籃球運(yùn)動的本土借鑒與外來移植①

韓鵬（天津師范大學(xué) 天津 300000）

籃球運(yùn)動的本土借鑒與外來移植①

韓鵬
（天津師范大學(xué) 天津 300000）

中國籃球從傳入開始就呈現(xiàn)了自己的特色：集體主義感強(qiáng)，團(tuán)隊合作能力強(qiáng)，籃球基本技術(shù)過硬等優(yōu)點，但在中國籃球的發(fā)展過程中也存在很多的問題，如：創(chuàng)新能力弱，靈活性差，作戰(zhàn)技法欠缺以及籃球文化依然是精英文化并沒有走向大眾等問題。在回顧了籃球發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，分析了傳統(tǒng)文化中的儒家文化與農(nóng)業(yè)文化對籃球文化本土化的影響，又進(jìn)一步地分析了美國籃球文化與中國籃球文化的差異，最后給出了籃球繼承與發(fā)展中的建議。堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相結(jié)合，學(xué)習(xí)各國優(yōu)秀籃球文化的精髓，針對本國籃球的實際情況，對癥下藥，促進(jìn)籃球文化的本土化與現(xiàn)代化相結(jié)合。

籃球文化 本土借鑒 外來移植 文化創(chuàng)新

2016年隨著NBA籃球明星科比的退役，中國迎來了新一輪的“籃球熱”，“籃球熱”促進(jìn)更多的籃球愛好者關(guān)注籃球的發(fā)展，同時也引起中國籃球界的思考，移植NBA的CBA為什么沒能夠像NBA那樣受到全世界的關(guān)注？為什么CBA中沒能出現(xiàn)像科比這樣的風(fēng)云人物？中國籃球運(yùn)動在移植的過程中到底要注意哪些問題？中國的籃球運(yùn)動不僅作為競技比賽參與到世界籃球文化中，籃球運(yùn)動更是文化軟實力的載體，怎樣將中國的籃球文化的民族特色與借鑒西方籃球文化相結(jié)合？這一直是值得深入思考的問題。

1 中國籃球運(yùn)動的起源與發(fā)展

籃球運(yùn)動在1891年誕生于美國，因為美國東部地區(qū)天寒地凍，作為體育老師的奈史密斯發(fā)明了一種適合在室內(nèi)活動的運(yùn)動—籃球運(yùn)動，這樣籃球運(yùn)動就應(yīng)運(yùn)而生了。現(xiàn)代籃球傳入中國是在1895年，是由外國的基督教傳教士傳入。從剛開始的籃球傳入中國就帶有很深的農(nóng)業(yè)文化色彩和封建文化的植入色彩。由于當(dāng)時的中國是一個封建的國家，“家國同構(gòu)”和“固步自封”的封建循環(huán)使得很長一段時間，籃球運(yùn)動只是精英文化。籃球運(yùn)動的發(fā)展經(jīng)歷了初創(chuàng)時期、完善傳播時期、普及發(fā)展時期、全面提高時期和創(chuàng)新飛躍發(fā)展時期［1］。隨著“三人制籃球”和“街頭籃球”的發(fā)展和高校籃球聯(lián)賽的舉行，中國的籃球文化由精英文化走向大眾文化。

2 中國的傳統(tǒng)文化對籃球本土化的影響借鑒

2.1儒家文化對籃球本土化的影響

儒家文化中強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，同時秉承著“為天地立心，為生民立命”的理念。這樣的文化氛圍強(qiáng)調(diào)的是一種積極進(jìn)取的精神，作為競技運(yùn)動的籃球也充分地展現(xiàn)著活力青春、積極進(jìn)取的特點，所以籃球運(yùn)動能夠在傳入中國后，真正在中國生了根發(fā)了芽。但是我們不能不看到儒家文化中存在這樣的情況，儒家文化還強(qiáng)調(diào)“中庸”，強(qiáng)調(diào)“不偏不倚”，作為需要團(tuán)體協(xié)作才能成功的籃球運(yùn)動的確是有積極的作用，但是中國籃球的培養(yǎng)缺乏培養(yǎng)有個性、特點鮮明的籃球運(yùn)動者，比如NBA中的神話級人物——科比。一個企業(yè)有一個企業(yè)的品牌，作為籃球運(yùn)動理應(yīng)培養(yǎng)出一個有魄力、有影響力的球星，這樣籃球文化才能真正的有非權(quán)力性的影響力。

2.2農(nóng)業(yè)文化對籃球本土化的影響

中國位于大陸地區(qū)，有較濕潤的氣候環(huán)境，在黃河和長江流域土壤肥沃、灌溉方便，很適合農(nóng)作物的生長。在整個中國歷史中，自然經(jīng)濟(jì)一直是農(nóng)耕文明的依存經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)在農(nóng)耕文明中占據(jù)很重要的地位，中國農(nóng)業(yè)存在著“重農(nóng)抑商”和“重實用”的特點?；@球運(yùn)動作為競技運(yùn)動，在規(guī)則的制定、賞罰分明及需要一定的技巧等方面適應(yīng)了農(nóng)業(yè)文明的環(huán)境。中國籃球運(yùn)動在這樣“重實用”的環(huán)境下，更加注重籃球運(yùn)動者的基本功的訓(xùn)練，在籃球聯(lián)賽的比賽中可以聽到更多的關(guān)于中國籃球運(yùn)動員的基本功扎實的評論，但是如果只是按照教科書的內(nèi)容訓(xùn)練，容易犯“教條主義”和“本本主義”，沒有創(chuàng)造的活力。這也是這些年來CBA中沒有出更多驕人成績的原因。

3 中美籃球文化的差異性

作為籃球強(qiáng)國的美國和中國在籃球文化上存在著顯著的差異，我們把這些差異分析清楚就能夠真正取長補(bǔ)短了。從價值觀念來說，中國深受儒家中庸思想的影響更多時候強(qiáng)調(diào)的是“友誼第一，比賽第二”的團(tuán)體觀念，這樣的觀念使得競技比賽中“競技”特點發(fā)生了異味。美國是一個強(qiáng)調(diào)英雄主義的國家，在競技比賽的籃球比賽中，很多運(yùn)動員都是拼盡全力去在一場比賽中凸顯自己的價值，每個人都將自己的價值最大化，那整個團(tuán)體的力量將顯著地把1+1=2變成了1+1＞2的結(jié)果。從運(yùn)動規(guī)律來說，中國的籃球運(yùn)動員強(qiáng)調(diào)攻守平衡，張弛有度。這樣有板有眼、規(guī)規(guī)矩矩的籃球打法很容易就被對手識破。而美國的打法則是隨機(jī)靈活性的打法，這樣使對手無法真正識破，沒有將自己的弱勢暴露在對方眼前。從指導(dǎo)思想上說，我國籃球文化中更多強(qiáng)調(diào)集體主義，反對個人主義，而美國更多的時候強(qiáng)調(diào)的是個人主義，將集體中的個人強(qiáng)調(diào)到更重要的位置。從運(yùn)動員的球場表現(xiàn)來說，在中國的籃球聯(lián)賽中幾乎很少看到某個個人精彩的表現(xiàn)，運(yùn)動員缺乏王者風(fēng)范和王者的魄力。而在美國籃球比賽中不乏籃球運(yùn)動明星的精彩表現(xiàn)。從美國籃球文化與中國籃球文化的差異中我們可以顯著看到中國傳統(tǒng)文化對籃球運(yùn)動的發(fā)展有促進(jìn)也有阻礙，在本土的環(huán)境中去恰到好處地移植外國的籃球文化，能夠使中國籃球文化得到更好的發(fā)展。

4 中國籃球運(yùn)動的移植和自主創(chuàng)新

美國籃球界有個NBA，中國籃球界有個CBA，相似的名字但很顯然有一定的淵源。我們得承認(rèn)中國CBA是移植的美國的NBA，移植到中國的CBA是不是和NBA一樣在籃球界發(fā)揮著重要的作用呢？很顯然，NBA的影響力顯著大于CBA的影響力。中國的籃球俱樂部的名字是以各地區(qū)的名字命名比如廣東華南虎、吉林東北虎、北京鴨等。美國籃球俱樂部的名字如湖人、休斯頓火箭隊、公牛隊等。中國籃球俱樂部的形式和美國籃球俱樂部的形式很相似。這樣的文化和形式是可以移植的，但是對于NBA中的發(fā)型和紋身文化等文化是不能夠去模仿移植的。中國籃球文化只是移植了美國籃球文化的外殼但是真正的精髓并沒有學(xué)到。對于在賽場上，籃球的打法、籃球的技能都是沒有學(xué)到的。中規(guī)中矩的作戰(zhàn)方法只適合于拼體力，對于智力是忽略的。怎樣更好地防守，由誰來防守，怎樣更好地進(jìn)攻，由誰來進(jìn)攻，什么樣的作戰(zhàn)方法更適合和亞洲國家打比賽，什么樣的作戰(zhàn)方法適合與歐洲國家打比賽，這些是特別需要思考的問題。采取什么樣的手段與方法來研究中國籃球，也是中國籃球本土化與外來移植需要考慮的重要一環(huán)。我們要借鑒心理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、民族學(xué)等多門學(xué)科的研究手段與方法，并且能夠重視對調(diào)查量表的研制與評價［2］。提到中國籃球文化的創(chuàng)新，我們不得不提一下中國籃球文化中存在的問題：自主創(chuàng)新不足，發(fā)展起伏徘徊，成績喜憂參半，發(fā)展后勁堪憂［3］。籃球文化創(chuàng)新要處理好本土文化與外來文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)籃球文化的時代性、全球性和前瞻性，籃球文化創(chuàng)新包括思維創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新、技戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新、訓(xùn)練創(chuàng)新和賽制創(chuàng)新等。清晰明了籃球文化在不同的領(lǐng)域不同方面籃球文化的創(chuàng)新的內(nèi)容，就要對癥下藥，從各個方面進(jìn)行著手，進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新。我們不僅要借鑒美國NBA的籃球文化，還要借鑒其他國家例如阿根廷等國家的籃球文化，加強(qiáng)籃球文化的研究，將籃球文化的研究者和被研究者心理與行為之間形成一種契合，將籃球文化的“本土性契合”發(fā)展下去。

［1］李穎川，孫民治，于振峰.新視角下的籃球文化內(nèi)涵、現(xiàn)狀與趨勢的再研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2006（6）：726-730.

［2］王俊奇，邱梅珍.論中國籃球本土化歷程——兼論當(dāng)代中國籃球發(fā)展及其反思［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報，2006（6）：15-17.

［3］肖宗濤.關(guān)于中國籃球文化建設(shè)中幾個關(guān)系的思考［J］.四川體育科學(xué)，2013（1）：62-65.

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2095-2813（2016）08（a）-0030-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.22.030

韓鵬（1987—），男，漢，山西大同人，碩士，助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練。