密切相連。在以征服、改造等為主題的工業(yè)時代，生活環(huán)境的惡化令人類的健康問題成為全球性的社會問題。健康一詞在后工業(yè)時代已經(jīng)超出身體健康的生理學(xué)意義范疇，涵括了心靈、情感、道德健康等多元評判標(biāo)準(zhǔn)。世界衛(wèi)生組織將“健康”一詞定義為身體健康、心理健康、道德健康。體育的本質(zhì)功能與核心內(nèi)容就是健身。

2.3 經(jīng)濟價值

我國傳統(tǒng)體育文化具有一定的健康促進和娛樂的特點，群體參與性較高的群體為中老年人。俗話說得好“越是民族的，越是世界的”，56個民族56種文化競相輝映，而我國傳統(tǒng)體育文化比如武術(shù)、太極拳等等，這些民族傳統(tǒng)體育全球化傳播市場前景不可小看。所以只要相應(yīng)部門策劃得當(dāng)，在媒體大力宣傳下一方面會帶來巨大的廣告收益，另一方面大頭是觀眾門票的收入，最終會創(chuàng)造良好的經(jīng)濟價值。

我國傳統(tǒng)體育文化媒體傳播的經(jīng)濟價值可以用一些數(shù)據(jù)來體現(xiàn)。1999年在廣州舉行的中美功夫?qū)官?，香港一家電視臺以100多萬港元買斷了在香港的電視轉(zhuǎn)播權(quán)，而廣州僅門票收入就達150多萬人民幣；中央電視臺“武林大會”總制片人阮偉在“2007體育電視國際論壇”上介紹，“武林大會”中央電視臺五套每天晚上22：20分以后的時段收視率名列第一。到2007暑期時，“武林大會”進入央視一套，比五套播出的NBA要高出2到3倍；河南電視臺衛(wèi)星頻道的武術(shù)綜藝娛樂欄目“武林風(fēng)”自2004年開播后一年，收視率便進入河南衛(wèi)視前三名,最高收視率達19.26%，2004年同時段收視率在河南衛(wèi)視全年排名第一。2007年，甚至發(fā)生了“武林風(fēng)”商標(biāo)被河南商丘人張懷魁搶注的事件，張給“武林風(fēng)”欄目組開出的轉(zhuǎn)讓費達200萬元。而2004年“中國功夫電視擂臺賽”的揭幕式節(jié)目在廣東體育頻道播出后，當(dāng)晚的收視率在廣東地區(qū)所有節(jié)目中同時段排名第一。1991年在廣西南寧召開的第四屆全國少數(shù)民族運動會，提出了“體育搭臺、經(jīng)濟唱戲”的口號。民運會期間舉辦的商品交易會，成交額達4.06億元。

2.4 文化價值

我國傳統(tǒng)體育文化全球化傳播對提升我國的民族“軟實力”的具有一定的促進作用?！坝矊嵙Α笔侵敢粋€國家的綜合國力，主要包括經(jīng)濟、科技、軍事等方面。而“軟實力”是指國家的文化、價值觀念、社會制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。21世紀(jì)民族國家的核心競爭力是“文化軟實力”已逐漸成為世界的共識。面對當(dāng)前中西體育文化輸出與輸入的嚴(yán)重失衡，全國政協(xié)提案將中國民族傳統(tǒng)體育文化整理列入“十一五”重大工程。 中國傳統(tǒng)體育文化是中國“軟實力”的重要組成部分，它通過大眾傳播手段輸出文化價值，提升中國在世界競爭中的“形象”以及地區(qū)城市的形象、增加全球華人的民族認同，通過“文化出口”來參與國家“軟實力”的建設(shè)。

1992 年，河南溫縣首屆國際太極拳年會舉辦后，僅外商對該縣的投資金額就達10多億人民幣；湘西土家族的“茅谷舞”被電視等媒介傳播后，世界各地游客紛至沓來，紛紛領(lǐng)略湘西神秘的異域風(fēng)情，提高了該地區(qū)的知名度和影響力。2004年，美國加利福尼亞州眾議院通過決議，把每年的 3月21日定為‘嵩山少林寺日’，以便不同宗教、種族和文化背景的加州居民能夠欣賞到少林歷史悠久的禪宗與武術(shù)。2006 年 3 月,俄羅斯總統(tǒng)普京專程前往河南嵩山少林寺觀看僧人的習(xí)武表演,并稱‘我看到了純正的少林功夫’。20年來，到少林寺旅游觀光、朝觀認宗的中外人士達到千萬人次之多。中國功夫在歐洲的影響近年來急劇增長，各種中國武術(shù)、氣功和太極拳的協(xié)會層出不窮，僅德國就有500多個。近些年，不惟武術(shù)，每到農(nóng)歷春節(jié)，全球華人大都會舉行舞龍舞獅表演，以表達民族認同和愛國情感。

2.5 教育價值

1978 年聯(lián)合國教科文組織通過的《體育運動國際憲章》提出：“體育作為教育和文化的一個基本方面，必須培養(yǎng)個人作為與社會完全結(jié)合的成員所具備的能力、意志力和自律能力”。改革開放后，身受電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒介提供的西方文化的影響，中國傳統(tǒng)文化被青少年集體無意識遺忘，其身上的“中國味”越來越淡。在某種程度上，以自我為中心，缺乏公德意識、公共規(guī)范、集體觀念等已成為所謂 80后、90后的集體特征。青少年處于21世紀(jì)“禮崩樂壞”的社會環(huán)境之中。中國傳統(tǒng)體育文化強倫理、重和諧，通過集體參與、相互協(xié)作的文化因子不僅可以強化青少年的協(xié)作精神、更能使其受到“仁、義、禮、信、忠、恕、勇”等傳統(tǒng)文化的熏陶，為青少年現(xiàn)代人格的培養(yǎng)提供有益的文化補償。民族體育文化是民族千百年來集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明、濃郁的地方特色，豐富的文化底蘊，有相當(dāng)?shù)膴蕵沸院徒逃?，也頗具趣味性，是濃烈的民族情感的最佳表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出一個民族的活力。其具有一定的競賽規(guī)則要求，也具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格 ，象征著民族率真積極向上的精神風(fēng)貌。如彝族的“摔跤”、“斗牛”, 傣族的“賽龍舟”, 傈僳族的“上刀桿”,藏族、蒙古族共有的“賽馬”、“射箭”等傳統(tǒng)體育項目。體育社會學(xué)認為，體育是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的最佳途徑。中國傳統(tǒng)體育的益群性、參與性、娛樂性對于克服社會個體的封閉、淡漠，培養(yǎng)青少年良好的合作意識與價值觀具有重要功能。

3 結(jié)束語

我國傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會媒體傳播的價值是：加強民族團結(jié)、增強國家凝聚力的政治價值；通過為傳媒創(chuàng)造廣告收入和制作銷售音像制品而創(chuàng)造的經(jīng)濟價值；健身、健心、樂群的文化功能在構(gòu)建和諧社會、增強人民群眾體質(zhì)、開展全民健身活動中的社會價值；提升國家與民族“軟實力”中的文化價值；培育青少年內(nèi)外兼修、身心一元、剛?cè)嵯酀】档捏w育觀、人生觀、價值觀的教育價值。

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[6]凡紅.論體育與商業(yè)化的相互關(guān)系 [EB/OL].

The Globalization Spread Value of Chinese Traditional Sports Culture under the Nnew Media Environment

LI Yanan
( Hohai University, Nanjing 210098, Jiangsu, China)

李亞男（1978-），江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：體育人文社會學(xué)。