王 嶸,鄢行輝
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對二十四式太極拳實施雙語教學(xué)的可行性研究
王嶸1,鄢行輝2
二十四式太極拳又稱簡化太極拳,它汲取楊氏太極拳之長加之于對太極拳精髓的理解,以其獨特的魅力影響著越來越多人們的關(guān)注。近年來,關(guān)于對二十四式太極拳實施雙語教學(xué)的話題研究開始成為關(guān)注熱點。但有一點我們還不能忽視,我國對雙語教學(xué)整體還處于探索時期,低水平、不全面是其主要特點。對于太極拳教學(xué)實施雙語教學(xué)更是作為矛盾問題至今未能形成統(tǒng)一的模式與套路。如何更好地實現(xiàn)對二十四式太極拳實施雙語教學(xué)的可行性研究,就必須對太極拳開展雙語教學(xué)過程中的困難阻礙形成正確的認識,同時理性地分析實施過程中的客觀規(guī)律。
二十四式;太極拳;雙語教學(xué)
1.1傳承民族文化
太極拳作為中華五千年優(yōu)秀文化的重要組成部分,是中國哲學(xué)的獨特代表,其哲學(xué)思想突出表現(xiàn)在:太極拳集儒家文化和道家思想——“太極”,“陰陽辯證”之大成,吸收易學(xué)文化的核心——陰陽五行的變化,中醫(yī)之靈魂——經(jīng)絡(luò)學(xué)等系列文化之精髓于一體,最終形成了熔鑄中華民族厚重歷史的獨特模式。新中國成立后,太極拳被國家體委統(tǒng)一改編,將其功能中的強身健體、藝術(shù)表演、體育比賽重點突出。經(jīng)過時代的不斷選擇,太極拳的各類門派之間相互學(xué)習(xí)又彼此不失特色。其中二十四式太極拳作為其璀璨星空中的明星,被大多數(shù)群眾喜愛。
1.2豐富世界文化
面對世界文化我們應(yīng)采取正確的態(tài)度,既要不斷完善自身以更好的豐富世界文化,同時也要以其獨特的魅力擴大其世界影響力。而太極拳正是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,更應(yīng)該走出國門讓世界領(lǐng)會其獨有的魅力。在“走出去”的過程中,太極拳作為中華文化博大精深、源遠流長文化的重要體現(xiàn)和其歷史文化長河中的優(yōu)秀代表更應(yīng)該以自信的面貌走向世界,同時更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起豐富世界文化的大國使命。
1.3素質(zhì)教育實施要求
太極拳中,二十四式太極拳和其他體育項目一樣主要是以身體活動地點方式進行,練習(xí)者在打太極拳的過程中通過直接的參與運動,不僅僅使身體得到鍛煉,心理的減壓、體質(zhì)的增強、體能的發(fā)展也在同步進行。此外,二十四式太極拳強調(diào)形神兼顧于一體、精氣神與鍛煉與一體的獨特模式。太極拳教學(xué)中不僅僅在于對受教育者進行體能的鍛煉,更是通過活動實現(xiàn)思維的創(chuàng)新與靈魂的思考。
2.1促進文化交流的要求
當(dāng)今世界各國之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁,“地球村”的概念被越來越多的人們認同。豐富各國自身文化的同時,也就創(chuàng)造著世界的大繁榮。二十四式太極拳作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在世界文化交流過程中必須走向世界。但是我們必須得思考如何在世界化進程中走得更好。據(jù)相關(guān)報導(dǎo)顯示,目前我國大部分太極拳教學(xué)者在面對國際太極拳探討者時,只能通過翻譯才能溝通。但是,太極拳文化不僅僅是單個知識點的領(lǐng)略,對其思想的把握與傳遞更是其核心和精華,在這一過程中只有談話者之間的一體化交流,才能將這一過程演繹的更加完美[1]。二十四式太極拳走過了滄桑歲月的洗禮,同時經(jīng)過數(shù)十年的不斷推廣與傳播,目前在世界范圍內(nèi)已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ绾胃玫膫鬟f文化、傳遞精髓這就對二十四式太極拳教學(xué)者提出了雙語教學(xué)的現(xiàn)實要求。
2.2豐富學(xué)科內(nèi)涵
中華燦爛文化的歷史積淀,為太極拳的產(chǎn)生壯大提供了充足的養(yǎng)分。歷史的沉淀是注入到太極拳靈魂的獨特魅力,也正是被越來越多人們喜愛的根源。據(jù)統(tǒng)計,目前全世界已經(jīng)超過了70個國家或地區(qū)成立了以太極拳為主導(dǎo)的組織機構(gòu),特別是太極拳文化產(chǎn)地更是被太極拳愛好者所膜拜的圣地[2]。面對太極拳不斷擴大的大眾化趨勢,在目前占主要影響力的二十四式太極拳教學(xué)中,相關(guān)教育工作者必須將發(fā)展的重點轉(zhuǎn)移到雙語教學(xué)的規(guī)范化具體實施上面。最終培養(yǎng)出專業(yè)素質(zhì)高、綜合能力高度發(fā)展的太極人才。
2.3被動到主動的選擇
眾所周知英語是一種世界語言,其使用范圍最廣。在太極拳文化在世界傳播過程中,如果不能自如使用世界語言傳遞文化,我們將由文化傳播的主體的轉(zhuǎn)換為被動者。因為在太極拳文化的傳播過程中需要語言提供基礎(chǔ)支持。目前,二十四式太極拳教學(xué)過程中只有提前做好相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng),才能實現(xiàn)太極拳在世界交流過程中更好的發(fā)揮主體作用,而不是被動地接受環(huán)境的選擇。
3.1基礎(chǔ)的奠定與政策的支持
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高,大學(xué)生教育作為高等教育的重要形式,擔(dān)負著向社會培養(yǎng)高素質(zhì)、全方位的綜合性人才[3]。外語水平的衡量更多的是根據(jù)學(xué)生在實踐活動以及課程之間的靈活應(yīng)用,而非“啞巴式英語”。同時,在基礎(chǔ)教育改革完善過程中,越來越多的學(xué)生在更早的年齡中接受了雙語教學(xué),將雙語教學(xué)引入到二十四式太極拳教學(xué)中,為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和深化提供了便利環(huán)境;同時將早期的雙語知識不間斷的繼續(xù)發(fā)展,不至于造成資源浪費。
3.2外在需要與內(nèi)在要求
一位著名的教育學(xué)家在他的一篇文章中曾經(jīng)強調(diào):“就世界范圍而言,雙語教學(xué)對加強各民族相互理解是我們所能做的最有價值的貢獻;就國家范圍而言,它是促進各個種族群體和語言少數(shù)民族和平共處的最佳途徑。無論開展雙語教學(xué)的代價多么昂貴,總比不能開展雙語教學(xué)所付出的社會代價低廉的多?!边@位教育家用最直白的話語指出對一個國家而言,開展雙語教學(xué)的重要性。二十四式太極拳作為中華傳統(tǒng)文化中最璀璨的代表明星,同樣是二十四式太極拳自身發(fā)展的需要,時代不斷的向前發(fā)展,如何才能更好的接受時代給予我們的挑戰(zhàn),第一步關(guān)鍵在于自身的不斷完善進步。在歷史長期的發(fā)展過程中,明確雙語教學(xué)實施的現(xiàn)實意義。太極拳在走向國際的過程中,面臨著由于語言差異造成的交流障礙以及學(xué)術(shù)價值降低。通過對太極拳教學(xué)實施雙語教學(xué)能夠以最直接的方式讓國外的太極拳愛好者更好的了解其文化的內(nèi)涵,同時在文化的理解過程中加深了太極拳在世界的傳播范圍和影響力度[4]。二十四式太極拳作為太極拳教學(xué)中關(guān)鍵的課程內(nèi)容,更應(yīng)該實施雙語教學(xué).
3.3引領(lǐng)文化繁榮的使命
二十四式太極拳在實施雙語教學(xué)的過程中,不僅僅等同于一般課程的雙語實施意義[5]。當(dāng)前世界各國對于本國的歷史文化保護日益重視,世界文化遺產(chǎn)的申報更是吸引了大批文化傳承者的注意,如何在世界文化密切聯(lián)系的浪潮中,展現(xiàn)出自己獨特的魅力并且潛移默化的增強其世界影響力,這就需要以自身專業(yè)素質(zhì)作為牢固的支持。對二十四式太極拳實施雙語教學(xué)是保護本民族文化的需要,更是繁榮非物質(zhì)文化的使命。
4.1實施結(jié)果的衡量
隨著基礎(chǔ)教育改革進程的加速以及義務(wù)教育的不斷普及,教育社會化趨勢逐漸成為教育中的主流現(xiàn)象。在高校擴招政策大面積的實施開始,一方面緊隨人才市場的膨脹[6]。于是就有一些觀察者提出,太極拳雙語教學(xué)不能盲目開設(shè),如果不能做好合理規(guī)劃將可能出現(xiàn)普及面過寬但基礎(chǔ)不扎實或者是國家大量的教育資源浪費(培養(yǎng)雙語教師資源的資金寬領(lǐng)域投入、專業(yè)太極拳雙語教學(xué)研究資金的大面積投入、國外傳播太極拳文化人才的大面積培養(yǎng))。思想上的懷疑,對太極拳雙語教學(xué)實施過程造成了顯現(xiàn)的影響。
4.2實踐經(jīng)驗的匱乏
對二十四式太極拳實施雙語教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)缺乏經(jīng)驗性的指導(dǎo)。首先,太極拳作為中華文明獨特的文化形式,沒有現(xiàn)成可以借鑒的國外教學(xué)教程;其次,由于太極拳專業(yè)術(shù)語未能形成統(tǒng)一的編制標(biāo)準(zhǔn),實施過程中難免會出現(xiàn)意義理解的差異以及教學(xué)本身的不規(guī)范。這對目前實施太極拳雙語教學(xué)無疑提出了現(xiàn)實的障礙。
隨著課程改革的不斷完善,太極拳教學(xué)作為體育課程教學(xué)被我國大多數(shù)高校采納。當(dāng)今社會,對太極拳雙語教學(xué)話題的討論與研究一方面有其現(xiàn)實的價值,同樣其長遠價值更具魅力。二十四式太極拳作為全球化過程中文化交流的重要形式,逐漸形成了世界的影響力,被稱為“世界的今日運動”。世界范圍內(nèi)的太極拳交流模式也逐漸形成,太極拳實施雙語教學(xué)順應(yīng)時代發(fā)展的浪潮,必然會奏響最洪亮的時代之歌。
[1]劉朝霞.北京市普通高校武術(shù)教師的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2006(10):15-18.
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Feasibility Study on the Bilingual Teaching in Twenty-Four Style Taijiquan
Wang Rong1,Yan Xinghui2
Twenty-four Style Taijiquan,it also called Taiji.It has attracted more and more attention because of its specific attractive,it has take the advantages of Yang’s Taijiquan and has a deep understanding of the quintessence of Taiji. Recent years,bilingual teaching in twenty-four style Taijiquan has became a hot issue. But there is one thing we cannot ignore - bilingual teaching of our country is at the period of exploration,its main characteristics are low level and not comprehensive. For the bilingual teaching in Taijiquan is still a dilemma question which has not formed a unify model. How to make a feasibility study on bilingual teaching in twenty-four style Taijiquan? We need to have a right view of the facing diffcults in the bilingual teaching of Taiji,and we need to analyze the objective law of the program process.
Twenty-four Style; Taijiquan; bilingual teaching
福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題(項目編號:FJJKCG14-082)
王嶸(1977-),女,河北保定人,副教授,碩士,研究方向:高校體育教育。
1.福建體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會體育系,福建 福州350003
Sicial Sport Department of Fujian Sports Vocational Education and Technical College,Fuzhou 350003,Fujian,China.
2.福建中醫(yī)藥大學(xué)體育部,福建 福州350122
A
1005-0256(2016)09-0015-2
10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.09.007