傳統(tǒng)體育養(yǎng)生面臨的困境及發(fā)展對(duì)策

程娜

(吉林體育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 132000)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生面臨的困境及發(fā)展對(duì)策

程娜

(吉林體育學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 132000)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)重要分支,人體通過(guò)自身的形體運(yùn)動(dòng)、意念運(yùn)行、呼吸鍛煉等達(dá)到形、氣、神的統(tǒng)一,繼而增強(qiáng)體質(zhì),延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度。快節(jié)奏的現(xiàn)代生活致使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展陷入困境,該文中全面分析傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展所面臨的沖突,提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策,指出發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是每個(gè)人必須承擔(dān)的責(zé)任,全民都要增強(qiáng)體育養(yǎng)生意識(shí),以普遍增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民體質(zhì)水平。

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生 困境 發(fā)展對(duì)策

目前我國(guó)國(guó)民體質(zhì)健康狀況符合世界衛(wèi)生組織要求的健康水準(zhǔn)僅占15%,處于疾病狀態(tài)也為15%,而其余的70%在身體組織、器官、功能等方面無(wú)明顯不適,但容易感到疲勞、反應(yīng)遲鈍、活力下降等,他們感覺(jué)生活很累,這部分人則處于“亞健康”狀態(tài)。為了普遍改善國(guó)民的體質(zhì)狀況,我國(guó)政府高度重視傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展,但實(shí)際推廣效果并不理想。筆者在該文中針對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展困境及發(fā)展對(duì)策進(jìn)行深入分析。

1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展面臨的困境

1.1 快節(jié)奏生活與慢節(jié)奏運(yùn)動(dòng)之間的沖突

現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異,競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,人們?yōu)榱嗣摲f而出,立足于社會(huì),必然不斷充電,不斷提高工作效率,久而久之,人們?cè)缫蚜?xí)慣快節(jié)奏、緊湊感較強(qiáng)的都市生活。快節(jié)奏生活狀態(tài)下的人們往往處于高度緊張中,他們?cè)趯で箝e暇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)會(huì)更加傾向于節(jié)奏快、高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,如:擊劍、街舞或者健美操等。由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生如健身氣功、太極拳等較為輕松、柔和,如此慢節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目勢(shì)必難以吸引現(xiàn)代都市人眼球,尤其是青年朋友。

1.2 流動(dòng)性與沉積性之間的沖突

當(dāng)今社會(huì),人與人之間的交流打破了時(shí)空限制,求快、求全、靈活性與預(yù)見(jiàn)性儼然成為現(xiàn)代人的精神追求,尤其是都市白領(lǐng)精英,他們?cè)缫蚜?xí)慣流動(dòng)性思考模式。而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展經(jīng)歷幾千年的歷程,其內(nèi)容與活動(dòng)形式呈現(xiàn)出較強(qiáng)的常態(tài)化、穩(wěn)定性,向世人傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸、博愛(ài)精神。這種運(yùn)動(dòng)理念與運(yùn)動(dòng)形式沉積性較強(qiáng),在與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

1.3 西洋文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是一種融合了多民族文化意識(shí)的文化形態(tài),不僅具有娛樂(lè)、健身、競(jìng)技功能,還向世人傳播我國(guó)特色的民族文化。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生依賴于我國(guó)傳統(tǒng)文化而存在,但在西方文化沖擊下,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生賴以生存的文化環(huán)境已發(fā)生改變。西方文化沖擊下誕生的我國(guó)競(jìng)技體育是對(duì)歐洲娛樂(lè)文化的因襲與模仿,我國(guó)傳統(tǒng)文化在競(jìng)技體育中沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性滲透。如:韓國(guó)的跆拳道、印度的瑜伽等僅花費(fèi)幾年時(shí)間便成功占據(jù)我國(guó)運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)的“半壁江山”,而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生市場(chǎng)門庭冷落。

1.4 普及推廣與深入研究之間的沖突

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)普及推廣,利用強(qiáng)大的群眾基數(shù)不斷擴(kuò)大自身發(fā)展。但這種擴(kuò)充具有短期效益,長(zhǎng)期以往,人們便對(duì)低水平、重復(fù)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目失去興趣,有些運(yùn)動(dòng)內(nèi)容依然保持原樣,但有些運(yùn)動(dòng)已被歲月碾壓的面部全非。如健身氣功八段錦,其中“攢拳怒目增氣力”標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作是慢出拳、快收回,但在實(shí)際生活中,筆者卻看到部分練習(xí)者快出拳、慢收回,這勢(shì)必達(dá)不到理想的鍛煉效果。深入研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生形式或者功能作用等需要小范圍、高密度合作,這卻與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的普及推廣相沖突,二者在發(fā)展中很難達(dá)到和諧、統(tǒng)一發(fā)展。

1.5 科學(xué)程度與發(fā)展速度之間的沖突

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),在近半個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中,農(nóng)民都是靠天吃飯,對(duì)于“天”,他們充滿了敬畏之情,講究“天人合一”境界也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。近年來(lái),我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的研究主要從文化、歷史、概念特性等方面入手,很少利用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)健身效果。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生較低的科學(xué)程度勢(shì)必很大程度上限制自身的發(fā)展速度與規(guī)模。

2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展對(duì)策

2.1 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生要實(shí)現(xiàn)科學(xué)化

在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)化才能跟上時(shí)代步伐?？茖W(xué)化的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生要從以下兩方面入手:一是深入研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生效果,制定出量化指標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉者來(lái)說(shuō),盲目選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,缺乏科學(xué)指導(dǎo),勢(shì)必會(huì)影響健身效果。采用現(xiàn)代科學(xué)的世界觀和方法論研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的優(yōu)秀項(xiàng)目,為鍛煉人群制定可供參考的量化指標(biāo),這具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。二是讓傳統(tǒng)體育養(yǎng)生科學(xué)研究成果走出實(shí)驗(yàn)室,運(yùn)用到大眾日常健身中。部分研究人員深受傳統(tǒng)觀念和評(píng)價(jià)體系影響,認(rèn)為研究成果的成功只需要體現(xiàn)在論文上,而忽視了研究成果和研究?jī)r(jià)值的實(shí)用性。實(shí)驗(yàn)室里的研究成果僅僅是實(shí)現(xiàn)其實(shí)驗(yàn)價(jià)值的第一步,只有研究成果服務(wù)于社會(huì)大眾,才能真正體現(xiàn)其實(shí)驗(yàn)價(jià)值。因此,為健身人群加強(qiáng)科學(xué)指導(dǎo),培養(yǎng)他們科學(xué)養(yǎng)生的健身手段和方法,幫助他們樹立科學(xué)文明養(yǎng)生的健身觀念。

2.2 科學(xué)改善傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播模式

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響,其傳播模式與中國(guó)發(fā)展早已相互適應(yīng),傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播的主要方式則是師徒間的言傳身教和公益性傳播。但這兩種傳播方式與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體制存在沖突,具有一定的局限性?？茖W(xué)改善傳統(tǒng)體育養(yǎng)生傳播方式,使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生快速發(fā)展的有效途徑。要將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生納入學(xué)校體育教學(xué)體系中?，F(xiàn)代學(xué)校教育已成為現(xiàn)代文化傳播的中心,建立系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)體系是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的關(guān)鍵。市場(chǎng)化傳播是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生社會(huì)化發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ),能為其提供一定的教學(xué)時(shí)間和空間。此外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也決定了面向社會(huì)的免費(fèi)體育健身不利于優(yōu)質(zhì)體育資源的平等分配,如:合氣道、瑜伽、劍道等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目紛紛適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。因此,建立市場(chǎng)化的運(yùn)行機(jī)制是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的必由之路,是為大眾提供養(yǎng)神終身服務(wù)的重要保障。

2.3 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生研究學(xué)者大眾化

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的功能是多元化的,學(xué)術(shù)功能是首要,其次是大眾普及功能,最后則是民族文化的傳承功能。因此,在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生領(lǐng)域要有不同的分工,既要有專門研究人員,也需要有面向大眾普及傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教育的學(xué)者。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生大眾普及教育者不是可有可無(wú),而是具有重要作用。通過(guò)普及教育,大眾能傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有更科學(xué)、更深入了解和認(rèn)識(shí),一方面不僅能有效提高大眾的文化修養(yǎng),改善他們的體質(zhì)健康狀況；另一方面極大有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

2.4 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對(duì)象年輕化

近年來(lái),隨著電腦、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及,越來(lái)越多的年輕人上班面對(duì)電腦、下班瀏覽手機(jī),這種放松娛樂(lè)方式使他們的眼睛和脊柱長(zhǎng)時(shí)間處于同一個(gè)姿勢(shì),身體健康狀況每況愈下。例如:有很多年輕人感覺(jué)心累,對(duì)生活的熱情度不高,情緒難以達(dá)到高潮,注意力不集中、思維僵化、與他人溝通少、多猜疑、固執(zhí)己見(jiàn)、事業(yè)心和創(chuàng)造力也隨著身心傷害程度逐步降低,甚至憤世嫉俗。為了尋求身心解放,他們沒(méi)有選擇健康、有益的解壓方式,而是投向了網(wǎng)游、酒吧、電影的懷抱,希望借助外界的刺激麻痹自己的神經(jīng),忘卻生活的煩惱。因此,在目前階段,大力提倡傳統(tǒng)體育養(yǎng)生年輕化理念勢(shì)在必行。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展的危機(jī)時(shí)刻,作為華夏兒女,應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的責(zé)任,加強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的認(rèn)知,使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在現(xiàn)代文化發(fā)展中另辟蹊徑,擁有持久發(fā)展動(dòng)力和自主生存能力。

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G80-05

A

2095-2813(2016)11(c)-0163-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.33.163