如何提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的探究

王宗慶(安徽省蚌埠鐵路中學(xué) 安徽蚌埠 233040)

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如何提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的探究

王宗慶
(安徽省蚌埠鐵路中學(xué) 安徽蚌埠 233040)

摘 要:武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀文化之一,人們有責(zé)任和義務(wù)傳播繼承。中學(xué)體育課的武術(shù)課教學(xué)效果的好壞直接影響學(xué)生的武術(shù)修為,也影響武術(shù)運(yùn)動(dòng)在中學(xué)的普及和發(fā)展,因此提高武術(shù)課教學(xué)效果,對(duì)于武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展有著極其重要的作用。該文通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等,論述影響中學(xué)武術(shù)課教學(xué)效果的相關(guān)因素,并提出相應(yīng)對(duì)策。旨在為發(fā)展中學(xué)武術(shù)教學(xué)提供新思路,提高武術(shù)課教學(xué)水平,推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在中學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué)質(zhì)量 影響因素 探究

武術(shù)是我國民族傳統(tǒng)體育文化瑰寶之一,具有博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。[1]武術(shù)是中國的國粹,應(yīng)該高度重視起來,萬不可讓幾千年的優(yōu)秀文化在我們這代黯然失色。學(xué)生對(duì)武術(shù)的積極性和參與程度并不是很高,他們認(rèn)為武術(shù)用處不大,在實(shí)際中遇到危險(xiǎn)并不能保護(hù)自己,只是花拳繡腿,并不實(shí)用,而且中學(xué)體育老師的教學(xué)水平也是良莠不齊,一大部分是為了應(yīng)付學(xué)校的差事,對(duì)武術(shù)專業(yè)知識(shí)只是一知半解,專業(yè)技能也達(dá)不到教學(xué)要求的水平,導(dǎo)致教學(xué)效果差強(qiáng)人意,教學(xué)質(zhì)量不高。文章對(duì)武術(shù)課的教學(xué)現(xiàn)狀和影響因素進(jìn)行分析,重新定位武術(shù)教學(xué)的重要性和更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)方式,為武術(shù)在體育課教學(xué)質(zhì)量的提高提供一些理論建議。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

中學(xué)武術(shù)課教學(xué)。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

查閱文獻(xiàn)資料、中國數(shù)據(jù)期刊庫等,并整理分析,為該文的研究提供理論參考。

1.2.2 邏輯分析法

通過前人對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的研究對(duì)此文進(jìn)行分析并得出結(jié)論。

2 結(jié)果與分析

2.1 武術(shù)的內(nèi)涵

武術(shù)是以技擊為內(nèi)容,通過套路、搏斗等運(yùn)動(dòng)形式,來增強(qiáng)體質(zhì),培養(yǎng)意志的民族傳統(tǒng)體育。其不僅具有改善和增強(qiáng)體質(zhì),提高防身自衛(wèi)的能力,還具有磨練意志,發(fā)揚(yáng)道德情操以及娛樂觀賞,豐富文化生活的作用。

2.1.1 武術(shù)的健身價(jià)值

練習(xí)武術(shù)對(duì)人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)有著促進(jìn)作用,武術(shù)能增強(qiáng)抵抗力、提高免疫能力等。人們常說:“生命在于運(yùn)動(dòng)”,但是能夠同時(shí)起到培養(yǎng)內(nèi)涵、陶冶情操、強(qiáng)身健體效果的非武術(shù)莫屬了。武術(shù)講究的是“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)洹?注意通過武術(shù)功法和技擊來表現(xiàn),“內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮”是練功者都要遵循的準(zhǔn)則。武術(shù)動(dòng)作有動(dòng)有靜、有剛有柔、有快有慢,動(dòng)與靜完美結(jié)合能夠調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng),改善微循環(huán);肢體一動(dòng)，全身皆動(dòng)的武術(shù)能夠促進(jìn)新陳代謝和消化;有剛有柔,剛?cè)岵?jì)的武術(shù)能夠促進(jìn)肌肉的力量、關(guān)節(jié)的強(qiáng)度和身體平衡能力;動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),相輔相成,勤加練習(xí)武術(shù)能夠通暢血脈,改善機(jī)體健康。

2.1.2 武術(shù)的德育價(jià)值

在武術(shù)發(fā)展過程中,武術(shù)由出現(xiàn)到昌盛并且一直延續(xù)至今成為“國術(shù)”,其價(jià)值是毋庸置疑的。它體現(xiàn)了中華民族的精神和優(yōu)良傳統(tǒng),對(duì)促進(jìn)中華民族的傳統(tǒng)美德起到了其他傳統(tǒng)項(xiàng)目不可比擬的作用,武術(shù)對(duì)德育的培養(yǎng)非常重視。俗話說“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,“德”就是武德,中華民族成為武術(shù)大國的根本原因之一就是高度的重視和推崇武德。中學(xué)教育不能只對(duì)文化課學(xué)習(xí)高度重視,還須培養(yǎng)學(xué)生的德育。希望通過武術(shù)教學(xué)的影響提高學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)識(shí)。

2.2 中學(xué)武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀

教師是整個(gè)教學(xué)過程的主導(dǎo)者,教師的作用是不可替代的,學(xué)生學(xué)習(xí)效果受到教師教學(xué)水平的影響。但是從實(shí)際情況看,體育教師的教學(xué)水平良莠不齊,有相當(dāng)一部分是非專業(yè)體育教師,都是一些其他項(xiàng)目的教師來傳授武術(shù)課程,還具有一定的差距。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明,發(fā)現(xiàn)體育教師有一多半對(duì)武術(shù)項(xiàng)目不感興趣或者不精通,只有少部分具備比較完整的武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。武術(shù)非專業(yè)的教師,自己本身對(duì)武術(shù)知識(shí)知之甚少,甚至在教學(xué)的過程中拿著課本教學(xué),自己看著課本現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教,讓學(xué)生在后面跟著模仿。其結(jié)果是挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性,也嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

2.3 影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的因素

2.3.1 受當(dāng)下教育理念的影響

從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,養(yǎng)成練習(xí)武術(shù)習(xí)慣。然而現(xiàn)實(shí)生活中,中小學(xué)卻沒有習(xí)武的時(shí)間。資料研究表明,絕大部分中小學(xué)生的業(yè)余時(shí)間都被用來寫作業(yè)、上各種學(xué)科的補(bǔ)習(xí)班,同時(shí)進(jìn)行少量的藝術(shù)方面的學(xué)習(xí),真正用來從事體育鍛煉的時(shí)間極為有限。調(diào)查結(jié)果表示,很多青少年反映連接觸武術(shù)的機(jī)會(huì)都沒有,更談不上喜愛了。

2.3.2 學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響

學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)來決定一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績的好壞;學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度決定了一個(gè)人對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的用功程度。學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度決定了學(xué)習(xí)武術(shù)的用功程度,大部分學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),只是手舞足蹈地比劃動(dòng)作,對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)還停留在動(dòng)作的模仿上,卻沒有花時(shí)間去做深入的學(xué)習(xí),學(xué)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度在很大程度上影響了武術(shù)教學(xué)的效果,不利于武術(shù)的普及和發(fā)展。課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)不太用心,課后不練習(xí),教學(xué)效果甚微,嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高和武術(shù)的廣泛開展。

2.3.3 學(xué)生武術(shù)基礎(chǔ)的影響

沒有武術(shù)基礎(chǔ),就如無源之水,無本之木。武術(shù)的基本功是什么呢?武術(shù)的基本功就是武術(shù)的專項(xiàng)身體素質(zhì),它離不開武術(shù)的基本動(dòng)作,而基本動(dòng)作是武術(shù)套路的基礎(chǔ)和規(guī)范。如今,在課堂教學(xué)中,武術(shù)基本功和基本動(dòng)作的訓(xùn)練常常被忽略。很多教師認(rèn)為練習(xí)基本功耽誤教學(xué)時(shí)間,完成不了教學(xué)任務(wù),結(jié)果,這大大降低了教學(xué)的質(zhì)量。相關(guān)數(shù)據(jù)表明,絕大部分學(xué)生在中學(xué)里幾乎都沒有接觸過武術(shù)訓(xùn)練,極少部分學(xué)生認(rèn)為武術(shù)就是打架,而真正接觸過武術(shù),對(duì)武術(shù)有一定了解的學(xué)生寥寥無幾。而且就算老師上課, 也都是采用“放羊式”的教學(xué)方法,學(xué)生連打下武術(shù)基礎(chǔ)的機(jī)會(huì)都沒有。

2.4 提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的措施

2.4.1 充分發(fā)揮武術(shù)社團(tuán)的作用

中學(xué)當(dāng)中有許許多多的社團(tuán),它們對(duì)于相應(yīng)項(xiàng)目的發(fā)展起到了不可替代的作用。社團(tuán)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用不容忽視。大部分同學(xué)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)很有興趣,缺乏相關(guān)的引導(dǎo)于是往往就荒廢掉了。這就要求武術(shù)類社團(tuán)在中學(xué)中起到一個(gè)團(tuán)結(jié)有共同興趣學(xué)生的作用,把愛好武術(shù)的學(xué)生組織到一起進(jìn)行相互交流和學(xué)習(xí)。不僅如此,作為一個(gè)社團(tuán)組織,一個(gè)武術(shù)團(tuán)體所起的作用是不可替代的,武術(shù)社團(tuán)舉辦的集體活動(dòng),都是在潛移默化地影響學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

2.4.2 將音樂與武術(shù)套路結(jié)合來提高教學(xué)質(zhì)量

在武術(shù)套路教學(xué)中伴隨著優(yōu)美的旋律,會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,武術(shù)教學(xué)的氣氛才不會(huì)那么沉悶,讓學(xué)生練習(xí)的動(dòng)作收放自如地展現(xiàn),把武術(shù)動(dòng)作、音樂和練習(xí)者的情感高度融合。套路教學(xué)方法單一、情境沉悶、練習(xí)者感覺乏味枯燥,難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性,教學(xué)效果就不用說了,尤為重要的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣慢慢地喪失。根據(jù)這種情況。應(yīng)該反思傳統(tǒng)的教法方法,將音樂和武術(shù)套路教學(xué)相結(jié)合。當(dāng)然,將音樂融到速度時(shí)快時(shí)慢、難度不一、發(fā)力時(shí)大時(shí)小的武術(shù)套路上來還需一段時(shí)間的研究和磨合。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)對(duì)武術(shù)價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深,武術(shù)練習(xí)不夠普及。

(2)教師隊(duì)伍良莠不齊傳授水平有限。

(3)受當(dāng)下教育理念的影響。

3.2 建議

(1)在客觀上要事實(shí)求是地制訂和安排教學(xué)計(jì)劃;安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,努力提高教學(xué)設(shè)備。

(2)要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè),加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育,幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

(3)武術(shù)教學(xué)要更新觀念、轉(zhuǎn)變思想,進(jìn)一步深化教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)

[1]黎桂華.我國青少年武術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(9):65-68.

[2]全國體育學(xué)院教材委員會(huì)·武術(shù)編[M].北京:人民體育出版社, 1999.

[3]李忠斌,周兵.高校太極拳教學(xué)的意義[J].四川體育科學(xué),2006 (1):148-150.

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.05.076

中圖分類號(hào):G852

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813(2016)02(b)-0076-02